Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную программу послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности

ПРОГРАММА

вступительного экзамена по специальной дисциплине

на основную образовательную программу

послевузовского профессионального образования (аспирантура)

по специальности

09.00.05 «Этика»


Программа вступительного экзамена утверждена на заседании

Учебно-методической комиссии Философского факультета

«10» мая 2011г., протокол № 9.


Программа вступительного экзамена утверждена на заседании

Ученого совета Философского факультета

«17» мая 2011г., протокол № 5.


Санкт-Петербург

2011

ПРОГРАММА

вступительного экзамена по специальности

09.00.05 «Этика»


Введение

Этика издревле рассматривалась как фундаментальная философская дисциплина, составляющая базис человеческой культуры. Многие исследователи считают, что первые ростки философского мышления прорезались на почве нравственного сознания, обращающего человека к смыслу его существования и его жизненного предназначения. Этой проблематикой занимается нормативная этика. Она находит истолкование и обоснование в философской этике и конкретизируется в языке практических задач прикладной этики

Программа содержит основные разделы этики: «Философская этика», «Нормативная этика», «Социальная этика» и «Прикладная этика». Их предваряют История этики и История происхождения морали. Освоение Программы-минимума предполагает понимание внутренней органической связи между этими разделами. Философские проблемы морали необходимо понимать в контексте высказывавшихся в истории мысли мнений, складывавшихся дилемм, в проекции к тем задачам, которые встают перед человеком как личностью, гражданином, а также как профессионально- и деятельностно-определенным индивидом.

Для сдачи экзамена необходимо продемонстрировать знание морально-философской классики - первоисточников, умение их грамотно комментировать и интерпретировать, соотносить с теми дискуссиями, которые идут в современной литературе.

^ 1. Предмет и структура этики

Этимология слов "этика", "мораль", "нравственность''': история их становления, этимология и теоретическое содержание. Широкие и специальные значения этих понятий. Семантическая этимология соответствующих слов в древних и восточных языках. Значения понятия "этос".

^ Предмет этики: возможные варианты предметизации этического рассуждения, (например, М.Фуко о трех сторонах морали, Д.фон Гильдебранд о трех "сферах морали", Б.Хюбнер о "морали", "этике" и "этосе").

Разнообразие этических и моральных теорий. Типы этических теорий в соответствии с пониманием источника морали и трактовкой морального идеала.

^ Направления этического анализа и структура этического знания: моральная философия, нормативная этика, прикладная этика. Дилемма когнитивизма и нонкогнитивизма в этике.

Единство философской и нормативной этики.

Феномен морализаторства (морализирования): морализаторство и нигилизм. Этическая, нигилистическая и имморалистическая критика морали.

^ 2. История этики

Возникновение этики.

Этика софистов (источники, общая характеристика, основные проблемы). Сократ и сократические школы. Этика киренаиков. Этика киников. Метод Сократа.

Этическая проблематика в диалоге Платона «Пир». Этика идеального государства Платона. Проблема высшего блага в этике Платона и Аристотеля.

Методология аристотелевского анализа высшего блага — ее значение для исследования морали. Система этики Аристотеля.

Этические вопросы в «Письме к Менекею» Эпикура.

Раннестоическая этика: проблема надлежащего. Проблема жизненного предназначения человека в позднестоической этике.

Религиозные системы этики. Буддистская этика. Христианская этика. Мусульманская этика.

Учение Августина о благодати. Полемика Августина с Пелагием по вопросу о свободе воли и природе греха.

Этические идеи Возрождения.

Концепции естественного права (естественного закона) в моральной философии Нового времени. Проблема моральности и нравственного развития человека в философии Т.Гоббса. Т.Гоббс о переходе от естественного состояния к общественному договору. Законы разума. Идея общественного договора в учениях Т.Гоббса и Ж.-Ж.Руссо. Мандевиль о природе социальных норм. Д.Юм о происхождении справедливости. Этика разумного эгоизма (К.Гельвеций, П.Гольбах, Н.Г.Чернышевский). Дилемма «разум -чувство» в этике Нового времени.

Практическая философия И.Канта. Понятие доброй воли. Понятие долга, разновидности деяний в их отношении к долгу. Проблема соотношения долга и склонности. Понятие максимы поступка: максима и императив. Виды императивов: гипотетический и категорический императивы. Три практических принципа категорического императива. Автономия и гетерономия воли. Двойственная природа человека. Возможность человеческой свободы. Дилемма «должен - можешь»: императивный и аскетический аспекты.

Понятия морали и нравственности в философии Г.В.Ф.Гегеля. Понятие долга в философии Г.В.Ф.Гегеля. Критика Г.В.Ф.Гегелем кантовского учения о долге.

Эвдемонизм Л.Фейербаха.

Учение о социально-классовой природе морали в классическом марксизме.

Утилитаризм И.Бентама и Дж.С.Милля.

Критика А.Шопенгауэром этики И.Канта. А.Шопенгауэр об основе морали.

Проблема свободы, вины и греха в философии А.Кьеркегора.

Ф.Ницше о происхождении и природе моральных понятий. Рыцарски-аристократический и жречески-знатный способы оценки. Понятие "ресентимент"(Ф.Ницше и М.Шелер). Ф.Ницше об исторических источниках совести. Идея сверхчеловека в философии Ф.Ницше.

Учение об «открытой морали» в философии А.Бергсона.

Этическое содержание учения Э.Дюркгейма о разделении общественного труда и типах солидарности. Э.Дюркгейм о роли морали в жизни общества.

Этический интуитивизм. Методологические основания моральной философии Дж.Э.Мура. Аналитическая этика (этика лингвистического анализа): идеи, основные представители, методологические установки.

Концепция морали З.Фрейда. Гуманистическая этика Э.Фромма.

«Этика благоговения перед жизнью» А.Швейцера.

Проблема смысла человеческого бытия в экзистенциализме. Онтология совести М.Хайдеггера; совесть как «зов». Проблема морального выбора и ответственности у Ж.­П.Сартра.

М.Шелер об абсолютизме и релятивизме в понимании морали.

Принципы справедливости в морально-политической философии Дж.Ролса. Понятия «исходное положение» и «занавес неведения». Справедливость и равенство. Справедливость и несправедливость равенства. Проблема равной свободы. Благо справедливости.

Нравственно-этические взгляды Ф.М.Достоевского; смысл формулы «Если Бога нет, то все позволено». Система нравственной философии В.С.Соловьева. Полемика Б.Н.Чичерина с В.С.Соловьевым о природе добра.

Н.А.Бердяев о трагичности нравственного существования человека, источнике добра и зла, трех типах этики. Концепции «по ту сторону добра и зла» Ф.Ницше и Н.А.Бердяева.

^ 3. Происхождение и развитие морали

Происхождение морали как этико-философская проблема. Основные подходы к вопросу о генеалогии морали. Логика генеалогического исследования.

^ Эволюционистские теории происхождения морали. Социобиология: основные идеи и концепции, объясняющие происхождение морали, альтруизма и «помогающего поведения».

^ Социально-договорные теории происхождения морали (права).

Формирование первичных нравственных форм в процессе разложения первобытной общины, социальной дифференциации и обособления индивидов. Отражение процесса становления морали в языке и в древней литературе.

Формирование императивно-ценностного содержания морали. Талион, золотое правило, заповедь любви: их ценностное и нормативное своеобразие.

^ 4. Философские проблемы этики

Определение морали как теоретическая проблема.

Нормативная регуляция поведения и ее структура. Сравнительно-структурный анализ морали, права, обычая как форм нормативной регуляции поведения. Антитеза должного и сущего, ее отражение в моральном сознании. Долг и идеал. Нравственные обязанности человека по отношению к другим людям и по отношению к самому себе. Проблема всеобщности (универсальности) моральных требований. Универсализируемость моральных суждений и решений. Абсолютное и относительное в морали.

Совесть. Совесть и стыд. Различные представления о природе совести. Негативная и позитивная трактовки совести. «Чистая совесть». «Свобода совести».

Понятие ценности. Объективные и субъективные, абсолютные и относительные, положительные и отрицательные ценности. Ценность и оценка. Содержательно-предметное разнообразие ценностей.

^ Добро и зло. Историческая дифференциация ценностного сознания и формирование моральных понятий о добре и зле. Разнообразие содержательно-ценностных истолкований добра и зла в истории мысли. Добро и долг. Идея непреодолимой связности добра и зла в истории философии.

^ Справедливость. Уравнивающая (ретрибутивная) и распределительная (дистрибутивная) справедливость. Справедливость как мера соотношения прав и обязанностей, деяния и воздаяния. Принципы универсализируемости и равенства в установлении оснований справедливости. Исторические формы справедливости как равенства. Социально-политические концепции справедливости. Справедливость и проблема наказания, в частности, уголовного.

Свобода. Проблема негативной и позитивной свободы. Свобода воли (хотения) и своеволие. Формальная (отрицательная) и материальная (положительная) свобода. Свобода как гражданская автономия. Свобода духа. Проблема «сублимации свободы». Ответственность. Естественная и контракторная ответственность. «Этика ответственности» и «этика убежденности».

^ 5. Нормативная этика

Нормативная этика: предмет, задачи, методология.

Этика добродетелей и этика норм.

Моральный идеал как образец совершенства. Моральный и общественный идеал.

^ Смысл жизни. Отличие смысла жизни от жизненного впечатления или переживания, от объяснения жизни. Смысл жизни и «цель жизни». Смысл жизни и «жизненное предназначение». Стратегии жизни в отношении к смыслу жизни. Потребность в смысле жизни.

Счастье, его различные ценностно-определенные понимания. Добродетель и счастье, достоинство и счастье.

Идея нравственного совершенства. Этика и мистика. Аскетическая нравственность. Путь совершенствования. Парадокс совершенства. Совершенствование и творчество, совершенствование и милосердие. Различные критические аргументы И.Канта, Ф.Ницше, А.Швейцера против этики совершенства.

^ Этические и эстетические начала в поведении личности. С.Кьеркегор о выборе между эстетическим и этическим и интерпретация этой дилеммы Б.Хюбнером.

Добро и человечность. Идеал человеколюбия (милосердия) в различных культурных традициях. Милосердие и справедливость. ^ Прагматика милосердия. Милосердие и заповеди прощения обид и любви к врагам.

Этика заботы. Идея заботы в моральной философии (Аристотель, Цицерон, Сенека, Хатчесон, Кант, Шопенгауэр). Понятие заботы в феминистской этике. Этика заботы и феминистская этика.

^ 6. Социальная этика

Социальная этика (мораль), ее место в структуре морали. Различные подходы в понимании социальной этики. Коллективный характер социально-моральных действий. Ограниченность морализаторства в анализе и оценке социально-политических явлений.

^ Гражданское общество и его ценности (плюрализм, автономия, толерантность и т.д.). Ограничение государства правом. Права человека, их этический смысл. Политика, власть, мораль. Проблема несовместимости морали и политики. Децентрализация и перераспределение власти при либерально-демократическом политическом устройстве. Гражданские инициативы.

^ Хозяйственная этика. Принцип полезности в системе социальной этики. Социально-нравственный идеал «протестантской этики» (М.Вебер). Оппозиционность этики экономизму в анализе хозяйственной деятельности. Критерий человеколюбия (гуманности) в экономике. Дилемма Мандевиля: «человеколюбие или полезность?».

^ 7. Прикладная этика

Прикладная этика: предмет, задачи, методология. Основные направления этико-прикладных исследований. Прикладная и профессиональная этика.

^ Биомедицинская этика. Этические аспекты аборта и эвтаназии.

Этические проблемы уголовного права. Наказание, его цель и мера. Смертная казнь: аргументы «за» и «против».

Этика войны и мира. Принципы справедливой войны.

Насилие и ненасилие: понятия, критерии. Философия непротивления злу насилием Л.Н.Толстого. Различение И.А.Ильиным насилия и заставления (принуждения). Приоритет требования сопротивления злу над требованием ненасилия. Насилие «во благо»: аргументы «за» и «против». Опыт ненасилия.


8. Первоисточники

Августин Блаженный. Исповедь.

Аристотель. Никомахова этика

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.

Гегель Г.В.Ф. Философия права.

Кант И. Основы метафизики нравственности.

Лютер М. О рабстве воли.

Мур Дж.Э. Принципы этики.

Ницше Ф. К генеалогии морали: Полемическое сочинение.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла.

Платон. Апология Сократа.

Платон. Государство.

Ролз Дж. Теория справедливости.

Соловьев B.C. Оправдание добра.

Фромм Э. Человек для самого себя.

Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики.

Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли.


Рекомендуемая основная литература

1. 
   Августин Блаженный. Исповедь. АСТ, 2003.
   
2. 
   Адорно Т.В. Проблемы философии морали. -М., 2000.
   
3. 
   Апресян Р.Г. Талион и золотое правило: критический анализ сопряженных контекстов // Вопросы философии, 2001, № 3. С. 72-84.
   
4. 
   Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. в 4-х т., Т. 4. -М., 1984.
   
5. 
   БеккариаЧ. О преступлениях и наказаниях. -М., 1995.
   
6. 
   Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства // Избр. соч. Бентама. Т.1. -Спб., 1897.
   
7. 
   Бергсон А. Два источника морали и религии. -М., 1994.
   
8. 
   Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики // Бердяев Н.А. О назначении человека. -М., 1993
   
9. 
   Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу: Трагедия человеческого сознания [П. Рождение представлений и архаичных культовых общностей]. -М., 1996. Или по изд.: Бородай Ю.М. От фантазии к реальности (Происхождение нравственности) [Происхождение архаичных человеческих общностей]. -М., 1995.
   
10. 
    Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозных идеалах русской интеллигенции) // Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т. Т.2. -М.,1993.
    
11. 
    Булгаков С.Н. Свет невечерний. -М., 1994.
    
12. 
    Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. -М.,1989.
    
13. 
    Введение в биоэтику. Учебное пособие. -М., 1998.
    
14. 
    Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избр. произв. -М., 1990.
    
15. 
    Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произв. -М., 1990.
    
16. 
    Вебер М. Социология религии: (Типы религиозных сообществ) // Вебер М. Избранное. Образ общества. -М., 1994.
    
17. 
    Вехи. Из глубины. -М., 1991.
    
18. 
    Виндельбанд В. О свободе воле // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. -М., 1995.
    
19. 
    Гегель Г.В.Ф. Философия права. -М., 1990.
    
20. 
    Геллнер Э. Условия свободы: Гражданское общество и его исторические соперники. -М., 1995.
    
21. 
    Гельвеций К.А. О человеке // Гельвеций К.А. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1974.
    
22. 
    Гильдебранд Д. фон. Этика. -СПб., 2001.
    
23. 
    Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1989.
    
24. 
    Гусейнов А.А. «Золотое правило» нравственности // Гусейнов А.А. Язык и совесть: Избранная социально-философская публицистика. -М., 1996. (Или: Он же. Золотое правило нравственности. 3-е изд. -М., 1987).
    
25. 
    Гусейнов А.А. Великие моралисты. -М., 1995.
    
26. 
    Гусейнов А.А. Этика и мораль в современном мире // Этическая мысль: Ежегодник. -М., 2000.
    
27. 
    Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998
    
28. 
    Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998
    
29. 
    Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. -М., 1998 .
    
30. 
    Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987
    
31. 
    Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987
    
32. 
    Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избранные труды. -М., 2001.
    
33. 
    Дробницкий О.Г. Понятие морали // Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избранные труды.
    
34. 
    Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974
    
35. 
    Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Путь к очевидности. -М., 1993.
    
36. 
    История этических учений (под. ред. Гусейнова А.А.) М., 2003
    
37. 
    История этических учений / Под ред. А.А. Гусейнова. -М., 2003.
    
38. 
    Камю А. Миф о Сизифе: Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. -М., 1990.
    
39. 
    Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6-и т. Т. 4 (I). -М., 1965. Или по новому переводу: Кант И. Основоположения к метафизике нравов // Кант И. Соч. Т. 3. -М., 1997.
    
40. 
    Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни. -Тула, 2000.
    
41. 
    Когда убивает государство. Смертная казнь против прав человека. -М., 1989.
    
42. 
    Кьеркегор С. Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал // Кьеркегор С. Наслаждение и долг. -Киев, 1994.
    
43. 
    Ламсден Ч.Дж., Уилсон Э.О. Прометеев огонь // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. 1991. -М., 1992.
    
44. 
    Ленк Г. Проблемы ответственности в этике экономики и технологии // Вопросы философии, 1998, № 11. С. 30-41.
    
45. 
    Лосский Н.О. Свобода воли // Лосский Н.О. Избранное. -М., 1991.
    
46. 
    Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. -М., 1991.
    
47. 
    Лунь юй // Древнекитайская философия. В 2-х т. T.l. -M., 1972.
    
48. 
    Лютер М. О рабстве воли // Лютер М. Избр.произв. -СПб., 1994.
    
49. 
    Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. -М., 1982.
    
50. 
    Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики // Вопр. филос, 1998, № 10. С.39-54.
    
51. 
    Мандевиль Б. Басня о пчелах. -М., 1974.
    
52. 
    Марсель Г. Против спасения // Танатография эроса. -Спб., 1994.
    
53. 
    Милль Дж.С. Утилитаризм. О свободе. -Спб., 1900.
    
54. 
    Мораль и рациональность. -М., 1995.
    
55. 
    Мур Дж.Э. Принципы этики. -М., 1984.
    
56. 
    Ницше Ф К генеалогии морали. Полемическое сочинение [I]. // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1990.
    
57. 
    Ницше Ф. К генеалогии морали: Полемическое сочинение // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М, 1990.
    
58. 
    Ницше Ф. По ту сторону добра и зла [7. Наши добродетели] // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М, 1990.
    
59. 
    Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1990. По ту сторону добра и зла [7. Наши добродетели] // К генеалогии морали. Полемическое сочинение [I] //
    
60. 
    Новгородцев П.И. Об общественном идеале. -М., 1991.
    
61. 
    Нравственные ограничение войны: Проблемы и примеры / Под ред. Б.Коппитерса, Н.Фоушина, Р.Апресяна. -М., 2002
    
62. 
    О Великом Инквизиторе: Достоевский и последующие. -М., 1991.
    
63. 
    Опыт ненасилия в XX столетии: Социально-этические очерки / Отв.ред. Р.Г.Апресян. -М., 1996.
    
64. 
    Платон. Апология Сократа // Платон. Соч. в 3-х т. Т. 1. -М, 1968.
    
65. 
    Платон. Государство // Платон. Соч. в 3-х т. Т 3 (I). -M, 1968.
    
66. 
    Платон. Протагор // Платон. Соч. в 3-х т. Т. 1. -М., 1968.
    
67. 
    Разин А.В. Этика: история и теория. М., 2002
    
68. 
    Разин А.В. Этика: история и теория. М., 2002
    
69. 
    Рейчелс Дж. Активная и пассивная эвтаназия // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. 1990. -М., 1990.
    
70. 
    Ресентимент в структуре моралей. -СПб., 1999.
    
71. 
    Римские стоики: Стоики, Эпиктет, Марк Аврелий. -М., 1995.
    
72. 
    Рих А. Хозяйственная этика. -М., 1996.
    
73. 
    Ролз Дж. Теория справедливости. -Новосибирск, 1995.
    
74. 
    Русская философия права: Философия веры и нравственности: Антология / Сост. А.П.Альбов и др. -СПб., 1997.
    
75. 
    Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре // Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. в 3-х т. Т. З.-М., 1961.
    
76. 
    Рьюз М., Уилсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии, 1987,№1.
    
77. 
    Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. -М., 1989.
    
78. 
    Сен А. Об этике и экономике. -М., 1996.
    
79. 
    Смертная казнь: за и против / Сост. О.Ф.Шишов, Т.С.Парфенова. -М, 1989.
    
80. 
    Смит А. Теория нравственных чувств. -М., 1996.
    
81. 
    Смысл жизни в русской философии: Конец XIX - начало XX века. -СПб., 1995
    
82. 
    Соловьев B.C. Оправдание добра // Любое изд.
    
83. 
    Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. -М., 1991.
    
84. 
    Спенсер Г. Основания этики. В двух частях. -СПб., 1899.
    
85. 
    Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избр. произв в 2-х т. Т. 1. -М., 1957.
    
86. 
    Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. М., 1994
    
87. 
    Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания [Феномен совести: краткий обзор основных типов морального целеполагания в античности]. -М., 1999.
    
88. 
    Столяров А.А. Феномен совести в античном и средневековом сознании (К постановке проблемы) // Историко-философский ежегодник. 1986. -М, 1986.
    
89. 
    Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. -М., 1981.
    
90. 
    Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. -М., 1994.
    
91. 
    Уолцер М. О терпимости. -М., 2000.
    
92. 
    Федоров Г.П. Судьба и грехи России. В 2-х т. -Спб., 1991.
    
93. 
    Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. -M, 1989.
    
94. 
    Фрагменты ранних стоиков: В 2-х т. -М., 1998.
    
95. 
    Франк С.Л. Смысл жизни // Франк С.Л. Духовные основы общества. -М, 1992.
    
96. 
    Франкл В. Человек в поисках смысла. -М., 1990.
    
97. 
    Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. -СПб., 1997.
    
98. 
    Фрейд 3. Я и Оно // Фрейд 3. Психология бессознательного. -М., 1989.
    
99. 
    Фромм Э. Человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. -М., 1993.
    
100. 
     Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. / Пер. с фр. В.Наумова, под ред. И.Борисовой. -М., 1999.
     
101. 
     Фут Ф. Эвтаназия // Философские науки, 1990, № 6.
     
102. 
     Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер с нем, под ред. Д.В.Скляднева. -СПб., 2000.
     
103. 
     Хайдеггер М. Бытие и время. -М., 1997.
     
104. 
     Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. -М., 1993.
     
105. 
     Хэар Р. Как же решать моральные вопросы рационально // Мораль и рациональность. -М., 1995.
     
106. 
     Цицерон. Об обязанностях // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. -М., 1993.
     
107. 
     Швейцер А. Благоговение перед жизнью. -М., 1992.
     
108. 
     Швейцер А. Культура и этика. М., 1973
     
109. 
     Шелер М. Швейцер А. Культура и этика [I-III, XIX-XXI] // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. -М., 1992.
     
110. 
     Шеллинг. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с нею предметах // Шеллинг. Соч. в 2-х т. Т. 2. -М., 1989.
     
111. 
     Шестов Л. Добро в учении графа Толстого и Фридриха Ницше // Вопросы философии, 1990, № 7.
     
112. 
     Шефтсбери. Эстетические опыты. -М., 1975.
     
113. 
     Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. -М., 1992.
     
114. 
     Шохин В.К. Нравственное и этическое в индийских мировоззренческих текстах // Этическая мысль. Ежегодник. -М., 2000.
     
115. 
     Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. -М., 1986.
     
116. 
     Этика (под. ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л.) М., 1999
     
117. 
     Этика (под.ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л.). М., 1999
     
118. 
     Этика. Энциклопедический словарь. М., 2001
     
119. 
     Этика: Учебник [для филос. фак-тов ун-тов] / Под общ. ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. -М., 1999.
     
120. 
     Этика: Фундаментальный курс авторизированного изложения. М., 1993
     
121. 
     Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. -М., 2001.
     
122. 
     Этика: Энциклопедический словарь. М., 2001
     
123. 
     Этическая мысль: Вып. 2 / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2002.
     
124. 
     Этическая мысль: Вып. 3 / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2002.
     
125. 
     Этическая мысль: Ежегодник / Под ред. А.А.Гусейнова. -М., 2001.
     
126. 
     Этическая мысль: Научно-публицистические чтения - 1991 / Под ред. А.А. Гусейнова. -М., 1992.
     
127. 
     Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека) // Гениальность и этика. -М., 1998.
     
128. 
     Юркевич П.Д. Мир с ближними как условие христианского общежития // Юркевич П.Д. Философские произведения. -М., 1990.
     
129. 
     Ясперс К. Введение в философию. -Минск, 2000.
     

Организационно-методический раздел:

структура вступительного экзамена по специальной дисциплине, рекомендации поступающему в аспирантуру СПбГУ на научные специальности, обеспечиваемые Философским факультетом (далее поступающий в аспирантуру).


Вступительный экзамен в аспирантуру СПбГУ на научные специальности, обеспечиваемые Философским факультетом, по специальной дисциплине проводится в письменной форме.

Письменный вступительный экзамен включает два задания.

Каждое задание оценивается отдельно.

Каждое задание предполагает развернутый ответ по теоретической проблеме: изложение содержания вопроса во всех его аспектах, с указанием на проблемный характер вопроса в целом и каждой его части; формулирование и оценивание имеющихся в литературе точек зрения по данному вопросу.

В качестве одного из заданий может быть предложен анализ одного из первоисточников, указанных в программе вступительного экзамена в аспирантуру СПбГУ.

При выполнении задания следует дать полный, правильный ответ, полно и правильно указать и определить все признаки, основания, элементы, стадии развития явления, процесса, события, процедуры, задачи и их возможные последствия, полно и правильно использовать фамилии авторов и названия их работ, избегая неточностей и ошибок.

Ответы должны быть представлены в виде грамотно изложенного, связного текста, позволяющего проследить логику рассуждений, лежащих в основе сделанных выводов.

Неточность понимается как использование специального термина в ограничительном или расширительном смысле, как описание содержания признака вместо его наименования, как избыточное указание на признаки, не относящиеся к характеризуемому объекту.

Грубая ошибка понимается как неправильное использование специальных терминов, как неправильное указание признаков характеризуемого объекта, как неправильное описание их содержания, как несоответствие аргументации заданию, фактологические ошибки.

Ответ, представляющий собой бессвязный набор определений и иных положений, рассматривается как неверный.

^ Критерии оценки и требования к поступающему в аспирантуру

Критерий оценки	Требования к поступающему в аспирантуру	^ Максимальное количество баллов
Знание и понимание теоретического материала	- определяет рассматриваемые понятия четко и полно, приводя соответствующие примеры; - используемые понятия строго соответствуют теме; - самостоятельность выполнения работы; - правильно использует фамилии авторов и названия их работ	3 балла
^ Анализ и оценка информации	- грамотно применяет категориальный анализ; - умело использует приемы сравнения и обобщения для анализа взаимосвязи понятий и явлений; - способен объяснить альтернативные взгляды на рассматриваемую проблему и прийти к сбалансированному заключению; - демонстрирует диапазон используемого информационного пространства	3 балла
^ Построение суждений	- ясность и четкость изложения; - логика структурирования доказательств; - выдвинутые тезисы сопровождаются грамотной аргументацией; - приводятся различные точки зрения	3 балла
^ Оформление работы	- соблюдение лексических, фразеологических, грамматических и стилистических норм русского литературного языка; - оформление текста с полным соблюдением правил русской орфографии и пунктуации	1 балл

Максимальное количество баллов по каждому заданию, которое поступающий в аспирантуру может получить - 10.

Итоговая оценка (максимум 20 баллов) определяется суммарным количеством набранных баллов за каждое из заданий.

Для поступающего в аспирантуру устанавливается следующая шкала оценок:

• 
  оценка «отлично» выставляется, если набрано 20-16 баллов;
  
• 
  оценка «хорошо» выставляется, если набрано 16-11 баллов;
  
• 
  оценка «удовлетворительно» выставляется, если набрано 11-5 баллов;
  
• 
  оценка «неудовлетворительно» выставляется, если набрано менее 5 баллов.
  

Во время проведения вступительного экзамена поступающий в аспирантуру не может пользоваться какими-либо дополнительными материалами.

Также во время проведения вступительного экзамена запрещаются:

• 
  разговоры,
  
• 
  вставания с мест,
  
• 
  пересаживания,
  
• 
  обмен любыми материалами и предметами,
  
• 
  пользование мобильными телефонами или иными средствами связи, любыми электронно-вычислительным устройствами,
  
• 
  хождение по пункту проведения вступительного экзамена без сопровождения.
  

Формы вариантов заполняются шариковой или гелиевой ручкой синего или черного цветов.

В качестве черновиков используются чистые листы, получаемые поступающим в аспирантуру от организаторов. Черновики не оцениваются.