3. 34. Сейчас я расскажу тебе о средствах, с помощью которых ты быстро достигнешь успеха в Йоге. Если держать их в тайне, успех придет несомненно icon

3. 34. Сейчас я расскажу тебе о средствах, с помощью которых ты быстро достигнешь успеха в Йоге. Если держать их в тайне, успех придет несомненно


Смотрите также:
Джон Максвелл, Джим Дорнен Стратегии успеха часть первая: успех начинается с нас глава Первая...
Игра «Если нравится тебе, то делай так!»...
Культурный Центр «Просветление»...
Москва, издательство «Гнездо глухаря», 2009...
Если производится несколько испытаний (опытов), причем вероятность события...
Виктория Исаева...
Ярассказал тебе, Деви, о главе "Мудра"...
Урок логики
История создания...
Правила поведения на занятиях 2...
Http://www proza ru/2008/03/11/289...
Анни Безант



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать

^ ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ


Текст: 3.40. Когда на первой стадии Пранаямы тело вспотеет, его следует вытереть, иначе оно теряет силу.


Комментарий Вадима ЗапорожцеваКогда мы начинаем активно заниматься пранаямой, то зачастую бывает так, что каналы начинают чиститься, и случается обильное выделение пота. Считается, что этот пот надо втереть, как можно сильнее в тело, не дать охладиться каналам. В дальнейшем потоотделение во время занятий пранаямой уже не столь активно.


^ ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ


Текст: 3.41. На второй стадии тело дрожит, а на третей - подпрыгивает, как лягушка. Наконец, оно поднимается в воздух.


Комментарий Вадима ЗапорожцеваВот здесь мы имеем место с тем, что называется сверхспособностями. Здесь упоминается ни больше, ни меньше, как о левитации. Подход к левитации достаточно интересный. Когда начинает человек заниматься пранаямой, каналы начинают чиститься, чистка каналов сопряжена с неконтролируемым подергиванием мышц, иногда это похоже на озноб. Здесь ключевой момент: при условии, что ты ухватил за хвост прану и начинаешь усиливать, только лишь в этом случае, одна стадия в другую переходит. Главное это понять. А не наращивать упражнения. Это, как раскачивать качели, если ты не знаешь, в какой такт они качаются.

На второй стадии при более серьезных занятиях начинается настолько неконтролируемое движение мышц, что тело человека начинает подпрыгивать. Это объясняется тем, что, как путы, рвутся загрязнения, которые нас держат на тонких уровнях, новые каналы чистятся, все, образно говоря, путы предыдущей кармы сгорают. Понятно, это связано с большим спектром ощущений. В дальнейшем, как утверждается, как только каналы чисты, и, как только мы продолжаем набирать прану все больше и больше, открывается такая способность, как утверждают в йоге, как левитация. Вдруг человек приобретает способность летать по воздуху. Звучит, конечно, как фантастика. Правда, с точки зрения йоги подводится аргументированное объяснение: если ты контролируешь прану, если у тебя большой ее приход, источник, то прана мгновенно превращается в любой вид любой энергии. Это может быть путанное немного объяснение, но это чтобы ты понял смысл, что это никакое ни чудо. В том числе, она превращается в тот вид гравитационного взаимодействия, как сказали бы в физике, которое в свою очередь начинает нейтрализовать действие притяжения земли. Ты, грубо говоря, становишься генератором антигравитации.

^ Если кто-то из йогов обладает этой способностью, они ее никогда не демонстрируют по некоторым причинам. Чтобы достичь такого серьезного уровня: а) ты очистил каналы и б) ты ухватил гармонию праны. Как правило, у такого человека совсем другой образ жизни, и с социумом он практически не пересекается, а если и пересекается, то ни в малейшей степени у него нет желания этого демонстрировать. Это не афишируется. Хотя время от времени, иногда случайно, кто-то это видит, что во время медитации вдруг человек полетел.


Ученик: Это бесконтрольно получается?

Вадим ЗапорожцевНа ранних стадиях занятия, как утверждают древние тексты, это получается бесконтрольно. Более того, это страшно мешает. В летописях аналогии мы можем прочитать даже среди христианских мистиков. Это происходит из-за гармонии, работы центрального канала, достаточного притока праны. И она начинает тратиться, например, так – противостоит или нейтрализует гравитационное поле, и человек раз и полетел. Рассказывают, что у тибетцев вплоть до того доходило, что они приковывали себе к ноге гири, и, как узники в кандалах, они везде ходили в гирях, чтобы во время медитации ничего не отвлекало.

Пусть это звучит фантастикой, хорошо, что это особо не афиширует никто из йогов. Потому что человечество не готово еще. Кстати, а у этих способностей есть хорошее действие – они сами себя скрывают от неготовых людей, и даже если неготовый человек что-то видит, он склонен воспринимать это, как обман. Они не верят в это. И, слава Богу. Это не мистика, это не сверхъестественно.

У физиков есть такая гипотеза о существовании некой силы, объединяющей все известные силы, гипотеза о суперсиле, о суперэнергии. Известно 4 вида взаимодействия: сильное взаимодействие, слабое взаимодействие (эти силы проявляются внутри атома, в обычном мире - нет), еще мы сталкиваемся с электромагнитным и гравитационным взаимодействием. Больше ученые не открыли ни одного вида взаимодействия. Ученые стремятся разработать такую теорию, которая объединяла бы все эти 4 взаимодействия в некое универсальное, единое взаимодействие, а все остальные были бы, как частный случай этого единого. По моим данным некий прогресс в этом есть. Так вот прана и есть универсальная энергия или универсальная сила, которая мгновенно, по требованию, может проявиться, и как электромагнитное взаимодействие, и как гравитационное взаимодействие, как сильное и слабое, а может, как другие виды взаимодействий, пока не открытых учеными.

Для йогов это не чудо, а использование законов физики таким образом, чтобы один компенсировал другой. Прана проявляется, как сила, как гравитация, но только в другую сторону, эти две силы уравновешиваются, и ты полетел. С точки зрения здравого смысла, никакой мистики, а просто две силы друг друга уравновесили случайно, как порыв ветра: чуть больше, тебя приподняло, чуть меньше, тебя опустило. Как правило, на ранних стадиях это бесконтрольно, и человек не всегда владеет этой силой: понесло – полетел. Это более скрытые действия законов, по иерархии – более высшие, поэтому то, что кажется чудом, на самом деле чудом не является. Потому, наука пранаяма столь интересна.


Ученик: Для мужчины и женщины, которые живут вместе, не искушенных пока в тонкостях практики тантрических учений, что можно было бы в первом приближении порекомендовать в плане практик (те, которые сподвигали бы нас на этом пути и при этом не требовали серьезной квалификации)?

Вадим ЗапорожцевЭто так называемые практики отождествления, иногда они называются практиками поклонения, иногда пуджа. Смысл заключается в следующем, при этом я хочу подчеркнуть, что это при первом приближении, потому что практики в тантра-йоге достаточно сложные в том смысле, что важно быть готовым каждый этап сделать нормально. Итак, в чем она заключается. Мы помним, что у каждой практики есть начало, собственно практика и завершение практики. Этот алгоритм нужно помнить, пожалуй, это единственное из всей этой теории. Мы не должны переносить ощущения из практики в обычную жизнь, точно также как, мы не должны переносить ощущения из обычной жизни в практику.

^ Практика заключается в следующем: мужчина и женщина, которые близки друг с другом, даже может быть в сексуальном плане близки, выбирают подходящее время и подходящее место, чтобы никто не мешал. Это уединенное, достаточно комфортное место, где оба чувствуют себя в безопасности и раскованно. Они в этом месте уединяются, создают защитное поле. А потом лучше всего вот в таком ключе – эта практика с большим упором на мужчину, чем на женщину, хотя есть наоборот. Когда мужчина сажает женщину напротив себя, крайне желательно при минимуме одежды на ней, и начинает созерцать ее и видеть в ней Богиню. Он созерцает ее, как единое целое и видит, как в ней начинает проявляться Богиня. Как обычная женщина исчезает, подобно снегу на солнце, так и сквозь растворяющийся и исчезающий образ женщины, начинает проявляться истинная сущность подруги. Это Богиня. И он начинает созерцать эту Богиню. Достаточно долго. Начинает воспринимать ее ни больше, ни меньше, как Богиню. Это начало практики. Соответственно, симметричная практика, когда женщина смотрит на мужчину, и, точно также в умственном взоре, растворяет образ обычного мужчины и начинает видеть в нем образ Бога, мужской идеал, Божественный мужской идеал, ни больше, ни меньше.

Так исчезают люди и рождаются Боги. И в дальнейшем, если есть подходящие условия, можно сделать практику, приближенную к так называемой «Пять М». Это когда Бог и Богиня друг друга кормят (руками) и поят. Если есть благовония – покуривать. Если есть колокольчики, то использовать, так как это серьезная вещь, чтобы пробудить друг в друге Бога и Богиню. После этого действия, которое должно длиться не менее 20 минут, можно приступать. Хорошо, когда эта практика длиться хотя бы полчаса. После чего, если эти люди близки, можно заниматься и сексуальными моментами, при этом воспринимая свою подругу или своего друга, что она/он ни больше, ни меньше есть проявление Абсолюта в мужской или женской форме. По завершению этого взаимодействия, какое-то время они находятся вместе, затем убирается поле, и затем они должны покинуть то место, где была практика. И каждый из них должен немного побыть один, потому что компенсация совместного должна превратиться и в собственную компенсацию. Поскольку во время практики были задействованы мощнейшие энергии, то для сформирования и закрепления результата для каждого практикующего, нужно разойтись в стороны. Закрепляется результат только тогда, когда человек один.


Ученик: Долго ли пребывать в уединении?

Вадим ЗапорожцевВообще говоря, это вопрос ощущений, но, как правило, это от 40 минут до часа. Если есть возможность лечь спать или встретится на следующий день, то это крайне желательно сделать. Если практика завершается ночью, когда пойти некуда, то надо лечь спать отдельно. Чтобы эти стадии - начало практики, собственно практика и завершение практики - были соблюдены, чтобы все не смешивать. Потому что в бытовых отношениях могут быть трения, недопонимания, чтобы это все по возможности выключить на время практики, а потом включить, когда практика завершится.

^ То есть на что делать упор? Мужчина начинает служить своей подруге, как Богине, Абсолютной Богине. Он начинает ее воспринимать, как Богиню и, если появляется сексуальный импульс, он преобразует его в более высокий. Происходит доставление удовольствия Богине всеми возможными способами.

^ Идеология в тантра-йоге такая: как доставить удовольствие Богине, каким образом? А ты доставь удовольствие своей подружке всеми способами, которые приемлемы для нее. Будь то знаки внимания, знаки уважения, будь то служение ей своим телом для проявления сексуальности. Все просто в том, как удовлетворить Богиню – удовлетвори свою подругу, и Богиня будет довольна. Это смысл этой практики. Это достаточно все безопасно. Все, что касается более сложных моментов, это все оговаривается, и здесь нужна квалификация.


Ученик: Какой результат дает эта практика?

Вадим ЗапорожцевРезультат обязательно будет, и ты сам поймешь какой. Вопрос только, какой. Знаешь, иногда мы получаем результат не тот, который хотим, но тот, который надо.


Ученик: А мантры надо употреблять?

Вадим Запорожцев На данном этапе мантра оказывает достаточно мощное формирующее воздействие для практики.


Ученик: Мантра хари приемлема?

Вадим ЗапорожцевВполне. Все женские ипостаси приемлемы и, более того, должны практиковаться. Но это уже для тех, кто знает. Я же эту практику излагал, даже если бы человек вообще ничего не знал. Просто у него есть подруга, и какие-то первейшие шаги сделать вот на этом пути. А когда уже начинается использования янтр, известных благовоний – это уже нюансы. Но смысл понятен. Первое: у практики должно быть начало практики, собственно практика и конец практики. И второе: хочешь удовлетворить Богиню – удовлетвори свою подругу.


Ученик: Данная практика или же другие влияют ли на преобразование энергии у женщины, расширению ее сознания?

Вадим ЗапорожцевБезусловно. И тем более влияет, чем более восторженно - отстраненно созерцает во время практики свою подругу юноша, так, как будто бы он увидел ее в первый раз, так, как будто он поражен, как будто все остальное исчезло. Все его сознание устремлено на нее. Юноша при этом, применяя огненное усилие, не видит все, чего он не хочет видеть (например, какие-то ассоциации). Это мощнейшая сила сознания.


Ученик: Это так же, как в вопросе с учителем, когда ты понимаешь, что это твоя дурная карма?

Вадим ЗапорожцевЕсли ты видишь что-то не то, относи это к своей дурной карме и отстраняй, как если бы избавлялся от этой дурной кармы. И вот еще что: относись к ней, как к незнакомке. Как будто вас случайно жизнь свела вместе. Смотри на нее глазами, как будто ты ее не знаешь. Как правило, люди, которые с нами, наши друзья и подружки, это люди, которых мы не знаем. Мы просто привыкли к ним, но мы их не знаем. Это играет с нами злую шутку. Когда же мы, прилагая усилие воли, понимаем, что мы совершаем здесь ошибку, что это майя, что она нас ввела в иллюзию того, что мы хоть что-то знаем, а мы ничего не знаем. И когда мы понимаем, что ничего не знаем, что это - Бог или Богиня спящие, которые должны проснуться, то это оказывает серьезное трансформирующее действие. Вне зависимости, посвящена твоя подруга или твой друг в тайны Тантры. В текстах говорится, что ты можешь практиковать с кем угодно, в том числе с продажной женщиной, и она станет Богиней.

Мы начинаем рассматривать тонкости этих практик, и ты должен понять вот что. ^ Смысл, ядро, которое работает: начало практики, практика, завершение практики, восприятие Богини, как будто первый раз ее видишь. Мы не можем похвастаться, что первый раз видим, у нас, к сожалению, закрыты еще наши духовные глаза. Поэтому, мы усилием сознания прожигаем свою же собственную карму, свою же собственную майю и начинаем воспринимать. Если какие-то факторы идут вразрез, мы их игнорируем, опять же, на время практики. В обычной жизни, ради Бога, воспринимай реальность так, как она есть. Здесь важно: начало, практика, завершение. Потом, как только степень взаимодействия дошла до своего пика, надо разойтись и устаканить впечатления. Крайне важно одиночество после этого, остыть, успокоиться, телевизор посмотреть, погулять, лечь спать. Быть вне поля досягаемости друг друга, если есть возможность. Если нет – ложиться спать (забылись, сознание улетело в путешествие).


Ученик: Какова регулярность этой практики?

Вадим ЗапорожцевНе регламентируется. Как идет.


Ученик: Ты упомянул, что практики по развитию голоса очень важны для того, кто хочет сделать сильный прорыв в пранаяме. Можно более конкретно?

Вадим ЗапорожцевПранаяма. Пока ты не ощущаешь внутренней гармонии, ты не можешь ее наращивать. А чтобы ее ощутить и отслеживать тонкие дуновения и перемещения энергии, нужно очистить тонкие каналы. Пранаяма сама по себе их уже чистит, но это достаточно жесткий способ чистки. Есть более мягкий способ – это мантра. Она заставляет каждый канал резонировать. Есть образ такой: трубка забитая всякой всячиной. Ты можешь, конечно, и ершиком все это пробивать, это достаточно суровая операция, а можешь косвенный метод использовать. Допустим, всячески эту трубку изгибать, трясти, чтобы она вибрировала, или растворяющее средство туда залить. Здесь аналогия с вибрациями. Когда ты начинаешь громко произносить, у тебя волей или неволей каналы начинают резонировать, как струны в гитаре. Примерно такая ситуация с тонкими каналами, когда мы практикуем голосовые упражнения. Они начинают вибрировать, и вся грязь из них начинает высыпаться. Они становятся более чувствительными, и ухватить хвост пранаямы становится гораздо легче. Это предваряющая пранаяму практика, они вместе крайне хорошо сочетаются.


Ученик: Мы делаем асаны с последовательностью, применяя сначала метод Энергии, затем метод Сознания. Нужно ли соблюдать ее? Может быть так: сначала ты принял позу, методом энергии расслабился, потом сделал небольшое продвижение и опять расслабился?

Вадим ЗапорожцевВот эта комбинация: сначала метод Энергии, потом метод Сознания. Или сначала позволять себе, а потом заставлять себя. Этот подход для тех, кто пришел изучать йогу, кто в первый раз. Он не может еще делать методом Сознания, он не знает пока, что еще делать. Поэтому предписывается, что подобно тому, как ребенок рождается и сначала на руках матери растет, а только потом папа с ним уже занимается, также и здесь: сперва надо познакомить нового представителя йоги с мамой, с материнским методом, а потом, когда он чуть-чуть преуспеет, подрастет, можно использовать метод Сознания: заставить себя.


Ученик: В этом заключается смысл? Чтобы он понял отличие метода Энергии от метода Сознания?

Вадим ЗапорожцевСначала лучше всего подстраиваться под то, что есть. Метод Энергии всегда подстраивается под то тело, которое есть. Кто-то гнется сильнее, кто-то слабее. Метод Энергии универсален для всех: кто-то пришел с хорошей растяжкой, кто-то с плохой. Каждый по-своему делает и радуется. Но важно еще не то, как делается, а небольшая динамика, и вот здесь Метод Сознания: «А вот теперь, как бы вы не делали до этого, чуть-чуть усильте». Это очень хорошее сочетание при изучении йоги.

Если же уже йог искушен, изучил все асаны и практикует их, то он может комбинировать эти методы, как ему вздумается. Может начинать методом Сознания, а потом себя расслабить и наслаждаться. Все варианты приемлемы.


Ученик: На лекциях и на практических занятиях упоминается, что боль и йога не совместимы. Я про себя уточню. Я начинал делать хатха-йогу по такому методу: принимаешь позу максимально насколько сможешь, не то, что на грани боли, а ты можешь терпеть боль и работать с ней. И потом, в этом состоянии, те места, где больно, ты расслабляешь и создаешь ощущение комфортности именно в этом положении. И еще при этом обращаешь внимание на такое ощущение, как гравитация (например, что ты давишь этой позой, как ты стоишь или лежишь). Этот метод приемлем?

Вадим ЗапорожцевКонечно. Это чистейший метод Сознания, хоть в учебник записывай. Когда мы сознательно заставляем свое тело гнуться сильнее, какой-то дискомфорт начинает ощущаться (мышцы не растянуты, и мы начинаем с этим работать), мы как бы поднимаемся над этим ощущением. Но с другой стороны мы испытываем подъем от того, что мы себя преодолеваем. Мы одно наслаждение компенсируем другим наслаждением. Здесь ключевое слово наслаждение. Нам должно нравиться делать йогу. Я про боль сказал, и эти слова адресованы для новопришедших людей. Они не понимают, они предполагают, что может надо насиловать себя, что есть мочи. В общем, то, что ты сказал - это типичный метод Сознания, где мы сами себя побеждаем. Да, неприятно телу, но оно должно подчиняться, в конце концов.


Ученик: В итоге ты приходишь к состоянию, когда тебе приятно?

Вадим ЗапорожцевДа. Что значит эта боль и это ощущение дискомфорта в методе Сознания? Это преодоление всех недоработок. Не занимались мы своим телом, поэтому мы гнемся и нам больно. Если бы занимались каждый день, то оно бы не испытывало боли. Мы наоборот, это все очищаем, и, в дальнейшем, это приводит к еще большему наслаждению. Метод Сознания перетекает плавно в метод Энергии, а метод Энергии подводит нас к методу Сознания. Лучше использовать не понятие боли, а понятие наслаждения от позы или наслаждение от преодоления себя. Вот это подразумевалось под словом боль. А слово боль звучит, чтобы новопришедшие люди были аккуратны, не дай Бог что-нибудь себе там не повредили. Есть такая пословица: «Заставь дурака Богу молиться».


Ученик: На прошлом занятии мы упомянули, что можно сочетать контроль над праной с контролем над сознанием и сексуальной энергией. Хотелось бы знать, какие практики на это работают. И еще: сознание и прана, это понятно. Сексуальная энергия в этом контексте стимулируется какими-то визуальными образами или в контакте с подружкой?

Вадим ЗапорожцевНа самом деле приемлемо любое проявление сексуальности. Как в контакте с подружкой, так и просто какие-то сексуальные образы. Все, что заставляет сексуальную энергию проснуться, должно быть использовано. Есть специальные мантры и янтры, которые направлены на пробуждение этих ощущений, достаточно скрытая такая тема. Все, что пробуждает сексуальную энергию должно быть самым тщательнейшим образом изучено без всякого ложного стеснения. Иногда мы не анализируем себя, поэтому теперь мы должны проанализировать каждый порыв своего желания и быть с самим собой очень честными. Как только мы начинаем анализировать это с честностью, мы понимаем эти законы, которые уходят корнями в законы отождествления. Это серьезная тема.

Допустим, юноша с девушкой проводят много времени, и накал сексуальной приподнятости по отношению друг с другом спадает, понижается. Почему? Стал ли другой юноша? Нет. Стала ли другой девушка? Нет. Стало ли меньше у них сексуальной энергии? Нет. Все начинает затираться. Майя начинает затирать. Например: приходит подружка твоей подружки, и она вызывает у тебя больший сексуальный подъем, чем твоя подружка. Почему? Это очень тонкий подход к принципам, так называемым вуалью майи. Тебя возбуждает и привлекает новизна. Но стоит тебе оказаться надолго с этой новой подругой, как ситуация повторится. Это маленькие уловки, путы майи. Их надо, конечно же, изучать, чем и занимается эта йога. 

Теперь, что касается вот этой тройки: сексуальная энергия, разум и дыхание. Как только сексуальная энергия начинает возбуждаться, меняется ритм дыхания, и приходят соответствующие мысли. При правильном применении пранаямы, а если еще с помощью специальных методов тантры, то можно очень резко повысить сексуальный потенциал, т.е. возбудить сексуальную энергию очень сильно. В тоже время очень сильно отточить разум, т.е. разум будет в очень четком ясном состоянии. Точно также и разум. Достаточно некоторых образов. Ведь пробуждение секса – это работа майи, иллюзии, это опять же образы и мысли, а только лишь потом, пробуждение, собственно, сексуальной энергии. Процесс возбуждения происходит именно так.

Факт, что эта троица, триада, невозможна одного без другого. И наоборот, если ты занят очень серьезной умственной деятельностью, происходит то, что называется сублимация (здесь сексуальная энергия преобразуется в другие формы, в частности, формы мыслительного процесса). Самый надежный способ управления сексуальной энергией - это ее правильно сублимировать. Это то, что никто не может сделать. Эта триада применяется.

^ Вот более серьезные подходы. Есть часть тантрических медитаций, связанных с визуализацией каких-то чувственных моментов в эротике и, как ни странно, через это достигается четкая стабилизация мыслительного процесса и характерный ритм дыхания.

^ В двух словах о йоге Союза: если наша сексуальная энергия находится в возбужденном состоянии, а в йоге Союза идеал, чтобы ты был, ну если не 24 часа в сутки, то максимально большое количество времени. Пока этот огонь сексуальности растет в тебе, у тебя трансформируется в очень значительном плане твой мыслительный процесс и дыхание. Это при правильном использовании. Понятие брахмачарьи: все, что способствует хотя бы на время погашению сексуальной приподнятости должно быть отброшено. Если человек занимается сексом с потерями, то после хорошего секса наступает некая удовлетворенность, а потом безразличие к этой сфере. С точки зрения йоги секса, потеря энергии во время секса не страшна сама по себе, она безразлична. Гораздо более нежелательным считается, если ты на какое – то время потеряешь сексуальный аппетит на часы или дни, в зависимости от состояния физического. Как ни странно, опасно считается не то, что энергия ушла, энергия, как пришла, так и ушла, а то, что ты на какое-то время обесточил эту систему. Очень долго быть в сексуальном напряжении тяжело, поэтому предписываются специальные упражнения, которые потихоньку перераспределяют эту энергию. Вот у тебя сосуд и в нем огненная смесь, которая пытается вырваться, но стенки сосуда сдерживают, если ты резко откроешь, все со страшной силой выйдет и там будет пусто. Поэтому обычная человеческая реакция следующая: после того, как он позанимался сексом, произошла потеря, и у него полнейшее безразличие к этому. Если же ты будешь постоянно долго удерживать, то в тебе волей или неволей будут возникать жесткие стальные нитки в характере, аскетизм. Когда ты себя держишь вот так, так ты будешь склонен всех остальных держать вот так. Это тоже неразумно, потому что это большое напряжение и долго его выдержать нельзя. Это аскетизм по-черному, это физически тяжело. Это тоже неправильный подход.

^ Правильный подход, это когда у тебя из этого сосуда по тонким каналам часть этой энергии начинает сочиться. И это одновременно приносит тебе ощущение удовлетворения, оно, кстати, сопоставимо с ощущениями удовлетворения от секса, но оно на порядок тоньше, оно, как нектар, питает все тело, уже нет этого жжения, этого фанатизма, а есть ощущение сил. Потихоньку эта энергия должна утекать, при этом общее давление находится в балансе: там всегда есть, но часть всегда струится, сублимируется, трансформируется. Для того чтобы это осуществить надо, чтобы каналы были чисты. Если каналы закрыты, то ничего тебя не удовлетворяет. А когда открыты, ты понимаешь, что идут некие процессы в нужном направлении, что-то происходит.

В йоге союза с партнершей ты понимаешь, что занимаясь с ней, в том числе и сексом без потерь, так, как предписано в йоге союза, то начинает струиться эта энергия, и столько много, что в первую очередь начинаешь быть удовлетворенный ты и твоя партнерша. Это очень серьезный подход. В зависимости от того, как у тебя там: у тебя и дыхание работает и мысли в своеобразном ключе. Ключ этот – это ощущение силы в себе. Если же ты начинаешь заниматься сексом с потерями, то в этой йоге страшно не то, чтобы были потери, а то, что потом на какое-то время ты обесточиваешь эту систему. А если эта система достаточно долгое время в непрерывности работает, то она успевает за время своей работы полностью все трансформировать.

Поэтому, чем больше этот кусок, тем лучше, поэтому опять же методами пранаямы, медитации, визуализации, мы достигаем того, что эти каналы очищаем, и между этими тремя вещами наступает баланс.


Ученик: Существуют разные тексты, разные традиции, разные школы йоги. И более насущный акцент: где взять тексты нашей школы?

Вадим ЗапорожцевК сожалению, это большая головная боль для нас. Потому что очень многие тексты не переведены, не адаптированы, не разъяснены и просто их очень тяжело найти. Часть их есть на нашем сайте. Тенденция, о которой все говорят, об исчезновении йоги, она имеет место быть. Для того чтобы продвигать йогу дальше, нужны, в том числе, и какие-то ресурсы, эти ресурсы очень ограничены. Ну а самое главное, что дело не в каких-то там материальных ресурсах, а дело в людях. К сожалению, нет людей, которые взяли бы на себя ответственность по сохранению и поддержанию тех знаний. Теперь то, что касается текстов. Текст дать – мало. Его надо адекватно перевести с ключами перевода и, самое главное, разъяснить. Все тексты написаны в другой культурной традиции, и они не всегда бывают однозначно поняты.

У нас, обычно, происходила эта процедура следующим образом. Мы начинали изучать тот или иной раздел йоги, где зачитывались афоризмы, специальные по этой теме подготовленные. Эти афоризмы каждый участник переписывал от руки лично в свой личный текст с добавлением рисунков, диаграмм, комментариев. Так как сейчас нет возможности проводить семинары полномасштабные, более того, сократилась возможность даже проводить лекции, то этот процесс резко замедлился, и не все тексты я могу донести. Надо иметь аудиторию, место, время. Но все же, какая-то часть текстов есть и выложена в интернете. На основании какой-то другой части сняты фильмы. Есть большое количество разрозненных текстов, которые были даны на семинарах, и у разных людей они есть, то одна часть, то вторая часть.

Такой вот разброд и шатание. Я хорошо начинаю понимать, почему в Индии такой бардак с текстами, это та же самая ситуация. Вероятно. Все исчезает, все разрозненно. Это не повод для оптимизма, но повод для размышления. Вот такой ответ.


Ученик: Тантра - мантра – это текст нашей школы?

Вадим ЗапорожцевДа, близкий к нашей школе. Тантры бывают разные. Есть тантры скандальные, в буквальном смысле скандальные, они призывают пить вино, есть мясо, всячески ублажать себя с женщинами и прочее, прочее. Это многих отпугивало и отпугивает, и это правильно. Это сделано, в том числе с целью, чтобы отпугнуть тех людей, которым пока еще не надо практиковать эти методы. Надо понимать, что это подобно персидской поэзии, как у Омара Хаяма. Он тоже восхищался и призывал всех веселиться, пить вино, обнимать красивых женщин и радоваться женщин. Но в то же время каждое его произведение – это зашифрованное философское послание. Если знаешь ключи перевода, то начинаешь воспринимать текст совсем по-другому.


Ученик: Там именно суфийская традиция?

Вадим ЗапорожцевАбсолютно верно. Мои любимые персидские поэты, они из суфийской традиции, это очень красивая традиция. Вообще я считаю, что это, вероятно, отголосок общего философского течения, который распространялся на территории стран ислама, хотя корни суфизма прослеживаются гораздо более ранние, нежели у ортодоксального ислама, и это некий аналог внутренней практики.

Текст «Тантра-мантра» в этом отношении очень откровенный, очень хлесткий, как говорится, в нем за словом никто в карман не лезет, вещи называют своими именами. И подчас очень и очень хлестко. Все другие тексты более выведены, другая группа текстов, например «108 афоризмом тантра-йоги». Они более выведены, они в пределах каких-то приличий. Но в то же время, чтобы потом ощутить толчок, дух текста, очень полезно такие тексты читать.


Ученик: Но его тоже нет в переводе?

Вадим ЗапорожцевК сожалению, он не готов. Дело в том, что опубликовать текст не так просто. У нас такое изобилие книг по йоге возникло по двум причинам. Первая: это огромное количество перевода с Запада. С английского языка хороший переводчик может за неделю перевести текст, а если переводить со смыслом, то на это могут года уходить.

^ Вторая причина: наши йоги начинают делиться своим опытом, поэтому такое изобилие текстов, но если их проанализировать, то базовые текстов, на которые все опираются, их по пальцам можно пересчитать. И появление каждого нового текста с осмысленным переводом – это событие. И оно бывает очень редко. Вот та же ситуация с Тантра – Анандой. Чтобы ее дать в полном объеме нужно много всякого рода условий. Одни из самых интересных условий совершенно странно звучат, но, тем не менее, они есть: до тех пор, пока Тантра – Ананда не будет нужна, как и впрочем, весь другой текст, текста не будет. Сначала формируется группа людей, для которых этот текст нужен, а только потом дается текст. От обратного.


Ученик: Неужели такой группы нет?

Вадим ЗапорожцевГде? Я, например, не вижу. Может быть, по отдельности по всей стране Советской есть люди, но они разрозненны. Почему все разрозненны? Все не могут находить контакты, это личное эго, личная дурная карма, это неразвитый сердечный центр. При развитии йоги в любой стране есть такие стадии: сначала все, как одноклеточные существа, инфузории, сами по себе, но потом по прошествии своего личного духовного роста, человек испытывает необходимость общаться с себе подобными. Это уже следующая стадия в йоге. Как только возникает такая необходимость, возникает группа единомышленников, которые на Востоке, допустим, объединялись в школы, в ашрамы, в традиции и прочее, прочее. Как только люди начинают объединяться вместе, они поддерживают связь, какое-то общее поле, то это говорит о том, что время уже начинает приходить. И возникает благословение со стороны учителей йоги, чтобы опубликовать этот текст для блага. Потому что люди сдали экзамен на эгоизм, они стали объединяться.

^ Это очень серьезный критерий и показатель в йоге – необходимость единомышленников. Потому что все начинают с индивидуального подхода, и это правильно и это должно быть. Сначала человек становится полностью независимым, полностью самодостаточным. И только, когда он стал независим и самодостаточен, только тогда такой человек начинает искать единомышленников. Потому что если человек не самодостаточен, все вот эти стадные явления, их нельзя назвать йогой. Как только группа самодостаточных людей объединяется в ашрам, в школу йоги, то это фактически, уже традиция. Тут же начинает, как из рога изобилия, сыпаться все наследие йоговской традиции, дается благословление на тексты, на тайные тексты, на тексты труднопонимаемые.

Поэтому я призываю всех, конечно же, надо работать над собой, постоянно самосовершенствоваться. Но придет время, когда надо будет объединяться с единомышленниками. Это принципиально.


Ученик: Я хотел уточнить насчет ньяса - йоги. Насколько я понимаю, там акцент на позвоночник?

Вадим ЗапорожцевВ отношении ньяса-йоги есть тексты, у нас был ряд семинаров в свое время, кое-какие тексты сохранились у участников этих семинаров, где эти участники - мне неизвестно, но в принципе, их можно найти. Там много информации по ньяса-йоге. Это серьезная йога, она, как катализатор, увеличивает скорость протекания процессов, совершенно чудесный метод, но сейчас, забегая вперед, это в первую очередь, положение позвоночника, и если это поза йоги, это положение ключевых моментов (если ноги должны быть прямые, не согнутые в коленях – это надо проверять).

^ Следующий момент: если человек делает неправильно упражнение, в каком-то смысле неправильно нельзя делать, в смысле, например, поворачивается в другую сторону от заданной, есть такая традиция в йоге преподавания в нашей школе – исправляй энергию, но не сознание. Это значит, что не надо говорить никаких слов, надо просто подойти и руками развернуть. Все, что касается человека, здесь лучше всего энергия, а не сознание. Слова иногда неадекватно воспринимаются. Еще ньяса - участки расположены вдоль голени, бедра по задней поверхности, по передней поверхности, иногда это стопы, руки задняя и передняя поверхности, иногда грудь, живот, вплоть до макушки головы, иногда точка между бровями. Иногда общая поверхность.

Ньясы бывают грубые, тонкие. Метод Энергии или метод Сознания. Тонкая ньяса – это когда не дотрагиваешься или почти не дотрагиваешься, это очень сильное средство.


Ученик: Во время занятия как определить, когда в каком месте и что надо нажать, где это делать более грубо, где более тонко, где вообще проводить надо?

Вадим ЗапорожцевВообще - это традиция, тексты, также это личный опыт. Со временем, когда ты долго работаешь, ты начинаешь понимать все это. В ньяса-йоге заложены принципы обучения ньясам – такая саморазворачивающаяся система, впрочем, как и другая йога. Есть такой принцип: делаешь ньясу другому человеку, ты делаешь ее себе. Ты настраиваешься на человека, проецируешь его тело на свое и понимаешь, в каком месте и как надо сделать ньясу.

Ньяса бывает сама по себе, а бывает при поддержке других методов. Сначала нужно изучить просто ньясу, а потом добавлять моменты, связанные с мантрами и с визуализацией. На занятиях в группах нет возможности уделять каждому человеку много внимания, поэтому делаются ньясы по минимуму: это позвоночник и основные моменты позы, хотя ньяса может покрывать целиком всего человека.


Ученик: Хвалить человека надо?

Вадим ЗапорожцевНадо. Люди нуждаются.





оставить комментарий
страница3/4
Дата15.10.2011
Размер0.9 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх