Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника icon

Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника...
Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника...
А. Г. Гачевой и С. Г. Семеновой...
Одиночество мага (Том 2)...
Тоннель
А. Горбовский иные миры художник О. Ковалева На обложке: А...
Л. В. Шапошникова Живая Этика импульс Космической эволюции...
Мичио каку параллельные миры «сосриЯ» ^ 2 0 0 8 Об устройстве мироздания...
Мичио каку параллельные миры «софия» 2 0 0 8 Об устройстве мироздания...
Мичио каку параллельные миры «софия» 2 0 0 8 Об устройстве мироздания...
Тарас чорновил: “реальный админресурс в украине сегодня работает против виктора януковича”...
Урок литературы «зигмунд в кафе». Загадки рассказа виктора пелевина (11 класс)...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать

7. Таблица главных качественных (эволюционных) рядов.


В настоящей статье многорядная классификация форм движения материи по количественному и качественному признакам, разработанная А.И. Вейником, для наглядности представлена в форме таблицы. Не линейной (однорядной) схемы, а именно таблицы, т.к. в ней интерпретация "одноименных разномасштабных" рядов (столбцов) имеет большое значение. "Свойства таких разномасштабных рядов представляют известный теоретический и практический интерес" [2, стр.61].

В трудах А.И. Вейника графическое изображение таблицы отсутствует, однако в главах III (разделы 4-7) и IV (раздел 6) "Термодинамики реальных процессов" [2] собраны воедино указания, позволяющие построить её без особых усилий.

Таблица существенно отличается от тех схем, которые во множестве можно увидеть в учебниках и специальных философских трудах. Замечу, что традиционные классификации представляют собой именно однорядную конструкцию, в которую вставлялось всё, что только можно, всё, что известно науке на сей момент. Такое построение было навязано философии простенькой энгельсовской моделью, отклонения от которой запрещались.

В последующем тексте статьи рассматриваются все звенья главного одноименного разномасштабного ряда (вертикального – поле деятельности теологии) и некоторые особенности главного качественного эволюционного ряда (горизонтального – поле деятельности науки), о которых рассказано в фундаментальных трудах А.И. Вейника.





^ 8. Главный качественный (эволюционный) ряд в мегамире.


За проблему разумности чего-то иного, отличающегося от человека, первыми взялись сказочники и фантасты. Ученые до сих пор подкрадываются к ней медленно и с чрезвычайной осторожностью. Если я не ошибаюсь, о разуме планеты начал разговор английский врач и писатель-фантаст А.К. Дойль в рассказе "Когда Земля вскрикнула" (1928). В его представлении Земля - это живое существо, причем не подозревающее о том, что на ней живут люди (мы ведь тоже не знаем, какие на нас живут микробы)...

В 1979 году английский химик Дж. Ловлок предложил гипотезу о том, что Земля является сложным живым организмом. В качестве доказательства своей правоты он сослался на взаимосвязь биосферы, атмосферы и гидросферы, образующих единую регулируемую систему, которую назвал "Гея". Однако, поскольку планета существует в единственном экземпляре, то она не может быть продуктом биологической эволюции, которая "оперирует" популяциями. В человеке Земля имеет эквивалент центральной нервной системы и осознание себя и остальной Вселенной. Дж. Ловлок изложил свои мысли в книге "Гея: новый взгляд на жизнь Земли", опубликованной в 1979 году издательством Оксфордского университета.

Есть ли разум у объектов мегамира? Теоретически быть должен, но нет доказательств. Способность Геи реагировать на техногенные изменения, превносимые человечеством в её облик, можно назвать разумным поведением с большой натяжкой.

О существовании мегаразума сейчас говорить вообще не приходится, т.к. отсутствуют сведения о связности геоповедения разных планет внутри одной звездной системы (например, Солнечной), тем более об аналогичном поведении различных звезд с планетными системами. Так что этот вопрос можно считать надолго открытым.

А вот в более "грубых" мирах (гигамирах и т.д.) существование разума допустимо не принимать во внимание. Слишком огромны расстояния между составными частями этих миров.


^ 9. Главный качественный (эволюционный) ряд в макромире.


А.И. Вейник: "Однако при изложении термодинамики реальных процессов (точнее, ОТ) я все же не удержусь от соблазна и попытаюсь изобразить, хотя бы отрывочно, в меру того, что мы знаем о различных формах явлений, один из эволюционных рядов на уровне макромира, который нам известен лучше других. Очевидно, что макромир, как он существует в данный момент, есть результат определенно направленного развития природы в целом. В этом общем эволюционном потоке целесообразно на макроуровне выделить для изучения некую стремнину, или главный макроряд. Под главным рядом я буду понимать эволюционную цепочку, в состав которой входит человеческое общество" [2, стр.63].

"Попытаемся теперь в первом приближении составить предварительный список усложняющихся явлений главного эволюционного макроряда. Последующее изучение этого ряда методами ОТ позволит установить многие интереснейшие свойства входящих в него форм, это, в свою очередь, должно способствовать уточнению самого ряда – так будет выглядеть метод последовательных приближений" [2, стр.64]:

"1. Наипростейшее макроявление, или абсолютный вакуум, или парен.

2. Ансамбль простых явлений, или макротело.

3. Взаимодействие тел.

4. Термодинамическая пара, или принцип самофункционирования.

...

5. Самоорганизующееся явление.

...

6. Биологическое явление, или жизнь.

...

7. Общество.

...

8. Цивилизация.

...

9. Совокупность земных цивилизаций, или глобальное экологическое явление,

или принцип самоуничтожения.

...

Этот перечень форм далеко не исчерпывает главного эволюционного макроряда. В нем имеются известные пробелы, особенно во второй его половине, они обозначены точками (В таблице многоточия обозначены желтым цветом. - ВВА). Только четыре первых явления сформулированы более или менее удовлетворительно. Смысл многих явлений понятен из самих наименований" [2, стр.67].


^ 10. Немного о человеке, самовлюбленном представителе главного макроряда.


Как хочется вторить словам босяка Сатина (М. Горький, "На дне", 1902): "Человек! Это - великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека".

И вдруг в противовес привычной гордости за самих себя (мы здесь, везде и всегда!) звучит весьма уничижительное мнение А.И. Вейника об устройстве человека и его умственных способностях. Вот подборка цитат из трудов ученого:

"Важно понимать, что человек - это хронально-метрический объект, который не "размазан" по времени и пространству, и поэтому он в принципе не имеет доступа к будущему, а также не способен летать и проникать сквозь стены и другие препятствия, ибо его масса и размеры не равны нулю" [2, стр.539].

"Человек имеет душу и дух, животные обладают только душой, а насекомые и растения не имеют ни души, ни духа" [3, стр.39(41); 97(103)].

"Человек обладает телом, душой и духом, они различаются составом и свойствами своих веществ. Душа призвана заботиться о теле, а дух общается с вышним миром. После успения тело ("биоскафандр") сгнивает, а душа с духом отделяются и продолжают жить, сохраняя все свойства личности" [3, стр.232(244)].

"...Человек сотворен Господом в виде "сосуда", который сам вообще ничего не может... Следовательно, все мысли, чувства, слова, побуждения, поступки, идеи, изобретения, открытия, произведения искусства и т.д. "наливаются" в этот сосуд извне. Уже одного этого механизма вполне достаточно, чтобы увериться, что человек не может мыслить самостоятельно" [3, стр.112(119)].

"...^ Человек есть сосуд и только сосуд. Этот сосуд непрерывно, днем и ночью, заполняется со стороны Светлых и темных сил чувствами, желаниями, побуждениями, мыслями, словами, воспоминаниями, сновидениями и т.д." [3, стр.83(89)].

"...^ Мозг не имеет никакого отношения к процессу творения мысли. Физиологические исследования подтверждают этот вывод, так как в головном мозге нет ни одного участка, ответственного за мышление. Главное назначение мозга - это управлять всеми внутренними процессами жизнедеятельности "биоскафандра" и его внешними проявлениями" [3, стр.151(160)].

"Очевидно, что Вседержитель не может быть Вседержителем, если право творить он передаст Своему творению. Тогда это творение было бы похоже уже не на сотворенное, а на рожденное, подобно Иисусу Христу Богу. Вседержание возможно только в том случае, если обеспечен абсолютный контроль; при этом взаимоотношения между Творцом и Его творением должны строиться, грубо говоря, по компьютерной схеме: Творец творит ("конструирует") необходимый Ему "компьютер" и задает ему устраивающую Его программу с соответствующей памятью. Сотворенный “компьютер” может быть весьма совершенным, но он никогда не сможет стать таким, как Творец, что и требуется для обеспечения абсолютного контроля" [3, стр.106(113)].

Идея А.И. Вейника о том, что "человек есть сосуд и только сосуд", далеко не нова. Например, когда-то по рукам ходила книга религиозного содержания некого (фамилия или псевдоним?) А. Павлова "Откуда явилось все это?", изданная за границей в 1972 году. Там на стр.111 написано, что "из всей природы человек один получил те необыкновенные дары, которые сделали его сознательным, разумным, одухотворенным существом. Но для того, чтобы получить эти дары, человек должен был достигнуть высокого телесного развития. Особенно должен был быть развит его Мозг. Мозг не производит сам по себе мыслей, точно так же как электрическая лампочка не вырабатывает электричества. Мозг лишь очень сложный и тонкий аппарат, способный воспринимать духовную энергию".

Протоиерей А.В. Мень в "Истоках религии" (1991 г. издания, стр.126) высказал такую мысль: "Поскольку дух... способен оказывать огромное воздействие на жизнь тела, то вполне возможно представить его как силу, использующую центральную нервную систему в качестве своего инструмента. Мозг в данном случае окажется чем-то отдаленно напоминающим трансформатор или конденсатор. Когда приемник или электрическая установка выходят из строя, это вовсе не означает, что радиоволны или электроэнергия "испарились", "исчезли". Нечто подобное происходит, по-видимому, в отношении мозга и духа".

С одной стороны, тезис о том, что человек "сам вообще ничего не может", очень даже соответствует третьему варианту трактовки разума (см. п.6 настоящей статьи). "Умная" материя присутствует на всех количественных уровнях мироздания, пронизывает человека насквозь и, следовательно, способна "наполнять" его мыслями, чувствами, словами, побуждениями, поступками, идеями и пр. Отсюда понятно, что мозг, как аппарат для "творческих мук", совершенно не нужен, а его прямой обязанностью должно быть что-нибудь попроще, например, работа с капризным "биоскафандром".

С другой – вселенский разум способен контролировать поведение не только каждого конкретного человека, но и совместную деятельность любых сообществ. Если конечная цель нашего развития - достижение наисложнейшего звена главного макроряда ("совокупность земных цивилизаций"), то вряд ли контролер допустит глобальное экологическое самоуничтожение человечества. Всё зависит от нашего стратегического поведения. Ведь к цели нас допустимо вести разными путями. Тем более особь с двумя руками, двумя ногами и отростком с мозгом внутри, может оказаться не самым оптимальным вариантом "сосуда".


^ 11. Главный качественный (эволюционный) ряд в микромире.


"Идею неодинакового развития природы на разных уровнях высказывали уже древнеиндийские, древнекитайские и древнегреческие философы. Эту идею они противопоставляли мнению, согласно которому все уровни примитивно повторяют один и тот же путь развития: например, предполагалось, что люди существуют не только в макромире, но и в микромире (микролюди), мегамире (мегалюди) и т.д. Парадоксально, но это мнение продолжает находить своих приверженцев и в наши дни" [2, стр.60-61].

В частности, у французского философа Б. Паскаля в его "Мыслях" (1670) есть следующие слова: "Хочу нарисовать ему не только видимую Вселенную, но и бесконечность мыслимой природы в сжатых границах атома. Пусть человек представит себе неисчислимые Вселенные в этом атоме, и у каждой - свой небесный свод, и свои планеты, и своя Земля, и те же соотношения, что в зримом мире, и на этой Земле - свои животные и, наконец, свои клещи, которых опять-таки можно делить, не зная отдыха и срока, пока не закружится голова от второго чуда, столь же поразительного в своей малости, как первое - в своей огромности" [14, стр.22]. Эту же тему затрагивают стихотворения французского баснописца П. Лашамбоди "Микроскоп и капля воды" (1839) и русского поэта В.Я. Брюсова " Мир электрона" (1922) [15].

В области догадок проблема находилась вплоть до 1976 года, когда в свет вышла книга "О природе материи" известного советского физика академика М.А. Маркова. Согласно сформулированным в ней представлениям, наша Вселенная извне может "выглядеть" как одна-единственная элементарная частица.

Уже в следующем, 1977 году появилось первое предложение об экспериментальной проверке тезиса о возможности существования в микромире разумной жизни. Это предложение было выдвинуто и обосновано в докладе молодого физика Р.С. Нахмансона на семинаре в Институте физики полупроводников Сибирского отделения АН СССР. В 1979 и повторно в 1980 году доклад был издан в Новосибирске в виде препринта под названием "О новой интерпретации статистического характера законов квантовой механики и корпускулярно-волнового дуализма и об экспериментах по ее проверке" [16].
Математическая обработка фантазий не добавила ничего нового к решению проблемы поиска разума в мире, более тонком, чем наш родной макромир. Слишком скудны сведения об устройстве объектов микромира: "...(кванты) вещества на уровне микромира могут иметь сложное строение и состоять из большого множества элементарных порций. Однако пока мы не имеем достоверных сведений о составе и структуре квантов. Более того, мы не знаем даже самих некоторых квантов. Поэтому с целью дальнейшего продвижения вперед нам остается только одна возможность: на первых порах принять, что наипростейшими служат микропорции вещества (кванты), а вопрос об их составе и структуре оставить открытым до лучших времен, когда будет накоплено достаточное количество соответствующих опытных фактов" [2, стр.70].

Более впечатляющие результаты достигнуты в отечественной микробиологии, где уже существует новое направление под названием этология бактерий. Уместно привести слова доктора медицинских наук, профессора С.Г. Смирнова: "Биологическая наука, изучающая поведение живых существ в естественных условиях обитания, называется этология (от греческого ethos - обычай, характер). А. Липкин с соавторами рассматривает поведение как процесс взаимодействия со средой обитания таких живых существ, которые приобрели способность воспринимать, хранить и перерабатывать информацию, используя её для самосохранения, активного самоизменения, роста и развития. Такая трактовка процесса поведения, на наш взгляд, полностью применима к бактериальным популяциям.

Итак, на основании экспериментальных и теоретических исследований наш коллектив сформулировал основные положения этологии бактерий - учения о целесообразном поведении прокариотов на клеточном и популяционном уровнях, где целесообразность рассматривается как сложная иерархическая структура поведенческих реакций..." [17]. Об этом же дополнительно см. [18, 19].


^ 12. Главный качественный (эволюционный) ряд в наномире.


В настоящее время классическая наука признает существование только четырех количественных уровней материи: мегамир, макромир, микромир, объекты которых можно изучать практически индивидуально, а также частично наномир, доступный для исследования лишь "групповых" (статистических) свойств его гипотетических (!) объектов, таких как гравитон, магнитный монополь, электрический монополь и др. Если о возможности разумной жизни в микромире было высказано хоть одно отчаянно рискованное для автора предположение, то о поиске разума в более тонких мирах никто и не помышляет, т.к. это категорически запрещают все до единого, даже самого махонького и захудалого параграфа современной физики.

"В перечне (см. раздел 2 настоящей статьи. - ВВА) макромиру предшествуют микро- и наномиры (о более тонких мирах речь пойдет впереди), следовательно, на них также существуют свои наипростейшие формы явлений, причем наипростейшие явление микромира должно служить исходным материалом для построения наипростейшего явления применительно к макромиру, а первое может иметь в своей основе наипростейшие явление наномира, ибо последний более тонок, чем микромир, как микромир более тонок, чем макромир. Является ли наномир наитончайшим и наипростейшим из всех возможных, то есть служат ли первокирпичики наномира истинными элементарными явлениями, - этого мы не знаем; нам не известны также сами первокирпичики наномира" [2, стр.66].

Главная особенность вещества на наноуровне заключается в том, что оно обладает ярко выраженными силовыми свойствами, т.е. на уровне простых явлений взаимодействие между квантами вещества ансамбля сводится к обмену объектами нанополей. "Здесь нам нет надобности вникать в структуру этих объектов. Для нас вполне достаточно знать только то, что нанополя реально существуют и обладают силовыми свойствами. Именно силовые свойства нанополей обеспечивают стремление квантов вещества сближаться и объединяться в ансамбли" [2, стр.85]. Например, специфическое взаимодействие между квантами электрического вещества обеспечивается так называемым электростатическим полем (электрическим нанополем). Применительно к квантам пространства (мера - масса) аналогичную роль выполняет гравитационное нанополе.

И тем не менее с точки зрения теории, развитой А.И. Вейником, далеко не все, но многие люди в большей или меньшей степени способны ощущать некоторые нанополя и в первую очередь те, которые жизненно важны для их самосохранения. Информация, получаемая реципиентами (людьми-приемниками), иногда бывает полезной другим людям, да и человеческой популяции в целом. Как это происходит и с помощью каких "органов", медицина не имеет никакого представления. Плюс ко всему борцами с неведомым ныне выступает стая Церберов при физике. Поиском ответов на интересующие всех вопросы занимаются лишь энтузиасты, преследуемые "по законам военного времени".

Одним из важнейших для выживаемости человечества является так называемое хрональное нанополе. А.И. Вейник смог объяснить работу хрональных генераторов и аккумуляторов, влияние хроносферы Земли на живые организмы, эффект биополя и пр.

В частности, "хроносфера имеет чрезвычайно важное значение для всего живого и неживого. Она непрерывно пополняется из Космоса, который является главным источником хронального поля. Самый мощный поток хрональных излучений идет от Солнца. Луна, каждая планета, звезда, созвездие, галактика вносят свою лепту в этот процесс. Причем всем излучениям, идущим от каждого из перечисленных объектов, присуща своя определенная специфика, полезная или вредная для организма. Например. Солнце непрерывно посылает на Землю целый комплекс ортогональных хрональных сеток дифракционного типа; ниже упоминаются положительные сетки (полосы) Кэрри, отрицательные Альберта, а также сетки Стальчинского, говорится о их воздействии на человека; во время вспышек на Солнце вся поверхность Земли дополнительно покрывается сплошным потоком отрицательно действующих излучений. Весьма интересны полезные для человека хрональные излучения Луны.

Убедиться в существенном вкладе Космоса в хроносферу Земли нетрудно. Достаточно заэкранировать данное тело или процесс от космического хронального излучения, чтобы соответствующие эффекты ослабли до уровня, который диктуется запасами хрононов (частиц хронального нанополя. - ВВА) в хрононном газе окружающей среды. Отсюда должна быть понятна исключительно важная роль космического фактора, особенно для всего живого, включая элементы зарождения, развития, эволюции и т.д." [2, стр.329].

Ещё: "Биополе получило свое наименование от биологических объектов, у которых впервые было обнаружено. Однако этот термин надо признать не очень удачным. Каждый биообъект способен испускать множество разнородных излучений: вибрации, звук, теплоту, свет, электричество, магнетизм, хрональное поле и т.д., то есть биополе фактически представляет собой биовинегрет. Но этого винегрета, если его аккуратно разложить по полочкам, не чуждаются также и тела небиологической природы. Следовательно, принятый термин неверно отражает действительность.

Из дальнейшего будет ясно, что самой важной и наиболее действенной составной частью упомянутого биовинегрета служит истинно простое хрональное явление, именно оно ответственно за самые экзотические свойства живого вещества. Все остальные компоненты биовинегрета - это сопутствующие явления, подвизающиеся на третьестепенных ролях. Поэтому я не стану сваливать в одну кучу в термине "биополе" все перечисленные компоненты, а буду четко их различать, то есть фактически буду вынужден говорить в основном лишь о хрональном поле, поскольку удалось установить его ведущую роль" [2, стр.335].

"Самым замечательным свойством хрононов является их способность нести в себе калейдоскопически разнообразную и исчерпывающую информацию о любом теле (живом и неживом), которые их излучают" [2, стр.243].

Из воспоминаний С.Г. Смирнова: "Я думаю, прав был Альберт Иозефович, называя намоленную икону "генератором". Это ведь он открыл и детально изучил, что микрокапилляры и ячеистые структуры, типа пчелиных сот, прекрасно аккумулируют "хрональное поле" и сохраняют его долгие годы, научился измерять его напряжение, но, как пишет мне в письмах, до сих пор безуспешно бьётся над оценкой его информационной составляющей" [20, стр.67]. Далее автор приводит слова А.И. Вейника из личной с ним беседы: "К сожалению, моя аппаратура позволяет измерить только напряжённость хронального поля, а никак не его информационную составляющую. Но я уверен, что придёт время и появятся приборы, регистрирующие и анализирующую информацию этого поля. Представьте себе, Станислав Григорьевич, о каждом таком объекте мы могли бы знать почти всё: кто его создал, в каких условиях и сколько времени он хранился, кто им владел, словом, всю его историю. И ведь это касается не только икон, но и любого произведения искусства – картин, скульптур, рукописных книг, наконец" [20, стр.60].

Итак, уже проведена огромная работа по исследованию способов приема хрональных полей от различных источников. Не сложно оказалось идентифицировать излучающие их макро- и мегаобъекты. Но вот указать, разум какого уровня посылает нам информацию, понять пока не удается. Множество гипотез и теоретических разработок заполонили Интернет и популярные журналы. Некоторые статьи проскальзывают на страницы специальной литературы. Надеюсь, истина когда-нибудь проявит себя, и в недалеком будущем.


^ 13. Главный качественный (эволюционный) ряд в пикомире.


Как было сказано ранее, нам не дано осознать мотивы поведения и оценить поступки разумных систем, находящихся на любом более высоком уровне развития, чем наш.

Единственно известной нам характерной особенностью разума на пико-, фемто- и аттоуровнях является обладание духовными свойствами, т.е. в сверхтонких мирах взаимодействие между объектами в нашем примитивном понимании сводится к борьбе за владение душой человека.

А.И. Вейник отождествил объекты пикомира (пикообъекты, пикотела) с душами, указав, что они обладают хронально-метрическими свойствами. Этот тезис подтверждается известными из литературы опытами с описаниями, как в момент смерти от человека отделяется некая достаточно тонкая вещественная субстанция, смысл которой выясняется на основе опроса людей, прошедших курс реанимации после клинической смерти и вновь вернувшихся к жизни. "Масса (метрика, размеры) вышедшего из тела объекта не равна нулю, но он достаточно тонок, чтобы свободно проникать сквозь стены и прочие преграды. Следовательно, согласно количественной классификации, его вполне можно отнести к... более тонкому, чем наномир, пикомиру" [2, стр.530].

"Теория и опыты показывают, что человек в принципе бессмертен: у него есть душа, которая в момент успения отделяется от тела (она как бы сбрасывает свой "биоскафандр") и продолжает жить вне времени, то есть вечно. Душа поступает в параллельный нашему невидимый сверхтонкий мир, который заселен духами добра и зла неизмеримо плотнее, чем нами видимый мир, причем все, связанное с духами добра, излучает положительное поле, а с духами зла - отрицательное. И совсем не безразлично должно быть для человека, где ему предстоит коротать свою вечность - в раю у Бога или в аду у сатаны" [3, стр.236-237(249)].

"В физическом мире жизнь телу придают только душа и дух; никаких энергетических или полевых форм жизни не существует - это от лукавого" [3, стр.232(244)]. "Однако для избежания недоразумений надо обязательно иметь в виду многозначность этого слова: в Библии под душой иногда понимается собственно душа, иногда - дух, часто - душа вместе с духом, иногда - жизнь, а иногда - человек в целом. Это легко понять, ибо Библия диктовалась разным людям, в разные эпохи, в разных странах и на разных языках" [3, стр.101(108)].

"Любопытно, что животное тоже обладает пикотелом, поэтому по его изображению тоже можно судить, живо оно в данный момент или нет. Растение не располагает пикотелом, поэтому его изображение ничего не говорит о его жизни, но само оно в натуре хрональное поле излучает" [2, стр.531].

Эксперименты, проведенные во многих лабораториях мира, "однозначно свидетельствуют о том, что вышедшая из тела душа с духом продолжает мыслить, чувствовать, жить, то есть имеет прямое отношение к процессу мышления и сохраняет все свойства личности, её вечную суть. Указанные факты окончательно и бесповоротно отнимают процесс мышления у "биоскафандра" с его истлевающим после успения сердцем и мозгом и передают этот процесс душе и духу. Кто же из них мыслит? И мыслят ли они вообще?" [3, стр.102(109)].

Изучив библейские тексты, А.И. Вейник, пришел к однозначному выводу: "дух не является самостоятельным органом мышления. Тем более - душа" [3, стр.103(109)]. Чтобы у читателя не возникло в голове путаницы, особо подчеркну: ученый обсуждает не особенности или свойства разума на пикоуровне, а зависимость мышления человека от его "пикополевой структуры".

"Местоположение души определяется легче всего, ибо Писание говорит об этом открытым текстом: "душа тела в крови... всякий, кто будет есть её, истребится" (Лев 17:11,14); "кровь есть душа: не ешь её: выливай её на землю как воду; не ешь её, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя во веки" (Втор 12:23-25) и т.д." [3, стр.104(110)].

"Интересен также вопрос о выходе души из тела и о ее всевозможных "путешествиях" вне тела. Многие любители острых ощущений этим занимаются, существует даже обширная рекламная литература на эту тему. Однако сказано: "вошел в них дух жизни от Бога" (Откр 11:11); "Человек не властен над духом, чтобы удержать дух" (Еккл 8:8); "В Его руке душа всего живущего" (Иов 12:10); "отнимешь дух их – умирают" (Пс 103:29). Иными словами, выход души из тела - это смерть. Однозначно. Следовательно, человек в принципе не способен ни удержать душу, ни вывести ее из тела, ни вернуть ее назад. Это может сделать только Всевышний. Но Он лишь очень ограниченному кругу святых дарует такую милость, когда они посещают райские обители. Для обычного человека этот эффект недоступен. Следовательно, все описанные в рекламной литературе случаи и инструкции – это наваждения сатаны со всеми вытекающими отсюда трагическими последствиями.

Поскольку в руке Бога находится душа всего живущего, постольку лукавому приходится довольствоваться тем, что он через "компьютер", мозг и "биоскафандр" человека, который ему предался, создает иллюзию всех эффектов, связанных с выходом души из тела. Это напоминает кино, причем самое совершенное, со всеми видами ощущений и чувств. Сновидения имеют аналогичную природу. Так что в действительности никакого выхода из тела не происходит, всё это бесовские наваждения. К категории наваждений относятся также контактерство – "связь" с "внеземными цивилизациями", "путешествия" на другие планеты и галактики и т.п. - многие случаи полтергейста и НЛО, гипноз и т.д. Сюда же относится часто упоминаемое в печати зомбирование, фактически представляющее собой разновидность гипноза.

Но истинный зомби - это совсем другое. Это предварительно умерщвленный человек, из которого вышел его собственный дух. В ходе ритуала призывания сатаны вышедший дух подменяется бесами, и человек движется ими, как кукла. Разрекламированное же по телевидению "оживление" мертвеца - это примитивный полтергейст, телекинез, когда колдун вызывает бесов, и они поднимают и передвигают безжизненное тело наподобие мебели, посуды, камней и т.п.

Сейчас в состоянии крайнего духовного голода, невежества и одичания люди бездумно клюют на всю эту сатанинскую экзотику. Это легко понять, ибо "голодной душе всё горькое сладко" (Притч 27:7). Однако не следует забывать и такую грозную заповедь: "Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!"" [3, стр.105-106(111-112)].


^ 14. Главный качественный (эволюционный) ряд в фемтомире.


Фемтомир принципиально отличается от всех более "грубых" миров. Он внехронально-внеметрический. "Особенно экзотическими свойствами обладают сверхтонкие внехронально-внеметрические тела и объекты: они способны проникать сквозь любые наши преграды и воспринимать нас, представителей хронально-метрического мира, как некие целостные системы с нашим прошлым, настоящим и будущим одновременно. От них-то мы и получаем информацию из будущего. Свойствами этих объектов объясняются все так называемые аномальные явления, включающие эффекты парапсихологии, полтергейст, НЛО и т.п.; ныне ими полнятся средства массовой информации" [2, стр.11].

"Объекты этого мира хорошо ориентируются в нашем прошлом, настоящем и будущем, о чем можно судить по многочисленным примерам предсказаний, которые известны в парапсихологии, полтергейсте и особенно НЛО. А это свидетельствует о высокой "размазанности", соответствующих объектов по времени, то есть об их внехрональности. Такими свойствами пикотела не обладают, будучи, как мы убедимся типичными представителями хронально-метрического мира. Поэтому обсуждаемые Объекты должны принадлежать фемтомиру, следующему по тонкости за пикомиром в классификации (см. раздел 2 настоящей статьи. - ВВА).

Что касается метрических свойств объектов фемтомира (фемтообъектов, фемтотел), то мне не известны опыты по определению их массы. Но зато имеется много свидетельств существования эффектов, которые могут быть присущи только внеметрическим телам. Следовательно, фемтомир должен представлять собой сверхтонкий внехронально-внеметрический мир" [2, стр.532-533].

"В определенных условиях, "размазавшись" внутри различных тел хронально-метрического мира, например внутри элементарных частиц, атомов, молекул, клеток, отдельных органов и человека в целом, и располагая колоссальной энергией, фемтообъекты способны изменять свойства любой части (точки) перечисленных тел в любом направлении и с любой интенсивностью. Устрашающая возможность! Мы о ней обычно даже не подозреваем, вместе с тем она чревата самыми непредвиденными и ужасающими последствиями" [2, стр.533].

А.И. Вейник отождествил объекты фемтомира (фемтообъекты, фемтоотела) с духами, указав, что теологии известны два типа фемтообъектов: духи добра (плюс-фемтообъекты, или ангелы) и духи зла (минус-фемтообъекты, или падшие ангелы). "...Факт наличия духов вытекает из теории и фиксируется хрональными приборами методом изучения оставляемых духами следов в нашем видимом, временном, хронально-метрическом мире (см. мою книгу "Термодинамика реальных процессов")" [3, стр.54(58-59)]. "Многочисленные наблюдения, опыты и измерения всевозможных косвенных признаков подтверждают как факты существования, так и различия в поведении и свойствах этих типов духов" [3, стр.39(41)]. "Они, как и все мы, тоже вещественны, но отличаются от нас своим составом. Например, они не содержат хронального и метрического веществ, придающих телам свойства длительности и протяженности, поэтому живут вне времени (вечно) и пространства (невидимы и вездесущи)" [3, стр.248(260)].

"Хрональное и метрическое явления распахнули дверь в совершенно новый, неизведанный ранее наукой внехронально-внеметрический сверхтонкий мир. Без хронального вещества тело существует вне времени, вечно, а без метрического - не имеет размеров и массы, то есть невидимо. В Библии соответствующие объекты именуются духами. Оказалось, что рядом с нами и внутри нас живут многочисленные духи, причем невидимый сверхтонкий мир заселен ими значительно плотнее, чем наш видимый хронально-метрический нами. Поэтому на каждого из нас приходится много духов разного рода, включая и домового. Некоторые бабки даже считают, что без него, как без тараканов, дом - не дом.

Так наука вернула наконец из небытия то, что существовало и существует в течение тысячелетий. При этом измерения показывают, что есть два типа духов: добра и зла. Первые излучают положительные микрочастицы хрононы, а вторые - отрицательные. Последние ответственны за все аномальные явления (АЯ), к которым относятся НЛО, контактерство, полтергейст, телекинез, левитация, лозоходство, каббализм, колдовство, астрология, все виды йоги, все восточные культы, гадания, парацелительство, привораживание и т.п." [3, стр.178-179(189)].

Зависимость объектов макромира от аттомира "обеспечивается несметной армией фемтообъектов, большинство из которых исполняет специальные служебные функции при Аттомире и при нас" [3, стр.142(151)].

"У каждого человека есть собственный дух, а при крещении ему придается еще и второй дух - Ангел-хранитель. Духи невидимы, чтобы не сковывать нашу свободу воли и выбора, не подавлять нас своей очевидностью.

Суть и особенность обсуждаемого вопроса такова, что духи добра и зла непрерывно находятся как внутри, так и вне нас и непрерывно, днем и ночью взаимодействуют с нами и в соответствии с законами духовности и нравственности вносят свои коррективы даже в проявления естественных, природных физических законов. Но подобные корректировки происходят лишь в исключительных случаях, ибо в обычных условиях Бог не вмешивается в события, где может действовать через естественные законы.

Важно понимать, что при корректировках физические законы отнюдь не нарушаются, просто в действие включаются дополнительные невидимые силы, которые изменяют ход видимых событий в непредсказуемом направлении" [3, стр.75-76(81)].

"Весьма интересно, что плюс-фемтотело находится ("размазано") внутри нашего пикотела, которое, в свою очередь, пребывает в макротеле человека. Макро- и пикотела принадлежат хронально-метрическому миру, фемтотело - сверхтонкому, причем последнее обычно заблокировано от пикотела и выполняет роль так называемого подсознания. Хотя эти тела сосуществуют неслиянно на разных количественных уровнях мироздания, они органически между собой связаны и выполняют каждое вполне определенные функции. Например, пикотело несет на себе заботу о макротеле, а плюс-фемтотело служит верховным судьей, оценивающим поведение макротела с позиций добра, и держит связь с аттомиром" [2, стр.540].

"В принадлежности к полюсу зла состоит главная цель и назначение минус-фемтообъектов, выполняющих в нашем земном эволюционном садке роль неких санитаров-волков, которые пожирают заблудившихся, духовно больных и слабых овец. Они завлекают и завоевывают человека самыми изощренными и бесконечно разнообразными способами" [2, стр.558].

"Наивно думать, что феномен зла, обитающий в каждом атоме человека в течение всего периода существования цивилизации, все время подстраивающийся под каждого из нас и непрерывно совращающий нас с пути добра, может принадлежать гуманным инопланетянам, которые прилетают с целью нашего спасения. В нашем земном садке, где мы проходим определенную стадию эволюции, инопланетяне непредусмотрены. Феномен выполняет определенную роль санитаров - волков, пожирающих зазевавшихся овец. Поэтому его роль - не спасти всех нас, а очистить стадо от заблудившихся, больных духовно и слабых" [3, стр.224(236-237)].

"Становится страшно, когда подумаешь, что сверхтонкий мир находится внутри каждого из нас, в каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в целом. И когда знаешь, что фемтообъекты способны синтезировать или уничтожить любой атом, изменить функции любой клетки и органа и внедрить в наше сознание любую мысль, чувство и желание, показать любой сон и вообще сделать с нами все, что угодно. Тем более что они не только способны, но и непрерывно и без устали проделывают все это: диктуют нам мысли, чувства и желания, подсказывают воспоминания, показывают сны, влияют на функции регулирования организма и т.п.

Однако утешает то, что все это делается не по их произволу, а по желанию самого человека, в соответствии с его свободной волей, его выбором. Вместе с тем выбирать человеку дано не все, что угодно, а только между добром и злом; все остальное находится целиком и полностью в компетенции плюс- и минус-фемтообъектов. Первые всё делают во благо, даже если сам человек в данный момент не способен этого оценить, а вторые - во зло, часто нарочито потакая человеку в мелочах, в его прихотях, чтобы затем более полно овладеть им в главном. Право действовать в себе той или другой стороне всегда дает сам человек своим свободным волеизъявлением, своими мыслями, словами и поступками, направленными либо к добру, либо ко злу. Подчеркиваю: в этом вопросе имеют вес только фактические дела, а не благие пожелания" [2, стр.542].

А.И. Вейник пишет: "На свете существуют только два противоположных полюса: Бог и сатана, дела Бога и дела сатаны, и ничего промежуточного" [3, стр.167(178)]. Однако Святой Дух – это объект фемтомира, т.е. мира духов, следовательно, он "верховный" плюс-фемтообъект. С другой стороны, если есть "верховный" плюс-фемтообъект - Святой Дух, то должен существовать и "верховный" минус-фемтообъект, а именно - сатана.

Существование духов добра и зла вовсе не означает, что они обладают каким-то принципиально разным "составом" или особенными свойствами. Противопоставлять их друг другу можно только в единственном - в поведении по отношению к человеку. Если учесть, что духи по своему разуму стоят неизмеримо выше человечества, то было бы ошибочным "приписывать" им наши собственные примитивные качества, которые обусловлены непомерным животным началом, гнездящемся в каждом из нас. Таким образом, нравится нам это или нет, следует признать некую высшую необходимость в "работе" духов, т.е. в творении ими добра или зла. А по сему, как это ни прискорбно, в нашем родном макромире зло также необходимо, как и добро.

"Такова вкратце физическая интерпретация тонкого (пикомир) и сверхтонкого (фемтомир) миров, которые в количественной классификации следуют за наномиром. Перед нами раскрылась неизвестная ранее фантастическая красота мироздания, сверкающего бесконечной глубиной смысла и калейдоскопическим разнообразием красок, - это результат определения только двух новых явлений: хронального и метрического. Трудно себе даже вообразить, во что выльется открытие следующего нового явления, дозволяемого парадигмой ОТ, особенно в сочетании с ультратонким аттомиром. Нам уже сейчас многое придется переосмыслить в наших представлениях, начиная с зарождения жизни, эволюции её и вещества (теория Дарвина не проходит, да и мои соображения об этапах эволюции годятся только для классификации научных дисциплин) и кончая Вселенной" [2, стр.548].





оставить комментарий
страница2/4
Дата15.10.2011
Размер0,67 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх