1906-1Ш посвящается icon

1906-1Ш посвящается


1 чел. помогло.
Смотрите также:
1906-1981), известная детская писательница...
Великой Победе посвящается...
20-летию вывода советских войск из Афганистана посвящается. Памяти солдат...
Биография Родился в селе Багдади Кутаисской губернии. Отец дворянин, служил лесничим...
8 июля (ст ст.) 1906 — 5 сентября 1911...
Политико-правовые основы управления национальными процессами в россии (1906 2008 гг.)...
Дифференциация среди японских социалистов и социалистическое движение в 1906-1914 годах...
К. Г. Юнгу и 75-летию существования сообщества Анонимных Алкоголиков посвящается...
Двадцать лекций, прочитанных в Берлине между 23 мая 1904 года и 2 января 1906 года содержание...
1 Биография 2 Библиография...
9 ноября исполнилось 190 лет со дня рождения выдающегося русского писателя И. С. Тургенева...
Рассказ про двух безбашенных друзей и их неимоверные подвиги...



Загрузка...
страницы: 1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   30
вернуться в начало
скачать
(тайцзы тай-ши), титул князя области Тайюань и предосвил во владение 200 дворов. Ван Юаньда скончался в 854 г. в возрасте 43 лет. В знак признания верности танской династии ему было пожа­ловано посмертное имя Чжун («верный»).

После смерти Ван Юаньда должность губернатора Чэндэ занял его сын Ван Шаодин, который был рожден от брака с танской принцессой и был уже наполовину китайцем. По китайской традиции ему было дано детское имя: он был назван Сы-сян ( «наследник предков»). Он не обладал особыми административными или военными способностя­ми и проводил время в развлечениях: «...злоупотреблял [напитками], пил запоем, был распущенным, жестоким по характеру, незаконно взымал налоги [с населения], поднимался на верх здания и ради заба­вы стрелял по прохожим. Люди были возмущены его жестокостью» [Синь Тан шу, 1986, цз. 211, с. 5961]. Он управлял областью недолго и скончался после болезни. Точное время его смерти неизвестно, но произошло это в правление императора Сюань-цзуна (847-866). По­скольку в тот момент сын Ван Шаодина был еще маленьким и не мог заменить его, то губернатором был назначен его младший брат Шао-и, о котором практически ничего не известно. Он также, как и Ван Шао­дин, был сыном танской принцессы. Сообщается лишь, что он «управ­лял просто и легко». Он получил титул сяньбо Тайюаня и должность главного советника {цзянь-цзяо сыкун). Скончался Ван Шао-и в прав­ление императора И-цзуна, в 866 г.

Ван Шао-и наследовал Ван Цзинчун (847-883), уже подросший сын Ван Шаодина, внук танской принцессы. Когда Ван Шао-и серьез­но заболел, он вызвал к себе Ван Цзинчуна и сказал: «Прежний прави­тель (цзюнь) передал управление мне. Нужно было, чтобы ты вырос, и тогда [я] передал бы [должность] тебе. Теперь я серьезно болен. Хотя ты мал, приложи усилия [к исполнению] обязанностей по управле­нию армией, соблюдай этикет (ли) в отношении соседей-иноземцев (фань) и делай подношения двору, тогда дела семьи не придут в упа­док» [Синь Тан шу, 1986, цз. 211, с. 5962]. Когда императору стали известны наставления Ван Шао-и, он был очень доволен и назначил Ван Цзинчуна сначала помощником губернатора (люхоу), а затем губернатором (цзедуши). Известно, что Ван Цзинчун был губернато­ром 14 лет.

Во время бунта Пан Сюня (868-869) Ван Цзинчун, наряду с кава­лерией тюрков-ша/яо, послал войска на помощь правительственным силам для подавления восстания. Мятеж начался в Южном Китае, но восставшие совершили поход на север и при поддержке местного на­селения достигли Сюйчжоу на северо-востоке. Мятежники были уми­ротворены только через год во многом благодаря привлечению ино­земных воинов. Из области Тайюань были созваны войска, состояв­шие из туюйхуней, да-да, ци-би и трех племен шато. Особую роль в

подавлении повстанцев сыграла трехтысячная кавалерия шато во главе с вождем чжу-юэ Чисинем, который возглавил «варварско»-ханьскую армию. За заслуги этот тюрок был пожалован императорской фамили­ей Ли и ханьским именем Кэчан. Его сын, Ли Кэюн, впоследствии ос­новал собственную династию Поздняя Тан [Cambridge History, 1979, с. 697-700].

Среди сил, брошенных на подавление повстанцев, были и войска под командованием Ван Цзинчуна, который за участие в войне на сто­роне Тан получил очередное повышение — должность правого пу-е ка­бинета министров (цзянь-цзяо шан-шу пу-е). Ван Цзинчун также имел детское имя — Мэн-ань. Он был любимцем бабушки, танской прин­цессы, и матери. Его мать, очевидно, была китаянкой, о чем говорит ее фамилия Чжан. Когда скончалась бабушка, император дал ей по­смертное имя Чжан-хуэй, и «[Ван] Цзинчун соблюдал траур согласно этикету». Он очень скорбел, когда вскоре скончалась его мать: забро­сив все дела, он управлял через помощников.

В конце 870-х годов Ван Цзинчун получил ряд повышений: его произвели в почетные правители столичной области и пожаловали титул чжао гун. В 878 г. он получил княжеский титул ван Чан-шань. Ван Цзинчун принимал активное участие в подавлении восстания Хуан Чао (885 г.). Он оказал военную помощь губернатору Ю-чжоу в действиях против тюрков-шато, которые атаковали этот округ. В том же году он скончался в возрасте 37 лет.

Преемником Ван Цзинчуна на посту губернатора стал его сын Ван Жун (883-907), который управлял округом в период возвышения в Северном Китае шатоского вождя Ли Кэюна. Ли Кэюн сыграл важную роль в подавлении, восстания Хуан Чао. Усиление Ли Кэюна сопро­вождалось войной, охватившей северо-восточные провинции. Во вре­мя восстания Хуан Чао Ван Жун был на стороне Ли Кэюна и его сторонников. Однако позже, когда Ли Кэюн предпринял попытку взять под контроль эти провинции, Ван Жун выступил против него. Генералы Ли Кэюна стали стали грабить земли, подконтрольные Ван Жуну. В военных действиях против сторонников Ли Кэюна танская сторона пыталась оказать помощь армии Ван Жуна. Тот объединился с другим амбициозным военачальником, Ли Куанвэем, и вместе они нанесли сильный удар по войскам Ли Кэюна в районе гор Чаншань. Ван Жун возглавил 100-тысячную армию, обезглавил 20 тысяч воинов, захватил в плен 300 латников, тем самым вынудив Ли Кэюна скрыться в крепости Луаньчэн. За этим последовало на­падение Ли Кэюна на армию Ван Жуна. Союз Ван Жуна с Ли Куан­

вэем помог некоторое время одерживать верх над сторонниками шатоского лидера.

В период правления Гуан-хуа (898-901) танской династией была предпринята попытка взять под контроль ситуацию в Хэбэе. Для этого в Хэбей была отправлена армия Цюань Чжуна, которой уда­лось подчинить себе несколько округов. Ван Жун, однако, не торо­пился присоединяться к танскому военачальнику, тем более что его пытались привлечь на свою сторону генералы Ли Кэюна, атаковав один из округов, захваченных танскими силами. Однако Цюань Чжун сумел добиться того, чтобы Ван Жун отправил к нему в каче­стве заложника своего сына Ван Чжаоцзо, которого он женил и держал при себе в чиновниках. На рассказе о союзе Ван Жуна с танским генералом прерывается повествование о его жизни в дина-стийных историях. Говоря о личных качествах Ван Жуна, историо­графы отмечают, что на него сильное влияние оказывала мать, ко­торая, судя по фамилии Хэ, имела согдийское происхождение. По­сле ее смерти Ван Жун начал обогащаться, завел тысячу наложниц и не следовал этикету в выборе одежды. Он построил Храм матери Западного князя (си-ван му сы), который часто посещал с жертво­приношениями. Он также стал очень нетерпимым к служащим [Синь Тан шу, 1986, цз. 211, с. 5963].

Очевидно, Ван Жун правил до конца Танской династии, поскольку китайские историографы особо отмечают, что от правления Ван Тин­цзоу, узурпировавшего власть в Чэндэ в начале ГХ в., до последнего представителя уйгурской династии абузов Ван Жуна прошло сто лет. За такой долгий период правления уйгурской династии в округе Чэн­дэ сложились семейные легенды, которые зафиксированы в жизнеопи­саниях представителей этой местной династии: «Когда [Ван] Тинцзоу занимал низкое положение, в Е (Анъяне) был некий даосец, который сделал предсказание и, взяв [книгу] Цянь-чжи-кунь, сказал: „Господин будет иметь землю". Когда [он] получил [в управление] Чжэнь[-чжоу], очень почтительно встретил службу.

[Он] вновь спроосил: „[Что можете сказать] о долголетии? О детях и внуках?" Ответ был [таков:] „У господина (гун) спустя тридцать лет будет два князя (ван)". [И действительно,] [Ван] Тинцзоу скончался, пробыв на должности 13 лет, в этом было скрытое значение, [посколь­ку] Цзин-чун и Жун оба были ванами (т.е. имели княжеский титул. — А.К.). Когда-то [Ван] Тинцзоу дошел до Хэяна и, опьянев, заснул в дороге. Кто-то из прохожих увидел его и воскликнул: „Необычный человек!" Сопровождавший сообщил об этом [Ван] Тинцзоу, он быст­

ро догнал его и спросил, почему [он так сказал], тот ответил: „Я вижу, как вы, господин, отдыхаете — слева от вас как будто стоит дракон, а справа как будто стоит тигр. [Ваши] сыновья и внуки будут ванами сто лет. [Ваша] семья имеет большое дерево, посещайте часто храм [предков], и господин будет преуспевать"... От [Ван] Тинцзоу до [Ван] Жуна прошло всего сто лет» [Синь Тан шу, 1986, цз. 211, с. 5965-5966].

Брачный союз династии абузов в Чэндэ с танским домом, конечно, способствовал китаизации этой семьи «варваров». Следует сказать, что основатель династии Ван Тинцзоу представлял не первое поколе­ние абузов, переселившихся в Танскую империю из степи, и уже был китаизирован, хотя сохранял «варварские» корни. Историографы, об­ращавшие внимание на «варварское» происхождение при характери­стике Ван Тинцзоу, перестают упоминать что-либо подобное в отно­шении его потомков. Уже с третьего поколения губернаторов все пра­вители дома абузов имели смешанное тюркско-ханьское происхожде­ние, что выразилось и в их китайских детских именах, в соблюдении ими китайского этикета и традиций. Потомки Ван Тинцзоу сами могли жениться на китаянках. Мать последнего представителя династии, Жуна, носила фамилию Хэ, которую обычно имели согдийцы, проис­ходившие из Кушана. Очевидно, Ван Цзинчун, его отец, был женат на согдийке. Это не вызывает удивления, так как в приграничных про­винциях до конца империи Тан существовало достаточно большое со­гдийское население, которое было уже китаизированным. Согдийское происхождение того или иного человека можно установить только по фамилиям.

Материалы о династии абузов в Чэндэ содержат ценные сведения о том, как Танам удалось превратить династию мятежных губернаторов одной из областей Хэбэя в послушных союзников. Если основатель этой династии Ван Тинцзоу самовольно занял должность губерна­тора и активно участвовал в антитанских мятежах, то его потомки бы­ли верны двору, который уже не вмешивался в процесс наследования, утверждая в должности губернатора всех преемников Ван Тинцзоу в течение почти ста лет. Этот союз губернатора Чэндэ с танским двором был достигнут благодаря (династийному браку) (хэцинъ). Как и предполагалось, брачные союзы привели к власти правителей смешанного варварско-ханьского происхождения, которые, будучи наполовину ханьцами, должны были хранить верность правящему дому.

Губернаторы Чэндэ из племени абуз были не единственной дина­стией иноземного происхождения в позднетанском Китае. После вос­стания Хуан Чао (885 г.), когда прямое имперское управление было ограничено только столицей Чанъань и двумя соседними провинция­ми, в семи северо-восточных провинциях правили губернаторы тюрк­ского и монгольского происхождения. Кроме Ван Жуна к ним относи­лись Тоба Сыкун (881-890) в Сясуе, Ли Кэцюй (876-885) в Лулуне, Хэ-лянь До (880-891) в Датуне, Ли Кэчан (883-887) в Тайбее, Ли Кэ-юн (883-907) в Хэдуне и Ли Кэсю (883-890) в Чаои [Cambridge History, 1976, с. 764—766]. Эти иноземные правители активно участво­вали в междоусобной борьбе в Танской империи в последний период ее существования, контролируя достаточно большую часть Северо-Вос­точного Китая.

Камалов, 1991 — Качалов А.К. Об участии уйгуров в мятеже хэбэйских губерна­торов (781-786)// Общество и государство в Китае. Тезисы докл. XXII на­учи, конф. Ч. 1. М., 1991.

Камалов, 2001 — Камалов А.К. Древние уйгуры. VIII—IX вв. Алматы, 2001.

Кляшторный, 1964 — Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964.

Малявкин, 1974— Малявкин А.Г. Материалы по истории уйгуров в IX—XII вв. Новосибирск, 1974.

Материалы, 1984— Материалы по истории древних кочевых народов группы

дунху / Пер. В.Таскина. М., 1984. Попова, 1999— Попова И.Ф. Политическая практика и идеология раннетанского

Китая. М., 1999.

Синь Тан шу, 1986 — Синь Тан шу (Новая история династии Тан). Сост. Оу Янсю. 2-е изд. Пекин, 1986.

Cambridge History, 1979— The Cambridge History of China. Vol. 3. Sui and T'ang

China. Ft I I Ed. by D.Twitchett. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge

University Press, 1979. Czegledy, 1973 — CzegledyK. Gardizi on the History of Central Asia (746-780 AD)//

Acta Orientalia Hungarica. Т. XXVII. Pt. 3. 1973. Drompp, 2005 — Drompp M.R. Tang China and the Collapse of the Uighur Empire.

A Documentary History. Leiden; Boston, 2005. Pulleyblank, 1955 — Pulleyblank E.G. The Background of the An Lu-shan Rebellion.

London; New York; Toronto, 1955. Pulleyblank, 1956 — Pulleyblank E.G. Some Remarks on the Toquz-Oghuz Problem II

Ural-Altaische Jahrbiicher. Bd. XXVIII, 1-2. Wiesbaden, 1956. Pulleyblank, 1976— Pulleyblank E.G. The An Lu-shan Rebellion and the Origins

of Chronic Militarism in Late T'ang China// Essays on T'ang Society: The In-

terplay of Social, Political and Economic Forces I Ed. by J.Perry and B.L.Smith. Leiden, 1976.

Rotours, 1962 — Rolours R., des. Histoire de Ngan Lou-chan. P., 1962. Sinor, 1998 — Sinor D. The Kitan and Kara-Khitay // History of Civilizations of Central Asia. Vol. V. UNESCO Publishing, 1998.

С.Г.КЛЯШТОРНЫЙ (Санкт-Петербург)

«Второй памятник из Тувы» (Е 50): интерпретация и дата

Основная трудность, с которой сталкивается историк, интерпрети­рующий енисейские рунические надписи, связана с неопределенно­стью их абсолютной даты и трудностью увязки содержания каждой отдельной надписи с содержанием иных надписей или близкими по времени создания иноязычными текстами. Прорыв обозначился лишь после того, как мне удалось достаточно достоверно датировать две надписи с Алтын-кёля (Е 28, Е 29), связав их содержание с событиями, описание которых имеется в больших орхонских памятниках. Стало очевидно, что мемориант одной из надписей Алтын-кёля, кыргызский каган Барс-бег, был правителем кыргызов, который погиб зимой 710-711 гг. в сражении с тюркским войском близ своей зимней резиденции в черни Сунга на северных склонах Восточно-Саянского хребта [Кляшторный, 1976, с. 258-268]. Новый опыт датировки нескольких енисейских памятников и привязки их мемориантов к событиям, из­вестным из других источников, был предпринят мною позднее [Кляш­торный, 2006, с. 344-349].

Однако, перечисленными случаями не исчерпываются возможно­сти датирования надписей или историко-культурной оценки их содер­жания. Здесь будет рассмотрена возможность интерпретации еще од­ной надписи, впервые опубликованной С.В.Киселевым [Киселев, 1939, с. 132]. Ныне стела с этой надписью хранится в Минусинском музее и известна как «второй памятник из Тувы».

Точное место первоначального нахождения стелы не установлено. Наиболее подробное описание памятника содержится в изданиях С.Е.Малова [МЕПТ, 1952, с. 98-99], Д.Д.Васильева [КЕР, 1983, с. 32] и И.В.Кормушина [ТЕЭ, 1997, с. 276-279]. По принятой системе обозна-

© С.Г.Кляшторный, 2007

чений енисейских памятников во всех этих трех изданиях надпись указывется под шифром Е 50.

^ Текст памятника в транскрипции я воспроизвожу, с некоторыми поправками, по изданию И.В.Кормушина [ТЕЭ, 1997, с. 278] и ниже предлагаю ее уточненный перевод.

Транскрипция

(1) terjri qanym elim esizim-e

(2) кбк amaS tutuq erdem ucun serdim (2a) adyryldym-a

(3) tort qadaSym esiz-e adyryldym-a

(4) badya (baC aya?) er atym begdeki atym (5)etriikbenki...

Перевод

(1) Моего божественного хана, мой эль я [покинул]. Увы! (2, 2„) Из-за доблести Кё'к амаш тутука я претерпел [гибель] и разлу­чился [с этим миром]. Увы!

(3) О мои четверо сородичей, я разлучился с вами! Увы!

(4) Мое мужское имя Бачга (Бач ага?), мой княжеский титул —

(5) Этрюк...

Примечания

К стк. 4: badya (bac aya?)?; возможно также чтения Ьусау-а «нож, кинжал» и Ьасау-а «религиозный пост, постящийся» (в тюркской хри­стианской, манихейской и буддийской лексике) [Clauson, 1972, с. 293]. Тогда следует переводить: «мое мужское имя — Бачаг (Бычак), увы!» К стк. 5: etrtik, возможный дериват otriik «ловкий, искусный, хитрый» [Clauson, 1972, с. 66].

Интерпретация и дата

Ключевым для интерпретации текста является содержание второй строки. Правильное чтение слов кбк ата$ tutuq (с пометкой «чинов­ник») установил С.Е.Малов [МЕПТ, 1952, с. 99]. И.В.Кормушин уви­дел здесь «этническое имя» народа кёкмюш, неизвестное по другим источникам, и перевел «тутук кёкмюшей». Чтение второго слога -тй5,

однако же, сомнительно, так как для второго слога узкий губной -и-обычно обозначается графически, что в нашем случае не произошло. Очевидно, что чтение С.Е.Малова предпочтительнее и не оставляет иных вариантов.

Между тем в древнеуйгурских текстах из Дуньхуана и Восточного Туркестана исходные фонетические варианты слова ата$ встречаются достаточно часто: атас, атаса, ата$, атапс, атгапб. Последние два случая К.Рерборн относит за счет уйгурской народной этимологии (аналогия титулам inane, tajand), тем более что они проявляются в сравнительно поздних списках буддийских сочинений [UW, 1979, с. 115]. В наиболее ясных и относительно ранних контекстах (вторая половина IX — начало X в.) это слово неоднократно фиксируется в уйгурском переводе с тохарского буддийского текста Аранеми-джа-таки; приведем здесь наиболее часто повторяемый оборот qamay ynanclar amaclar, который переводится вполне однозначно— «все советники [государя] и министры» (Pelliot Ouigour I, л. A, recto, стк. 35, 44, 49 в [Hamilton, 1986, с. 4, 9, 15]). Разночтение amac/amaS полностью объясняется историей слова — оно заимствовано в древне-уйгурский из тохарских языков А и В (карашарского и кучанского), куда оно, в свою очередь, попало из санскритских (палийских) текстов (санскр. amatya-, палийск. атасса) и было адаптировано в тохарском сразу в двух формах как amac/amai, полностью сохраняя свою семан­тику («доверенное лицо государя, министр», «высший государст­венный чиновник»; об этимологии и семантике слова см. [Thomas, 1964, с. 163]). Впрочем, не исключено для древнетюркского текста и воздействие собственной фонетики, для которой перебой els в инлауте и ауслауте достаточно обычен: bydaqlbysaq, ayadlyyadlayas [Clauson, 1972, с. 79-80, 293].

За пределами Индии титул amaClamas использовался только в го­родах-государствах Восточного Туркестана, где правили буддийские династии тохарского и сакского происхождения. Согласно китайским источникам, в суйское и начало танского времени (VI—VIII вв.) титул a-mo-tche входил в титулатуру царей Кучи, Кашгара и Хотана [Cha-vannes, 1903, с. 121, 207]. В период тибетской оккупации Восточного Туркестана (VIII — сер. IX в.), судя по многочисленным упоминаниям в тибетских текстах из Дуньхуана, титул а-та-са использовался для обозначения высших должностных лиц. В тибетском сочинении VIII в. «Каталог княжеств» этот титул, упомянутый в весьма смутном кон­тексте, как будто отнесен к советнику тюргешского князя, который именуется там иркин; надо, впрочем, иметь в виду, что во втором­

третьем десятилетиях VIII в. власть тюргешей распространялась на часть Таримского бассейна [Кляшторный, 1981, с. 134-135; Uray, 1979, с. 301].

Следует отметить, что чуждый для тюркской иерархической но­менклатуры титул amaclamas в цитированном древнеуйгурском тексте и в надписи Е 50 дублируется и разъясняется парными тюркскими ти­тулами упапс и tutuq, терминами близкими по своему иерархическому уровню, по своей функциональности и означающими высших и особо доверенных лиц в системах государственного управления.

Итак, еще раз констатируем, что во всех известных случаях исполь­зования и цитации в китайских источниках и источниках сериндий-ского круга титул amaclamas обозначал высшее должностное лицо только в буддийских государствах Восточного Туркестана. Это жест­кое территориальное ограничение зоны использования титула сразу же привязывает имя врага тюркского бега Этрюка, Кё'к амаш тутука, врага, «из-за доблести» которого, т.е. в схватке с войском которого, погиб герой надписи, к определенному событию и определенной да­те — походу кыргызского отряда через Ганьсуйский коридор в Вос­точный Туркестан вплоть до Кучи между 840-843 гг., т.е. к событию, упомянутому, по крайней мере, еще в двух других енисейских памят­никах: Уйбатском № 6 (Е 98) и Бегре (Е 11), а также находящемуся в связи с Тэсинской наскальной надписью в Северо-Западной Монголии [Кляшторный, 2006, с. 346-349].

Никакие иные военные предприятия енисейских кыргызов в Вос­точном Туркестане в источниках не зафиксированы. Тем самым опре­деляется и дата гибели меморианта, т.е. дата памятника, и связь над­писи Е 50 с иными текстами, и тот исторический фон, с которым свя­зано появление памятника.

КЕР, 1983 —Васильев ДД. Корпус рунических надписей бассейна Енисея. Л., 1983.

Киселев, 1939 — Киселев СВ. Неизданные надписи енисейских кыргызов // Вест­ник древней истории. Вып. 3. 1939.

Кляшторный, 1976— Кляшторный С.Г. Стелы Золотого озера (к датировке ени­сейских рунических памятников) // Turcologica. К семидесятилетию академика А.Н.Кононова. Л., 1976.

Кляшторный, 1981 —- Кляшторный С.Г. Мифологические сюжеты в древнетюрк-ских памятниках (I ТС 1977. М., 1981.

Кляшторный, 2006 — Кляшторный С.Г. Памятники древнетюркской письменности и этнокультурная история Центральной Азии. СПб.. 2006.

МЕПТ, 1952 — Малое СЕ. Енисейская письменность тюрков. Тексты и переводы. М.;Л., 1952.

ТЕЭ, 1997 — Кормушин И.В. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и исследо­вания. М., 1997.

Chavannes, 1903 — Chavannes Е. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) Occidentaux.

СПб., 1903 (Сборник трудов Орхонской экспедиции. Т. VI). Clauson, 1972 — Clauson G. An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century

Turkish. Oxf., 1972.

Hamilton, 1986 — Hamilton J. Manuscrits ouigours du IX'-XC siecle de Touen-Houang. Т. I. P., 1986.

Thomas, 1964 — Thomas W. Tocharisches Elementarbuch. Bd. 2. Heidelberg, 1964. Uray, 1979— Uray G.




Скачать 5,13 Mb.
оставить комментарий
страница17/30
Андрею Николаевичу Кононову
Дата27.09.2011
Размер5,13 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   30
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх