Программа по курсу «культурная антропология»
| скачать ПРОГРАММА ПО КУРСУ «КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» Главной целью курса культурной антропологии является получение знаний, умений, навыков, необходимых для профессиональной деятельности в сфере преподавания культурологии в высших учебных заведениях, формирование базовых понятий «культура», «человек», «преемственность в культуре», «этническая культура», «национальная культура», «культурогенез» и т.д. . Задачами культурной антропологии как учебной дисциплины является активизация познавательной самостоятельности, приобретение целостных знаний по теории отечественной и зарубежной культурантропологии, определение основных проблем в культурной антропологии, формирование понимания современных проблем культуры и ее развития, формирование навыков сравнительного анализа различных культур и разных культурных сообществ. Основные задачи 1. Передать студентам предметные, методологические, историко-научные знания теоретического, эмпирического и аксиологического содержания, интегрирующие фундаментальные достижения в области культурантропологии в соответствии с основными дидактическими единицами государственного образовательного стандарта, создать необходимые учебно-организационные и интеллектуальные условия для усвоения студентами этих знаний. 2. Формировать и развивать познавательную самостоятельность студентов, творческий стиль мышления в освоении и развитии культурантропологии. 3. Формировать у студентов навыки самостоятельного анализа, выбора соответствующей методологии, применять полученное знание для обоснования практических решений, касающихся повседневной жизни, профессиональной области. 4. Развивать и обосновывать личную позицию по отношению к проблемам взаимодействия культуры и человека, воспитывать толерантное отношение к другим культурам, уметь видеть гуманистические аспекты межкультурной коммуникации. ^ Тема 1. Культурная антропология в системе гуманитарных наук. (4 часа). Философская, религиозная, социальная, культурная антропология. Этнография (Россия), культурная антропология (США), социальная антропология (Великобритания), народоведение (Германия), исследование малых народов (Китай). Поиск названия и концептуальных и методологических основ культурной антропологии в XX столетии. Предпосылки формирования науки культурной антропологии. Естественные и гуманитарные науки – от дифференциации к синтезу. Универсальность и разнообразие, культурная антропология как «дитя» эпохи разнообразия, становление культурной антропологии в рамках разрушения европоцентристских представлений о культуре, в контексте отказа от рациональных и линейных представлений об истории. Натурализм или герменевтика в понимании культуры. Социальные, политические, культурные, мировоззренческие причины интереса к разнообразным культурам в XX веке. Раскрытие новых аспектов человеческого бытия в культурантропологии. Предмет и методы культурной антропологии. Культура и антропологи. Практические методы культурантропологии. Основные проблемы и темы. Человек, природа, культура в современной картине мира. ^ Вопросы. Проблема человека как центральная проблема гуманитарных наук XX века. Культурные, социальные, теоретические предпосылки выделения культурной антропологии в самостоятельную область знания. Отношения культурной антропологии, этнологии, культурологии, социальной философии. Разнообразие культур народов мира. Специфика знания о человеке. Культурная антропология в системе наук, ее специфика. Особенности методов в культурной антропологии. Литература: Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. С. 189-205, 234-245, 290-390. Дильтей В. Категория жизни. Глава из книги “ Структура исторического мира в науках о духе” // Вопросы философии. 1995. №10. С.129-143. Дильтей В. Задачи критики исторического разума. // Вопросы философии. 1988. №10. Бахтин М.М. К философским основаниям гуманитарных наук. К методологии гуманитарных наук. // Эстетика словесного творчества. М., 1979. Иванов В.В. Культурная антропология и история культуры. // Одиссей. 1989. С.11-19. Раппопорт Р. Эволюция человечества и будущее антропологии. //Этнографическое обозрение. 1995. № 6. С 18-30. Современная западная социология. Словарь М., 1990. С.22. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры.// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 3-31. Шпенглер О. Закат Европы. // Самосознание европейской культуры XX века. М. 1991. С.23-34. Фрейд З. Недовольство в культуре.// Философские науки. 1989. № 1. Фуко М. Слова и вещи. М., 1977. С. 439-487. Межуев В.М. Культурология и философия культуры.// Культурология сегодня. Основы, проблемы, перспективы. М.,1993. Гуревич П. Человек как микрокосм. // Общественные науки и современность. 1993. №6. С. 179-187. Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. СПб, 1994. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С. 7-23. Чеснов Я.В. Этнологическое мышление и методика полевой работы. // Этнографическое обозрение. 1999. №6. Орлова Э.А. Руководство по методологии культурно-антропологических исследований. М., 1991. Тема 2. Теории культуры и дисциплинарно-теоретические направления культурной антропологии. История теоретического становления дисциплины. (14 часов). Предпосылки становления дисциплины – теории Л. Моргана, Ф. Энгельса, Э. Тэйлора. Диффузионистское направление (Ф. Ратцель, К. Старке, Л. Фробениус, Ф. Гребнер). “Теория культурных кругов”, “Венская школа” В. Шмидта. Фрейдизм в этнографии. Объяснение табуации и тотемизма. Вклад К. Юнга. Школа Э. Дюркгейма. М. Мосс и теория дара. Л. Леви-Брюль – его вклад в культурантропологию. Исследование коллективного сознания, закона партиципации, ментальных функций. Функционалистское направление. «Аргонавты Тихого океана» как начало науки культурантропологии. Теория потребностей, дуальная организация и мифология. Основные принципы функционализма. А. Реджинальд и А. Радклифф-Браун. Сходства и различия Малиновского и Брауна. Школа Ф. Боаса. Общественно-политические взгляды Боаса – антирасизм. Культурно- релятивиствкие идеи. Вклад Боаса в науку, его ученики. Теория паттернов культуры - Р. Бенедикт. Культура и детство - М. Мид. Соотношение этнологии, культурологии, социологии в работах Мид. Особенности американской традиции антропологии (Ф.Боас, А. Кребер, А. Голденвейзер, М. Херсковиц). Возрождение эволюционизма. Теория Л. Уайта. Выделение Уайтом науки – культурологии. Многолинейный эволюционизм (Л. Уайт, М. Саллин). Символическая антропология К. Гирца. Метод насыщенного описания. Исследование системы социальных отношений и разнообразия культур в этнометодологии Г. Гарфинкеля. Социосемантика Дж. Мида, Э. Эриксона. Отечественная этнография – восемь этапов развития от «Повести временных лет» до первых научных этнографических сообществ Н. Миклухо-Маклая, Д. Анучина, А. Пыпина. Советская этнография – ее вклад в развитие культурантропологии. Теоретическое наследие Л. Штернберга, С.А. Токарева, Ю. Бромлея, А. Арутюнова, Д. С. Лихачева. Современная культурная антропология – исследования А.О. Бороноева, Ю. Н. Емельянова, Н.Г. Скворцова. ^ Вопросы. Индивид и общество, индивид и окружающая среда. Методы в антропологии. Первые полевые исследования. Коллективные представления, ранний структурализм М. Мосса, соотношение коллективной психологии и индивидуального у Л. Леви-Брюля, особенности первобытного мышления, закон партиципации. Функционализм Б. Малиновского. Понятие культуры в функционализме. Этнология и социальная антропология А. Радклифа-Брауна. Метод Радклифа-Брауна. Основные идеи и методологические принципы Ф. Боаса. Ф. Боас и его ученики. Человек в культуре – теория К. Гирца. Значение теорий К. Гирца для культурантропологии. Понятие культуры у Л. Уйата. Принципы эволюции культуры. Структурализм К. Леви-Стросса и его вклад в культурную антропологию. Этнографический материал в русской литературе. Г. Новицкий – его путешествия в Сибирь. Влияние Ломоносова на развитие отечественной этнографии. В. Белинский – о самобытности каждого народа. Сближение этнографии и естественных наук. Русское географическое общество, этнографические музеи. Особенности советской этнографии. Литература. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978. Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии. Методы этнологии. // Антология исследований культуры. Т.1. СПб 1997. С. 499-509, 509-519. Кребер А. Стиль и цивилизация. // там же. С. 225-271, 465-499. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.,1989. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1989. С. 5-51. Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Сумерки богов. М., 1992. С.99-142. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.С. 85-155, 170-200 Мид М. Культура и мир детства. М., 1989. С. 322-361. Леви – Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 5-69. Леви- Брюль Л. Сверхестественное в первобытном мышлении. М., 1994. С 9-87. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1986. Леви-Стросс К. Структура мифов.// Вопросы философии. 1970. №7. Радклифф-Браун А. Влияние концепции культуры на концепцию человека. // Антология исследований культуры. Т.1. СП., 1997. С. 603-636. Малиновский Б. Научные принципы и методы исследования культурного изменения. // там же. С. 681-703. Малиновский Б. Научная теория культуры. // Вопросы философии. 1983. №2. К. Гирц. Влияние концепции культуры на концепцию человека. Насыщенное описание в поисках интерпретативной теории культуры. // Антология исследований культуры. СПб, 1997. С. 115-141, 171-203. Р. Бенедикт. Психологические типы в культурах . // там же. С. 271-285. Уйат Л. Понятие культуры. Наука о культуре. Энергия и эволюция культуры.// там же. С. 17-49, 141-157, 439-465. Токарев С.А. История русской этнографии. М., 1966. Раздел второй. Вклад культурной антропологии в исследование фундаментальных гуманитарных проблем Тема 1. Человек как биосоциопсихическая целостность. (4 часа) Человек как основная проблема антропологии. Человек во времени и пространстве. Предпосылки понимания разнообразия культур, созданных человеком. Антропогенез и социогенез. Расообразование и история расселения народов. Концепции происхождения человека Ф. Энгельса, Б. Поршнева, Я. Линдблада, А. Ачильдиева. ^ Вопросы. Антропосоциогенез в теории Б. Поршнева. Антропосоциогенез в теории Я. Линдблада. Антропосоциогенез в теории А. Ачильдиева. Антропосоциогенез в работах Л. Гумилева. Современные точки зрения на проблему происхождения человека. Человек как базовая проблема антропологии. Индивидуальность и личность в истории и культуре. ЛитератураГумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1971. Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия и история. // История и психология. М., 1971. С. 7-36. Поршнев Б. Ф. Элементы социальной психологии.// Проблемы общей психологии. М., 1965. Линдблад Я. Человек – ты, я, первозданный. М., 1991. Ачильдиев И. Власть предистории (опыт философского исследования). М., 1991. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. // Вопросы философии. 1995. №1. Козлова М.С. Эволюционная судьба Homo Sapiens.//Человек. 2000. №1. С.46-56. Козлова Н. Социально-историческая антропология. М., 1999. С. 62-184. Тендрякова М.В. Еще раз о социально-исторической прародине личности // Одиссей. Человек в истории. М., 1995. С. 125-139. Тема 2. Проблема происхождения и историческое развитие этнического разнообразия. (4 часа). Этногенез. Этнос и общество. Этнология. Этапы развития науки этнологии. Община, племя, этнос. Концепция Ю. Бромлея. Концеция Л. Гумилева. Демос, народность, нация. Проблема этногенеза в современной науке. Этнология – истоки и основные этапы развития. Соотношение психологии, этнологии и культурной антропологии в решении проблемы этногенеза. ^ Вопросы. Понятие этноса, народности, нации. Понятие этногенеза. Соотношение этнологии, психологии, антропологии, социологии в исследованиях этносов. Основные этапы становления человечества. Теория этноса Ю. В. Бромлея. Литература. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история и современность. М., 1987. Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. СПб, 1994. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1994. Токарев С.А. Проблема этнических общностей. // Вопросы философии. 1964. № 11. С. 43-53. Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. М., 1996. Агеева Р.А. Страны и народы. Происхождение названий. М., 1990. Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984. Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. М., 1989. Этносы и этнические процессы. М., 1993. Тема 3. Истоки социокультурного разнообразия в истории человечества. Материальная культура, социальная культура. (6 часов). Соотношение биологических и социокультурных процессов во времени, разнообразие, связанное с географическим пространством (Л. Мечников, Ф. Бродель). “Свое” и “чужое” пространство. Влияние культуры на природное окружение. Основные формы хозяйственной деятельности. Пастушество, земледелие, скотоводство. Различие хозяйственных укладов. Понятие хозяйственно-культурного типа. Производство, природные ресурсы, организация труда, половозрастное разделение труда. Распределение – реципрокность, дарение, рынок. Три типа экономики. Основы экономической антропологии. Мировая экономическая система. Динамика социального развития. Тотем и табу. Формы обмена и происхождение власти. Формы коммуникации в примитивных обществах. Социальная дифференциация и интеграция. Общественные взаимосвязи и проблемы выделения социальных общностей. Индивидуализация и вовлечение. “Я – Мы – Они.” ^ Динамика взаимодействия социального пространства и культуры. Возникновение производящего хозяйства. Основные типы хозяйственной деятельности. Региональные и культурные отличия в типах хозяйства. Взгляд антропологов на экономику. Производство, природные ресурсы. Организация труда, половозрастное разделение труда. Дарение, потлач. Рыночный обмен. Разнообразие типов производящей деятельности в истории. Отличия западных и восточных цивилизаций в способах хозяйствования. Становление мировой экономической системы: основные проблемы и способы решения. Литература. Мечников Л. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1996. Бродель Ф. Что такое Франция. Пространство и история. М., 1994. С. 5-20, 41-87, 329-331. Бродель Ф. Структуры повседневности. Т.1. М. 1986. С.5-117. Бродель Ф. Игры обмена. М., 1988. Бродель Ф. Время мира. М., 1990. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978. Шнирельман В.А. Возникновение производящего хозяйства. М, 1986. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996. С.55-77, 207-214. Никольский С.А. Земледелие и крестьянство как природно-исторические явления. // Вопросы философии. 1991.№ 2. С. 13-24. Артемова О.Ю. Первобытный эгалитаризм и ранние формы социальной дифференциации. // Ранние формы социальной стратификации. М., 1993. С.27-40. Белков П.Л. Социальная стратификация и средства управления в доклассовых и предклассовых обществах. // там же. 40-71. Васильев. Л. С., Иванов. Н.А. Введение.// Феномен восточного деспотизма. М. 1983. С. 3-26. Васильев Л.С. Генеральные очерки исторического процесса.// Философия и общество. 1997. №1. С.89-156. Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // Феномен восточного деспотизма. М. 1983. С.62-88. Античная Греция. М., 1983. Т.2. С. 5-31. Тема 4. Культуротворчество народов мира: миф и религия. (4 часа). Мифотворчество: особенности возникновения и исторического развития. Поиски порядка, смысла жизни, снижения тревожности. Характер мифологического сознания. Мифология в разные периоды развития культуры. Причины устойчивости мифологического сознания. Религия – метафизика народа или опиум народа. Религия, символизм, ритуал, магия. Взаимодействие религиозных и этнических факторов в культурах. ^ Вопросы. Основные мифы народов мира. Мифы древней Греции, мифы древней индии, мифы народов Азии. Социальное мифотворчество в различные исторические периоды. Магия и ритуалы в различных культурах. Магия, наука и религия. Религия народов мира. Религия и ее адаптивные функции. Религия и символизм. Литература. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1996. С. 5-31, 98-118, 142-191. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983. Штернберг Л. Примитивная религия в свете этнографии. М., 1936. С. Мифы народов мира. В 2-х томах. М., 1980, 1982.. Мифы Древней Индии. М, 1975. Мифы Древней Греции. Л., 1990. Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. М., 1986. Леви-Стросс К. Структура мифов. // Вопросы философии. 1970. №7 Леви-Стросс К. Миф. Ритуал, генетика. // Природа. 1978.№ 1. Малиновский Б. Магия, наука и религия. // Этнографическое обозрение. 1993. № 6. С. 103-114. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1995. Кассирер Э. Техника современных политических мифов. // Вестник МГУ. Сер 7. 1990. №2. Планк М. Религия и естествознание. // Вопросы философии. 1990. №8. С.25-36. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.. 1986. С.9-19. Семенов Ю.И. Эволюции религии: смена ОЭФ и культурная преемственность.// Этнографические исследования развития культуры. М., 1985. Гуревич П.С. Мифология наших дней. // Свободная мысль. 1992. №11. Василенко Л.И. Магия: старое зло или новое благо. // Вопросы философии. 1994. №2. Тема 5. Брак, семья, семейные группы в рассмотрении культурной антропологии. (2 часа) Универсальность института брака, его роль. Запрет инцеста, избегание инбридинга. История развития института брака и семьи (историко-культурный экскурс). Основные типы современного брака и семьи. Передача прав и имущественный обмен. Семья и ее состав. Будущее семьи и социо-культурное развитие. Гендерность. Современные гендерные исследования. ^ Вопросы. Институт брака и его роль в истории. Биологический контекст. Социо-культурный контекст. Брачные правила. Семья и ее состав. Нуклеарная семья, расширенная семья. Новая автономия в современной семье - причины и последствия. Новые формы семьи. Будущее семьи. Литература. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978. Мольтман-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину. // Вопросы философии. 1991. №3. С.91-104. Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т.1. С.3-15. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб, 1998. Семья, гендер, культура. М., 1997. Брак у народов Западной и Южной Европы. М., 1989. Латышев И.А. Семейная жизнь японцев. М., 1985. Кон И.С. Введение в сексологию. М. 1989. С.86-176. О благородстве и преимуществе женского пола. СПб., 1997. Фуко М. История сексуальности III. Забота о себе. М., Киев, 1998. С.45-201. Тема 6. Неродственные формы объединения людей. (4 часа). Неродственные формы социального объединения в истории. Возрастные культуры. Разнообразие культурных форм детства, юношества. Детство, юношество, старость в различных культурах. Основные социальные условия интеграции и дифференциации. Возрастной символизм и возрастные субкультуры. Гендерная идентичность в общественной системе. Половой диморфизм и культуральные понятия мужественности и женственности. Мужская и женская социализация и инкультурация. Гендер как инструмент социологического анализа, культурной интерпретации, как семиотический инструмент. Базисные способы формирования института пола и закрепление половых идентификаций. ^ Вопросы. Культура и детство. Типы культур в концепции М. Мид. Ребенок и окружающая среда. Концепция Э. Эриксона. Концепция И.С. Кона. История и детство. История и юношество. Молодежь и общество. Типы молодежных культур. Материнство и отцовство: роли, чувства, отношения. Значение исследований культуры и форм социального объединения детства и юношества в современном обществе. Литература. Мид М. Культура и мир детства. М., 1983. Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988. Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989. Кон И.С. Психология старшеклассника. М., 1982. Кон И.С. Ведение в сексологию. М., 1989. Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М., 1998. Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991. Молодежь в социальной структуре общества. //Социальный облик современного западного общества. М., 1993. С. 157-170. Романов И. В. Особенности половой идентичности подростков. // Вопросы психологии. 1997. №4. С. 39-48. Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований.// Советская этнография. 1983.№3. Заковоротная М.В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону, 1999. С. 49-124. Тема 7. Язык как этнический и культурный фактор. Языковое разнообразие. (4 часа). Язык и речь. Язык и общение. Язык и общество. Соотношение речи и языка в культуре. Вербальные и невербальные языки, естественные и искусственные языки. Концепции Ф. Соссюра, Р. Барта, Дж. Остина. Дж. Серля. Язык тела – качества голоса и невербальная коммуникация. Язык и культура. Понятие коммуникации. Роль коммуникации в истории культуры. Коммуникация, информация, историческое развитие. Л. Уайт об эволюции человеческого общества и роли языка. ^ Вопросы. Язык и культура. Общественные функции языка. Особенности национально-культурной семантики (структура и элементы). Фольклор в культуре. Семантический язык и язык повседневного поведения. Литература. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. Винокур Т.Г. Речевой портрет современного человека.// Человек в системе наук. М., 1989. Веселовский В.Н. Информация и мысль: новый взгляд на сущность сознания. // Философия и общество. 2000. №3 С. 84-97. Выготский Л. С. Мышление и речь. Собр соч в 6 т. Т. 2. М.,1982. Лабов У. Единство социолингвистики.// Социально-лингвистические исследования. М., 1976. Лотман Ю.М. Роман Пушкина “Евгений Онегин”. Л., 1983. С. 35-110. Пиз А. Язык жестов. Воронеж, 1992. Верещагин Е. М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1989. С. 9-18, 23-27, 46-51, 218-226, Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., 1989. Тема 8. Культура как процесс. Источники развития и разнообразия культуры. (6 часов). Культура и традиции. Культура и нормы. Инновации в культуре. Традиция и творческая деятельность человека. Понятие социо-культурной информации. Преемственность в культуре, проблемы передачи культурной информации. Тип культурно-исторического наследования. Научение в культуре. Инкультурация и социализация. Первичная социализация. Проблемы модернизации и роль личности. Различные типы социо-культурного наследования. Концепция М.К. Петрова. Основные принципы, механизмы и этапы социализации и инкультурации. Проблема определения сущности инкультурации. Преемственность, механизмы и исторические формы наследования социальной информации. Концепция Ю.М. Лотмана. Типы обществ и типы социализации. Переход от традиционных обществ к современным. Проблема традиционализма и новаторской деятельности в обществе. ^ Занятие 1. Вопросы. Социализация. Биологический контекст. Культурный контекст. Теории развития личности в отечественной и зарубежной антропологии. Индивид – индивидуальность – личность. Основные факторы, этапы социализации. Позитивная и негативная идентичность. Роль социо-культурной среды в формировании ребенка. Отечественная психология о базовых факторах формирования личности. Зарубежная психология о базовых факторах формирования личности. Основные теории личности. Литература к занятию 1. Смелзер Дж. Социализация. // Социс. 1991.№3 С. 109-113, №5 С. 109-116. Лотман Ю. М. Проблема обучения культуре как ее типологическая характеристика. // Ученые записки Тарт ун-та. Тарту, 1971. Традиция в истории культуры. М. 1978. Флиер А. Культурогенез и истории культуры. // Общественные науки и современность.1995. №3. С. 137-148. Авдеева Н. Н. Привязанность ребенка к матери и образ себя в раннем детстве. // Вопросы психологии. 1997. №4. С.3-13. Адлер А. Индивидуальная психология. // История зарубежной психологии: 30-60-е г XX века. Тексты. М., 1986. Акчурин И. А. Топология и идентификация личности.// Вопросы философии. 1994. № 5.С. 143-150. Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1994. Антонова Н. В. Проблема личностной идентификации в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии.// Вопросы психологии 1996. № 1.С. 131-143. Анцыферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Э.Г. Эриксона.// Принцип развития в психологии. М., 1978. Баткин Л. М. «Неужели вот тот – это Я?» // Знамя. 1995. № 2. С. 189-196. Берг Р. Развитие «Я-концепции» и воспитания. М., 1986. Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. М., 1998. Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. Собр.соч. в 6-т, Т.4.М.,1984. Кудрявцев В. Т. Историзм в психологии развития: от принципа к проблеме.// Психологический журнал.1996. т.17 №1. Лейбин В. М. Психоаналитическая трактовка структуры личности и неофрейдистская концепция самости.// Вопросы философии. 1977. № 6. С. 149-159. Пиаже Ж. Генетическая эпистемология.// Вопросы философии. 1993. №5. С. 54-64. Руткевич А. М. Психо-история Э. Г. Эриксона. // Э. Эриксон. Молодой Лютер. М., 1996. С. 3-22. Занятие 2. (2 часа). Формы взаимодействия личности, культуры и общества. Динамика и основные этапы формирования личности в обществе (антропологический подход). Инновации в культуре. Факторы принятия инноваций – этапы зарождения и развития. Личность в современной культуре – проблема системы культуры и авторства. Литература к занятию 2. Арутюнов С.А. Инновации в культуре этноса и социально-экономическая обусловленность. // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985. С.31-50. Зеньковский В. Единство личности и проблема перевоплощения.// Россия XXI. 1998. 9-10. С. 62-82. Бахур В. Г. Это неповторимое Я. М., 1986. Дриккер А. Л. Человечество: информационный идеал.// Человек. 2000. №1 С.37-45. Тема 9. Взаимодействие культур. Этническое и национальное самосознание. (8 часов). Этническое и национальное в культуре. Проблема национального характера. Методы исследования национального характера. Основные проблемы, связанные с исследованием национального характера. Попытки определения русского характера. Понятие этнической, национальной, региональной, общей, коллективной идентичности. Взаимодействие этнических культур. Соотношение глобальности и локальности в современном мире. Понятие “локальности” в современной гуманитарной мысли – “за” и “против”. Локальные социальные движения (особенности формирования и развития). Значение локальности для культуры. Опасности преувеличения значимости локальности в современном развитии. Взаимодействие культур: структура и уровни взаимодействия. Основные современные формы взаимодействия культур. ^ Вопросы. Понятие национальной, этнической, региональной идентичности. Понятие национального характера. Русский национальный характер. Национальные образы мира в концепции Г. Гачева. Типология основных подходов в исследованиях национальностей. Понятие коллективной идентичности. Культурный и социальный плюрализм. Мультикультурность в современном мире. Парадоксы мультикультурализма. Социальная миграция и культурная ассимиляция. Литература. Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений. Т.23. С. 5-78. Лосский Н. О. Характер русского народа. М.,1990. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М., 1988. Лихачев Д.С.О национальном характере русских.// Вопросы философии. 1990. №4. Кон И. С. К проблеме национального характера. // История и психология. М.. 1971. Сверкунова Н. В. Исследование региональной идентичности: исторический аспект. // Социология и социальная антропология. СПб. 1997. С. 321-329. Светлицкая Е. Б. Новая российская идентичность. // ОНС. 1997. № 1. С. 72-80. Скворцов Н. Г. Индивид и этническая среда: проблема этничности в символическом интеракционизме. // Социология и социальная антропология. СПб., 1997. С. 303-321. Малахов В. С. Нация и культурный плюрализм. // Независимая газета.14.06. 1997. Тема 10. Социально-психологические особенности культур. (6 часов). Понятие ментальности. Ментальное измерение истории. Типы характера и общество. Психология межнациональных отношений: предубеждения, паттерны, установки, стереотипы в культуре. Приемы, процедуры исследования коллективных представлений, образов, символов, ритуалов. Характеристика основных школ и концепций изучения ментальности в зарубежной и отечественной гуманитарной мысли. ^ Вопросы Ментальность, паттерн, стереотип, установка. Литература. Агеев В.С. Психологические исследования социальных стереотипов. //Вопросы психологии. 1986. №1. С.95-102. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1988. Асмолов А.К. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., 1996. Дубов И.Г. Феномен менталитета психологический анализ.// Вопросы психологии. 1993. №5. С.20-30. Зубков Е.О, Куприянова А.И. Ментальное измерение истории.// Вопросы истории. 1995. №7. Кон И.С Социологическая психология. М., Воронеж, 1999. Марков В.В разум и сердце история и теория менталитета. СПб., 1993. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1966. Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов-на-Дону, 1994. С. 192-270. Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет. Исторические заметки. //Отечественная история. 1995. №3. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество. // Социс 1993. №3,5. С. 144-151, №3 С. 121-130. Российская ментальность.// Вопросы философии. 1994 №1. Шестопал Е.Б., Брицкий Г.О., Денисенко М.В. Этнические стереотипы русских.// Социс. 1999. №4. Тема 11. Культурная антропология: перспективы развития и перспективы междисциплинарных исследований (2 часа). Современные проблемы культурантропологии. Глобальные перемены и антропология в современном мире. Конкретно-исторические аспекты восприятия, описания и понимания «своей» и «чужой» культур. Роль культурантропологии в формировании мировоззрения социальной, религиозной, ценностной терпимости, в создании условий для социо-культурного взаимодействия. Проблема межкультурной коммуникации в мире глобальности. Новые противоречия человеческого бытия, связанные с информатизацией и виртуализацией. ^ Вопросы Плюрализм в современной культуре: позитивные и негативные тенденции. Литература. Малахов В. С. Неудобства с идентичностью.// Вопросы философии. 1998. № 2. С. 43-54. Малахов В. С. Парадоксы мультикультурализма. // Иностранная литература. 1997. №11. С. 171-174. Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности.// Вопросы философии. 1994. № 10. С.113-123. Самостоятельная работа студентов – реферат по любому источнику из списка дополнительной литературы. ^ Шпет Г.Г. Психология социального бытия. Воронеж, 1996. Блок М. Короли-чудотворцы. М., 1998. Токарев С.А. Культура и быт народов зарубежной Европы. М., 1967. Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. Токарев С.А. История русской этнографии М., 1966. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976. Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации. // Вопросы философии. 2000. №6. Дарский Л.Е. Формирование семьи. М., 1972. Голод С.И. Будущая семья: какова она. (Социально-нравственный аспект). М., 1990. Келасьев В. Н Проблема самореализации человека в современных условиях. // Социология и социальная антропология. СПб., 1997. С. 74-85. Киселев Г. С. «Кризис нашего времени» как проблема человека.// Вопросы философии. 1999. № 1. С.40-50. Козелецкий Ю. Человек многомерный (психологическое эссе). Киев, 1991. Кон И. С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе.// Социс. 1978. №3. Иорданский В.В. О едином ядре древних цивилизаций. // Вопросы философии. 1998. №12. С.37-50. Попова Л. В., Дьяконов Г. В. Идентификация как механизм общения и развития личности. М., 1988. Горичева Л. Экономические проблемы и национальное самосознание. // Вопросы экономики. 1993. №8. С.44-53. Вопросы к экзамену.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 