Русский язык в Интернете. Тенденции развития icon

Русский язык в Интернете. Тенденции развития


Смотрите также:
Актуальные процессы в современном русском языке Русский язык: тенденции развития...
Учебно-методический комплекс по дисциплине...
Руководство по произношению 5 Толчок 6...
Рабочая программа к курсу «Русский язык», 4 класс «а» для умк системы Л. В. Занкова...
Тенденции развития акцентологических норм в речи современных молодых москвичей 10. 02...
Учебно-методический комплекс для студентов II III курсов филологического факультета по...
Предметный курс «Русский язык». Авторы: В. Г. Горецкий,В. А. Кирюшкин, Л. А...
Программа вступительного экзамена в магистратуру направление подготовки...
Наименование программы, автор Вкаких классах реализуется Русский язык...
Учебно-методический комплекс «Просеминарий по литературе» Учебно-методический комплекс...
Вопросы к кандидатскому экзамену по специальности 10. 02...
Языку и литературе...



Загрузка...
страницы:   1   2   3
скачать
Masarykova univerzita

Filozofická fakulta


Bakalářská diplomová práce


2007 Ksenija Smištíková

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Ústav slavistiky


Ruský jazyk a literatura


Ksenija Smištíková


Русский язык в Интернете. Тенденции развития.


Bakalářská diplomová práce


Vedoucí práce: PhDr. Jiří Gazda, CSc.


2007


Prohlášení


Prohlašuji, že jsem diplomovou práci s názvem «Русский язык в Интернете. Тенденции развития» vypracovala samostatně pod vedením PhDr. Jiřího Gazdy, CSc., a uvedla v seznamu literatury všechny použité prameny.


V Brně, dne


Ksenija Smištíková, v. r. _____________________


Poděkování


Na tomto místě bych ráda poděkovala všem, kteří jakkoli přispěli ke vzniku této práce. Především pak vedoucímu diplomové práce PhDr. Jiřímu Gazdovi, CSc. za jeho cenné rady, připomínky a za pozorné a trpělivé vedení této diplomové práce. Mé poděkování patří i ústavu slavistiky, který mi umožnil studium na Masarykově univerzitě.


СОДЕРЖАНИЕ


Введение 7

1. Теоретическая часть

1.1. Основные черты развития русского языка в современное время

1.1.2. Предистория 10

1.1.2. Статистические данные 11

1.1.3. Психология Интернета 14

1.2. Основные течения

1.2.1. «Тролли» 17

1.2.2. «ТВН-щики 18

1.2.3. «Кащениты» 19

1.2.4. «Падонки», язык «падонков»

1.2.4.1. Язык «падонков», откуда есть пошел язык сей 21

1.2.4.2. Причины контр-культурного характера движения «падонков» 25

1.2.4.3. Причины возникновения эрративов 26

1.2.4.4. Источники 28

1.2.4.5. Подобное течение в искусстве 33

1.2.4.6. Вторая волна – «Превед!». Определение эрративизма 33

1.3. Фонетическая точка зрения 36

1.4. Орфография и графика. Развитие звуковой системы языка 40

1.5. Лексикология, лексикография и фразеология 42


^ 2. Практическая часть

2.1. Кириллица × латиница 49

2.2. Чешский язык и «падонки» 49

2.3. Соцопрос 51

2.4. Сообщества 55

2.5. Подробный фонетический разбор 56

2.6. Цитирование в интернет-поисковиках 58

2.7. Комментарии 60

2.8. Разбор отдельных слов/выражений, этимология 60

2.9. Стилистическая характеристика 63

2.10. Сравнение лексики 64

2.11. Влияние славянских языков 65

2.12. Нецензурная лексика «падонков 65

2.13. Семантический разбор 66

2.14. Отголоски в художественной литературе 66

2.15. Примеры языковых «штампов» 68

2.16. Пример «креатива» 69

2.17. Лексика кащенитов 73

2.18. Тролли: языковая игра и другие способы 75


3. Словарь 1A


Заключение 77


Список использованной литературы 79

Список дополнительной литературы 82


ВВЕДЕНИЕ


«...Язык - зеркало всего человечества и каждой личности, драгоценное достояние всех народов - больших и малых. Это один из главных показателей принадлежности человека к определенной нации. Он создается и совершенствуется в течение многих веков, является хранилищем тысячелетнего опыта народа, его культуры. Забота о языке, его сохранении и развитии - это своеобразная лакмусовая бумажка, определяющая уровень национального самосознания той или иной этнической группы…»
(В. В. Ромашкин, 1999, 29)


Работа посвящена исследованию тенденций развития русского языка в сети Интернет. Нами была осуществлена попытка сбора и классификации языкового материала, относящегося к специфике текстов в сети Интернет, а также попытка разбора с фонетической, грамматической, лексической и стилистической сторон. Кроме того, предоставлены примеры соотнесения с языковой нормой, в особенности с точки зрения языкового «надстандарта» и элементов языковой игры.

Особенное внимание уделено языку Интернета с точки зрения языковой культуры и этики, а также влиянию интернет-коммуникации на устную речь. Актуальность данной темы остается бесспорным фактом, учитывая стремительное развитие техники, а именно, «компьютеризацию» общества, развитие сети Интернет в качестве одного из основных видов коммуникации.

Проблематикой развития языка в современном мире занимается не один десяток филологов, а также представителей других специальностей, таких как психология, философия, социология. Какие бы ни были шаги вперед, главным «передатчиком» идей был, есть и будет язык. Тем не менее, данная тема остается периферийной, несмотря на всю серьезность и угрозу «загрязнения» великого русского языка.

Цель данной работы – анализ языка в сети Интернет. Для достижения данной цели перед нами были поставлены следующие задачи: сбор соответствующего теме лексического материала в количестве, достаточном для проведения лингвистического анализа; изучение лексики русского языка с точки зрения происхождения, словообразования, грамматики, стилистики и семантики; попытка классификации анализируемого нами пласта лексики по происхождению, словообразованию, стилистической окраске и семантическому значению; выявление общих закономерностей в данной лексике и ее особенностей в рамках лексики русского языка.

Анализ данной языковой тенденции может быть полезен для тех, кто изучает русский язык как иностранный, и для носителей языка, испытывающих трудности при общении, главным образом, в среде Интернета и в непосредственной устной речи нового поколения.

Складывающаяся в последние годы новая эрратическая семантика требует изучения сетевой микропрозы не только как языковой игры, но и как инструмент сохранения культурного наследия конца XX - начала XXI веков. Несмотря на то, что предметом разбора является достаточно небольшой сегмент литературного поля, он имеет значимость, с одной стороны, своим новаторством и, с другой стороны, масштабностью распространения и популярности, свидедельством которых является множество литературных, развлекательных и информационных порталов.

В качестве материала нами были использованы многочисленные печатные издания, электронные журналы, порталы, сайты, относящиеся к данной тематике и посвященные указанной проблематике. Теоретической основой данной работы явились, главным образом, работы известных лингвистов, которые в той или иной мере затрагивают аспекты поставленных вопросов в нашей работе.

Источники текстов, целиком составленных из нарочито искаженного лексико-синтаксического материала, а также созданных с использованием подобных элементов, - это индивидуальные дневники и сообщества "Живого Журнала" (далее ЖЖ), а также интернет-сайты udaff.com и padonki.org, старый проект FIDO и многие другие.

Теоретическая значимость данной работы заключается в осуществлении разбора основных тенденций развития современного языка, с подробным анализом специфики словарного состава современной лексики.

Практическая ценность работы состоит в том, что ее результаты могут помочь при анализе текстов, написанных на современном языке, а также при актуализации лексикологической базы «неофициального» русского языка.

По своей структуре работа представляет собой четыре основные части. Работа начинается введением, в котором описаны цели и задачи исследования. Вторая, теоретическая часть, посвящена разбору данной проблематики с лингвистической точки зрения по разным способам классификации, а именно: морфология, фразеология, семантика, лексикография, синтаксис, орфография, фонетика.

Третьей частью работы является практическая часть, в которой на примерах разбираются отдельные детали поставленного вопроса исследования в неразрывной связи с теоретической частью. Также в этой части рассматривается возможность сопоставления с языком чешским.

В теоретической части классификации нами даны основные определения и современное состояние изучаемой проблематики. В практической части нами рассмотрены непосредственно сами слова и выражения анализируемой лексики. В качестве приложения добавлен словарь, являющийся справочным пособием по употреблению отдельных слов и выражений данной лексики, составленный на основе анализа интернет-языка. Работа заканчивается заключением, где мы подводим итоги нашего исследования.



  1. ^ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ


1.1. Основные черты развития русского языка в современное время

1.1.1. Предистория

«…закалибали с ашыпками писать! ни "афтор", а "афтар". Видити сибя харашо, пешыти биз ашыбак!» («Живой журнал»)

Язык Интернета развивается каждую минуту, нельзя даже однозначно сказать, в какую сторону, назад, вперед или в сторону. Появляются новые слова, которые уже завтра могут быть забыты или переиграны под другую тематику, появляются новые течения, стремящиеся сделать общение более экспрессивным, и чем дальше, тем более вызывающим образом. В рамках одной работы невозможно охватить всю проблематику выбранной темы, но изучить и попытаться структуризировать новые течения представляется нам основной задачей.

Стерлись грани между языком литературным и разговорной речью, нет больше границ между выходцем из деревни и горожанином, отошли на задний план люди грамоте обученные и неграмотные – все равны между собой, поскольку главное и, грубо говоря, единственное правило «нового» русского языка – «пешы каг тибе нравецо».

Попытаемся рассмотреть истоки появления нового контркультурного сообщества в Интернете. Мы можем гордиться, что русский язык склонен изменяться, но нам должно быть стыдно за то, КАК он метаморфизируется. В моей работе я остановлюсь на языке, который зародился сначала в письменном виде – в Интернете, и только позднее появляющиеся в нем новые слова и выражения стали перениматься устной речью.

Первым официальным появлением Интернет-сленга в общественно-политической жизни страны и прессе стала дата 29 апреля 2005 года, когда в Москве около памятника им. Маркса состоялся протест против задержания в Минске сторонников политического движения «Яблоко» и журналиста NewsWeek. Протестанты были замечены с плакатами типа «Луку – в Бобруйск!», «Лукашенко, выпей йаду!» и др. Вероятнее всего было бы предположить, что неверно написанное слово «яд» являлось пародией на белорусский язык, где слова пишутся так, как произносятся. На самом деле ситуация была совсем другой.

Как отмечалось позднее в статье «У языка есть афтар» (А.Вернидуб, 2005, 1): «Даже не все митингующие поняли эти лозунги. Потому что еще не все выучили новые правила русского языка, которые придумали в Интернете. Но скоро выучат. Пока ученые предпринимали робкие попытки вставить букву «у» в «брошюру» и «парашют», в Сети произошло гораздо более смелое сближение орфографии с фонетикой. «В Бобруйск, жывотное», «Аффтар жжот», «Ржунимагу», «Фтему», «Фтопку» - эти выражения уже знакомы не только молодым бездельникам, но и взрослым людям. Их теперь можно услышать на поэтическом вечере и прочитать на страницах респектабельной газеты, их употребляют от Комсомольска-на-Амуре до Парижа и даже борются с ними - однако аналогии с Эллочкой Людоедкой из «12 стульев» не помогают. Наоборот, благодаря пародиям этим вирусом скоро могут заразиться все, кто хотя бы раз в неделю садится за компьютер».

Если основным постулатом обновления языка раньше считалось словообразование или, к примеру, заимствование иностранных слов, то теперь сленг Интернета вносит свои поправки.


^ 1.1.2. Статистические данные

Аудитория Рунета

Опираясь на исследования Miniwatts Marketing Group, можно сказать, что из 6,4 млрд. человек, живущих сегодня на планете, Интернетом пользуются почти 15%. Примерно половина из этих людей являются регулярными пользователями (А. Прохоров, 2006, 1).

Для более детального анализа интернет-аудитории в России интересно обратиться к статистическим данным (фонд «Общественное мнение», 2005, 3). Распределение пользователей Интернетаа по стране весьма неравномерно (рис. 1) - в Москве проживает 20% всех интернет-пользователей.

Рис. 1. Распределение числа пользователей Интернета по регионам (фонд «Общественное мнение», 2005, 3).


Регулярная интернет-аудитория в Москве достигает 2,8 млн. чел., в Петербурге - 850 тыс., тогда как в каждом из остальных регионов Интернетом регулярно пользуется не более чем 220 тыс. человек.




Рис. 2. Интернет-проникновение в различных регионах на основании данных о недельной аудитории (фонд «Общественное мнение», 2005, 3).


^ Тематические группы

Анализ посещаемости ресурсов Рунета по тематическим группам позволяет выявить степень популярности тех или иных тем. На рис. 3 представлена диаграмма, построенная на основании ежемесячных данных о посещении ресурсов в Rambler’s Top-100. (Rambler, 2007, 1)

 

Как видно из диаграммы, тематические группы «Компьютеры и Интернет» и «Развлечения» многократно превышают все остальные категории.

В целом доля России на мировом уровне пользования Интернетом составляет 11% от общего числа стран. Популярность мест пользования Интернетом выглядит следующим образом: 35% российских пользователей используют Интернет дома, 42% - на работе, 18% - по месту учебы, 11% - в Интернет-кафе, 16% - у друзей, 3% - в других местах. Доля пользователей в возрастных группах составляет: возрастная группа от 18 до 24 лет занимает 29% от общего числа пользователей, группа от 25 до 34 лет занимает 15%, 35-44 – 14% и группа 45-54 составляет 5%. Как мы видим по данным статистики, Интернет остается прерогативой молодежи. Доля пользователей в сети Интернет с разным образованием распределилась таким образом: 35% пользователей имеют высшее образование, среднее специальное – 37%, среднее общее и ниже среднего – 26% и 2% соответственно (Ю. Васильева, 2006, 1).


(фонд «Общественное мнение», 2005, 3).

^ 1.1.3. Психология Интернета


«Киберпространство - один из способов изменения состояния сознания. Как и в измененном состоянии сознания вообще, киберпространство и все, что в нем происходит, кажется реальным - часто даже более реальным, чем действительность». (Дж. Сулер, 2006)


С появлением Интернета обществу открылись широкие рамки для общения и самовыражения.

Можно с уверенностью отметить, что психология поведения в интернете в наше время утверждается эпохой постмодерна. «Определенное соответствие базовых особенностей виртуальной реальности этосу разворачивающегося проекта постмодерна может быть раскрыто по следующим пунктам:

1) анонимность коммуникации в виртуальности (интернет никому не принадлежит и не контролируется, следовательно - не управляется) соответствует общему кризису рационализма сегодня, утверждению иррациональности социального бытия, утрате социальной реальностью своей определенности и устойчивости;

2) построенное по принципу гипертекста виртуальное пространство, возможность «игры» с ролями и построением множественного «Я» в интернете во многом напоминает реальность постмодерна как принципиально множественной, следовательно, требующей от человека постоянных переключений на различные социальные ситуации;

3) единственная реальность личности в виртуальности суть реальность самопрезентации, в это же время многие исследователи культуры постмодерна отмечают, что сегодня «Я» как регулирующая и смыслообразующая структура становится избыточным; социально необходима становится лишь инсценировка своей индивидуальности, в результате личность проявляет себя лишь через «фасад» Я, т.е. через самопрезентации;

4) виртуальное пространство предлагает человеку максимум возможностей для любого рода конструирования (как СМИ - в конструировании новостей, как средство коммуникации - в конструировании адресата сообщения, как сообщество - в конструировании норм взаимодействия и пр.) В реальности постмодернистское состояние неопределенности вызывает к жизни креативного субъекта; в силу потери социальных ориентиров возрастает необходимость конструирования социальных отношений и собственной идентичности» (Войскунский А.Е, 2006, 4).

Хотелось бы отметить, что исходной точкой возникновения и развития различных постулатов являются сообщества, возникающие в сети Интернет.

«Информация не бывает в чистом виде. Она всегда несет некий воспитательный эффект. А вот сейчас очень актуальна проблема - здесь надо говорить тонко, это, конечно же, не цензура, но это выработка этических принципов, на которых мы строим Сеть. И понятно, что такие этические принципы могут поддерживаться только определенными сообществами» (Радиостанция «Маяк», 2000). И далее: «…строка из стихотворения Пабло Неруды: "Когда я увижу море в следующий раз, неизвестно увидит ли оно меня". Я бы не понял этой фразы никогда, если бы в этот момент я не стал бы уже жителем Интернета. Потому что Интернет - это, конечно же, море, в котором есть опасность утонуть. В каком смысле утонуть? Потерять себя. Забыть о том, с какими интересами ты пришел сюда. И увлечься чем-то, что тебе предложили в Сети» (Радиостанция «Маяк», 2000).

Исследователи отмечают, что большая часть интернет-зависимых (91%) пользуется сервисами Интернет, связанными с общением. Интернет-зависимость становится возможной благодаря отличиям реального общения от виртуального. Главенствующим фактором, благодаря которому явление получило широкое распространение, является анонимность личности в Сети.

«Таким образом, Интернет является привлекательным в качестве средства ухода от реальности за счет возможности анонимных социальных интеракций. Особое значение здесь имеет чувство безопасности и сознание своей анонимности при осуществлении интеракций, включая пользование электронной почтой, чатами, ICQ. Во-вторых, это возможность для реализации каких-то представлений, фантазий с обратной связью. И последний пункт - это неограниченный доступ к информации - информационный вампиризм». (проект «Психология Интернета», 2005, 1).

Подведя итоги, отметим, что сетевое общение дает каждому коммуниканту три основных права:

- речевая свобода, самовыражение

- право выбора индивидуальной манеры общения

- анонимность / ненаказуемость.

В обществе выделяется коммуникативный лидер, который наиболее выделяется манерой общения и благодаря высокой экспрессивности речи вызывает волну подражания.



    1. ^ Основные течения


Люди с общими интересами создают в Интернете своего рода «сообщества». Исторически можно выделить несколько основных течений в сети Интернет: кащениты, «ТВН-щики», «тролли» и, самое массовое явление последнего десятилетия, - течение «падонков». Рассмотрим их более подробно в порядке их возникновения.


Этапы формирования лексики контр-культурного течения.


1.2.1. Тролли


«Сидела старуха

в Железном Лесу

и породила там

Фенрира род;

из этого рода

станет один

мерзостный тролль

похитителем солнца». (Андерсон, 2005)

Троллинг – течение, основанное на размещении провокационных сообщений в сети Интернет с последующим разжиганием споров, конфликтов и религиозных войн. Зародилось в начале 90-ых годов в сети Usenet (см. словарь).

Основными принципами поведения «сетевого тролля» является внесение разлада в коллектив/общество. Существует ряд сообществ, активно занимающихся применением данного стиля общения в Интернете (на форумах, в комментариях новостных лент и т.д.).

Официальной версией происхождения названия данного течения считается заимствование из англ. выражения «trolling for suckers», имеющее прямое отношение к одному из видов спортивной рыбалки. Судя по всему, имеет место ассоциативное уподобление: «trawling» - «травля». Игра слов заключается в том, что присутствует дополнительная ассоциация – тролли. В фольклоре стран Скандинавии (главным образом в детских сказках), это большие (горные тролли) и маленькие (болотные) творения, злобные и неприятные на вид, творящие зло и вред. Тролли – обитатели гор, лесов и болот – не любят посторонних, пытающихся нарушить их покой. В России эти создания довольно известны благодаря книгам писателей-фантастов (П. Андерсон «Три сердца и три льва», «Сломанный меч», «Буря в летнюю ночь», Руэл Толкин «Хоббит», Дэвид Эддингс «Эления», «Тамулия», Роберт Линн Асприн «Санктуарий», Терри Прэтчетт, Клиффорд Саймак «Заповедник гоблинов», Туве Янсон «Муми-тролль»). Также в компьютерных он-лайн и офф-лайн играх (Lineage, World of Warcraft, Нeroes of Might & Magic, Warhammer: Mark of Chaos, Wizards & Warriors) и др.) это одна из самых распространенных рас.

«Не кормите троллей» - часто встречаемая в Интернете фраза. Обусловлена тем, что провоцируя тролля, который выступает инициатором конфликтов и споров, тем самым, создается почва для их развития. Показательна фраза одного пользователя сети: «Вы так далеки от того, чтобы быть в состоянии понять что-либо из того, о чём кто-либо здесь говорит, что от этого всего никакой пользы. Вот что действительно грустно — то, что Вы искренне убеждены, что берёте верх. Вы всего лишь пустая трата природных ресурсов — будьте любезны, верните себя в круговорот питательных веществ. Идите умирать во сне, Вы бесполезный напыщенный тролль» (Mark Miller, февраль 1990 г.).


1.2.2. ТВН-щики

Эхоконференция была создана 19 октября 1994 года Дмитрием Орлом из Москвы. Среди знаменитых ТВНщиков - Forever, Dead J. Dona, Oles, Gnut, Братский, Селезнёв. Название течения ТВН является аббревиатурой от эхоконференции Фидо «TYT.BCE.HACPEM». Прослеживается визуальное сходство с грубым выражением «тут все насрем».

Основными принципами поведения «ТВН-щиков» является широкое использование грубых и нецензурных слов и выражений на форумах, конференциях, новостных лентах и других комментариях. Многие слова и выражения «ТВН-щиков» были заимствованы «кащенитами» и «падонками». Например, написание приставки «ф» вместо «в» (оглушение): «в топку – ф топку» впервые появилось именно в этой конференции и позднее нашло отклик в других контр-культурных течениях в Интернете.


1.2.3. Кащениты

«All, вы антисемит?
Так закалялась дурь.
МедБрат (2:5095/28)
Однажды, в один великолепный весенний вечер, вдоволь наладившись новыми припадками ламеризма, криворукости, и необыкновенно широко раскинувшейся во все пространства необъятной сети FidoNet тупизны, я решил создать нечто препятствующее таким пагубным явлениям человеческого разума...»

(Google search, 2007)



Истоки этого течения ведут к эхо-конференции Фидо (приобрела популярность приблизительно в конце 1998 года, до этого была популярна в основном среди жителей г. Подольск) SU.KASCHENKO.LOCAL (участников которой и их последователей называют кащенитами), берущая своё название от знаменитой «Кащенки» (психиатрическая больница имени Алексеева № 1, г. Москва). Участники конференции, в основном, были анонимны. Основателем считается Владимир Тимофеев (псевдоним: Медбрат).

Объектами глумлений становились люди с разнообразными интересами: музыкальные исполнители и их поклонники (М. Круг, Децл, Л. Зосимова, «Металлика», «Ария» и «Тату»), фашисты, сатанисты, а также сетевые националисты и т.п.

Фанаты погибшего солиста группы «Кино» Виктора Цоя были предметами насмешек с последующим возникновением ряда анекдотов (по типу серии анекдотов про представителей чукотской национальности), где фамилия исполнителя стала именем нарицательным.

Все эти волны последовательно обогащали фольклор разными словами и выражениями, некоторые из которых выплескивались за пределы SKL в Фидо и далее, в Интернет. Основная тематика: больничный юмор. В конференции существовала единая манера общения. Типичными чертами являлись: провоцирующее поведение, искажение грамматики, пародизийность в отношении евреев (антисемизм), «черный юмор».

Провоцирующее поведение (т.н. «травля») заключалось в том, что «кащениты» нарушали обсуждение определенной темы, создавая «оффтопы» (см. словарь), пытаясь разжечь дебаты на темы, не имеющие четкого ответа (например, христианство и атеизм) – «религиозные войны» (см. словарь).

«Кащениты» придумали свой образ: «Шушпанчик» - вымышленное создание, первоначально являвшееся прозвищем одного из участников конференции, Александра Шушпанова. Само понятие возникло в 2001 году. А. Шушпанов активно критиковал «кащенитов» в других эхоконференциях, вызывая тем самым активное обсуждение (позднее он присоединился к «кащенитам»). Один из основоположников данного течения, МедБрат, стал приветствовать его «О, Шушпанчик!». Эта фраза вызвала появление ряда последующих т.н. «шушпанишад». «Шушпанишады» - слово, возникшее при игре слов – на ассоциативном сравнении со словом «упанишады» (древнеиндийские произведения, подробнее см. словарь). Некоторые из них полностью совпадают с буддистскими коанами. В практической части мы рассмотрим примеры «шушпанишад».


1.2.4. Падонки


1.2.4.1. Язык «падонков», откуда есть пошел язык сей.


Падонок, по определению словаря Ожегова, - «ничтожный, вызывающий презрение человек» (Ожегов, 2003).

Одним из прародителей языка «падонков» считается петербуржец ^ Дмитрий Соколовский (36 лет), в сети известный как Удав. В начале пробовал себя в качестве писателя для сайта fuck.ru, позднее создал свой собственный проект udaff.com, где опубликовывает свои и чужие тексты в духе Буковского и Рабле. В них, как выразился бы литературовед Бахтин, превалирует телесный низ: секс, еда и испражнения. Как в незапамятные времена – «секс, наркотики, рок-н-ролл».

В принципе верно отмечено: «Здесь нет запретных тем: все искажено, оголено, опошлено, высмеяно. Но среди грязи, скабрезности и слов «из трех или пяти грустных букв» можно найти настоящие литературные жемчужины» (Трапезникова О., 2006)




Дмитрий Соколовский (Удав).

Фото: Дни.Ру/Михаил Просмушкин


Если последователи Рабле называли себя «раблезианцами», то новоиспеченные авторы почтительно довольствуются определением «падонки». При анализе возникают также ассоциации с Франсуа Вийоном и Жаном Жене, из русских писателей – Ф. Ерофеевым, Ю. Мамлеевым.

«Этот ресурс создан для настоящих падонков, - так и сказано в их манифесте. - Кому не нравятся слова х** и п****, могут идти на х**. (Ресурс Удава, 2007, 1) Остальные пруцца». «Пруцца», «падонки» - такими словами написаны целые рассказы, или «криатиффы», как их называют сами «аффтары». Это мы рассмотрим далее, в практической части нашей работы.

«Аффтары» начали творить, а «каментатары» - оценивать. Произведений появлялось все больше, и было очень тяжело читать их все. Возможно, именно этой предпосылкой стало желание «каментатаров» экономить время и усилия, которые отныне ограничивались небольшой фразой типа: «аффтар жжот, пешы ищо» (автор хорошо преподнес тему, советую продолжать в творении), «ниасилил» (не смог прочесть весь текст), «ф топку» (сжечь рукописи, не достойно опубликования), «аффтар, выпей йаду» (отрицательная оценка произведения), «зачот», «низачод».

Сейчас, на основании комментариев, администраторы и модераторы порталов составляют средний балл текстов. Чем выше, тем авторитетнее выглядит автор и тем большую читательскую аудиторию он собирает. «Удафф.ком» - своего рода «самиздат» виртуального мира, платформа для творчески настроенной публики с чувством юмора.

Выражения, возникавшие на почве ресурса udaff.com, нашли отклик среди посетителей «живого журнала». Живой журнал – один из крупнейших интернет-ресурсов, где каждый желающий может завести собственный дневник, оставляя другим возможность читать и комментировать им изложенные мысли. Русскоязычная аудитория насчитывает более десятка сотен тысяч пользователей.

Если посмотреть историю развития данного источника нашего исследования, то можно проследить приблизительный пошаговый путь. Раньше международный «живой журнал» был местом интеллигентного слоя населения, где разные люди оставляли свои заметки, мысли, творения на суд публике. Как замечает главный редактор сайта kultprosvet.ru, Михаил Расташанский, тоже публиковавшийся раньше на udaff.com, «раньше «ЖЖ» считался площадкой для рефлексирующих «интеллигентов», а «падонки» позиционировали себя как самоуверенные молодые циники, которые смогли устроиться в жизни» (Расташанский М., 2006).

Таким образом, новоиспеченные «аффтары» начали высмеивать плоды размышлений интеллигенции, особенно не стараясь отличиться особенной оригинальностью изложения.

Небезызвестный ^ Гоблин Гага, 30-летний программист из Санкт-Петербурга, основал сообщество, которое ставило своей целью высмеивание дневников провинциальных авторов. Отсюда и пошло выражение «В Бобруйск, жЫвотное».

Одной из важных дат в основании данного течения можно считать и случай, вызвавший большой ажиотаж среди начинающих «падонков». Один американец в «ЖЖ» задал вопрос, что за язык, непонятный ему, на котором многие пишут. В ответ последовал комментарий, где автору заданного вопроса рекомендовали учить албанский («аффтар, учи албанский!»). Данное выражение укрепилось в среде приверженцев «падонковского» стиля со значением «советую автору учиться грамоте».

Заглянув в недалекое прошлое, можно отметить, что нечто подобное происходило после показа фильма «Кин-дза-дза» или, например, «12 стульев» - «Ку», «Хамите, парниша» и другие словосочетания, вошедшие в устную речь. «Но вокруг фильмов не было среды, где эти словечки могли крутиться, - комментирует известный филолог Роман Лейбов. - Интернет же все больше превращается в систему личных дневников, которая позволяет вбрасывать в общее пользование маргинальные жаргоны». (Лейбов Р., 2006)

По масштабам распространения, новая контркультура «падонков» сравнима, например, с митьковской мифологией, бурно развивавшейся во 2-й половине 80-х годов.

В настоящее время жаргон «падонков» постепенно переходит из виртуальной жизни в реальную. Все чаще его можно встретить на улицах в виде наружных реклам, в прессе, по телевизору, в повседневном общении. Выражения «автор жжот», «аццкий сотона» часто можно услышать в эфире музыкальных радиостанций. Слова «животное» или «Бобруйск» вызывают улыбку у всех, кто знаком с лексикой Интернета. Даже представители рекламного бизнеса используют в своих кампаниях стиль «падонков». Например, BMW разместило в своей рекламе слово «зачет», компания МТС - предложила поехать в Бобруйск.

Поскольку интернет, сам по себе, не является цензурируемым, - к данной культуре не могут предъявляться какие-либо правила. Это мнение молодежи, которая находит в этой среде самовыражение. В качестве примера самых популярных ресурсов можно привезти такие проекты, как www.udaff.com, www.fuck.ru, www.padonki.org.

На вышеуказанных сайтах тематика произведений весьма разнообразна, в основном затрагиваются «злободневные» темы: политические и экономические события, спортивные обзоры, прогресс науки и техники, масс-медиа, кинематография, литература, музыка. Присутствуют в большом количестве также тексты с сексуальной тематикой, ровно как и «креативы» о еде и вредных привычках. В текстах присутствует «дух протеста», экспрессивность выражается при помощи выбранного стиля орфографии. Тексты не модерируются, только обсуждаются. Среди их огромного количества встречаются весьма неплохие мини-произведения, если рассматривать их с точки зрения содержания.

Устойчивые выражения «падонковского стиля» широко используются пользователями интернета, даже теми, кто не имеет представления об этом движении.

«Падонков» можно разделить на две подгруппы. Одна из них, т.н. ревнители правильного употребления и сохранения верных искаженных форм слов, следят за поддержанием чистоты жанра и внегласных норм.

Как отмечает Г. Гусейнов, «считающие себя настоящими представителями контр-культурной сцены, постоянные обитатели сообществ <… > следят, в частности, за тем, чтобы собственно с языком гоблинов, падонков или удавов не путали "обычный" интернетно-компьютерный сленг, построенный на принципах эсхрофемизма, или нарочитого снижения иноязычного заимствования до полного слияния его с имеющейся в языке обсценной лексемой или создания муляжа такой лексемы» (Гусейнов Г.Ч., 2005)

Вторая группа представляет наибольшую опасность с точки зрения влияния эрративизмов на грамотность поколения. Это, главным образом, школьники 12-17 лет, еще не освоившие основы правильного правописания.

По словам самого Удава, «сетевые подонки - это люди, которые не хотят мириться с окружающей их фальшивой действительностью, с ее условностями, правилами приличия и кодексами гражданина. Это люди, которые в сети и в реале часто поступают наперекор общепринятым нормам поведения и не боятся рассказать об этом другим… Ресурс Удава создан для всех, кто не бьется в истерике при виде ненормативной лексики» (Газета «Ежедневные новости г. Владивостока», 2001).

Как оценивают свое будущее сами «падонки»? «Удав: «Мы гадим в падъездах, но искринне»: «три варианта: мы выйдем на нармальный уравень бумажной литиратуры. Первый альманах у нас уже исдавался. Мы можем папасть в Думу, привратившись в партию, а можем дружна уехать в Сибирь» (Коцу А., 2003).

Первое печатное издание, посвятившее статью течению «падонков», стала газета Newsweek. А. Вернидуб задал вопрос Удаву: «Сложно ли правильно неправильно писать слова?». На что последовал ответ: «Абсолютно просто. Смотрите - "сложна ли правельна ниправельна песать слава". Тут все зависит от уровня грамотности неграмотности пишушего» (Белухин С., 2005).


^ 1.2.4.2. Причины контр-культурного характера движения «падонков».

Стоит задуматься, с какой целью представители «падонков» искажают слова, зачастую и без того не вполне нормативных и даже матерных (напр. «беспезды», «хуйъ», «ибаццо»).

Г. Гусейнов в выше упомянутой статье утверждает: «… для этого необходимо обратиться к ближайшей гипотетической исторической аналогии – культурной ситуации, когда в открытом для большинства художественно-политическом поле возникает явление, радикально порывающее с большинством других, также находящихся в этом поле. Таким явлением едва ли может быть чисто подпольная кружковщина, например, самиздат "барковского" пошиба, или высоко-низкая поэтическая продукция "лианозовцев", или субкультура "митьков" 60-70-х годов прошлого века. Ближе к падонкам такие языковые субкультуры, как кадетская ("млаой члаэк"), лабушская ("Пердей Сракофьев" вместо Сергей Прокофьев, "Блядовое поебище" вместо "Ледовое побоище" и мн.др.).

Одной из таких структурных аналогий можно считать "литературу факта" 1920-х годов. Разумеется, не во всех подробностях эта аналогия имеет силу. "Литераторы факта" были люди, объявившие смерть "большой литературы", "психологической беллетристики", "Толстых и Достоевских", потому что в революционную жизнь нового человека пришла газета. "Газетная гора задавила беллетристику". По словам Виктора Шкловского, одного из авторов "Литературы факта", "роман существует, но существует, как свет угасшей звезды". В инструктивной статье Н.Чужака объясняется, что должно прийти на смену мертвой беллетристике. "Очерк и научно-художественная монография; газета и факто-монтаж; газетный и журнальный фельетон; биография (работа на конкретном человеке); мемуары; автобиография и человеческий документ; дневник; отчет о заседании суда; описание путешествий и исторические экскурсы; запись собрания и митинга..." Всё это дано и читателю ЖЖ».

В свою очередь, за рубежом бурно развивается sms- и im-диалект, основанный на активном использовании сокращений, аббревиатур, звуковых аббревиатур. Например, в чешском языке “jak se máš” на sms-диалекте встречается в виде “jaxemas”, в английском “great” сокращается до “gr8”. В России sms-жаргоном пользуются мало, так как причиной его появления является желание уместить как можно больше информации в одно короткое сообщение, а максимальную длину кириллической sms можно увеличить в два раза, написав ее латиницей.

Новая языковая субкультура основывается не на функциональном искажении слов, как в sms-жаргоне, а нарочито-пародийном. Возможной предпосылкой возникновения «аццких» слов и выражений стало желание создать набор эмоциональных клише, которые могли бы заменить стандартные «смайлики» или т. наз. эмотиконы (emoticons).

Необходимо отметить также, что Интернет является практически единственной формой фиксации разговорного языка.


^ 1.2.4.3. Причины возникновения эрративов.

Вначале было слово. Точнее, игра в слова. Но со временем рамки расширились, и волна эрративизма захватила огромное пространство в сети Интернет.

Предпосылки:

- сетевая неграмотность пользователей -> пародии

- техническая мотивация

а) анти-фильтр

б) режим экономии времени

- придание индивидуальности и экспрессивности речи -> языковая игра

- анонимность, ненаказуемость -> контр-культурный подтекст


^ Техническая мотивация

Технической предпосылкой возникновения эрративов является, в первую очередь, вынужденность. Т.е., борьба с фильтрами, настроенными на ключевые слова (главным образом, фильтры на нецензурные слова). Так, слово «хуйъ», употребленное в чате, не блокируется фильтром анти-мата, поскольку данное слово не включено в состав ключевых слов. Таким образом, при отсутствии модератора, участники часа могут безнаказанно употреблять нецензурные слова и не опасаться, что им будет заблокирован доступ к общению.


^ Умышленная неграмотность

Существует распространенная точка зрения, что «падонки» - течение, основанное на отрицании существующих правил правописания. Все же, несмотря на большое количество эрративизмов, в языке «падонков» присутствует стремление к систематизации.

Например, вполне общепринятыми признаются аббревиатуры: «плз» (от англ. please), «псп» (производное от спасибо), «прет» (производное от привет), «щя» (производное от сейчас). Заимствованные слова, главным образом, из английского языка, прижились настолько, что склоняются и спрягаются по законам русского языка. (например: апгрейдить - апгрейдил <от англ. upgrade>). Многие из них используются в определенном контексте уже чаще, чем исконно русские.

Существуют сообщества, занимающиеся просветительством в новой грамматике. Например, одно из самых известных: сообщество «Пешу правелльно» (подробнее см. Практическую часть).

У «падонков» есть даже свой «манифест», т.н. «манифезд антиграматнасти». Позволим себе процитировать его полностью:


^ «МАНИФЕЗД АНТИГРАМАТНАСТИ
Мы прынцыпиально протиф так называимай "граматнасти" в Сити. Мы щитаем что конкурз ЗАЛАТАЯ КЛЯ в сваей аснови пряма ВРИДИТ развитию русква изыка и рускай славеснасти, падвадя саздатилей уебсайтав к НАСИЛАВАНИЮ нашива раднова изыка с помащью спелчекирав и других филтрав убивающих все жывое, чиво есть в магучим нашым изыке.
Мы уверины что ни саздатили уебсайтав палучивших "аттлично", ни сами арганизатары конкурза НИ ЯВЛЯЮЦЦА ГРАМАТНЫМИ людми - проста у них харошие спилчекиры!
Па мери савиршенства кампютырных спилчекирав руский изык ишо болще патеряит сваих нипасредствиннасти и абаяния. Паэтому все художники рускава слова далжны бросить вызав убиванию нашива живова изыка биздушными автаматами! Галавный Принцып нашева великава движения ПОСТ-КИБЕР гаварит: "настаящие исскувство новава тысичулетия - это то что ни можыт делать кампютыр, а можыт делать тока чилавек!!!"
"Биз грамотичискай ашипки я русскай речи ни люблю!", писал наш лудший паэт Аликсандыр Сиргеич Пушкин, и эти слава мы бирем дивизом на наш флак В БАРЬБЕ С ЗАСИЛИЕМ БИЗДУШНАЙ КАМПЬЮТЫРНОЙ ПРАВИЛНАСТИ, каторую нам навязывают гацкие робаты-акуппанты!!!!
Ат имини WWW.FUCK.RU - Мэри Шелли, уражденая Уолстанкрафт-Годвин» (Ресурс Fuck.ru, 2004).

Падонки предложили:

- новый стиль орфографии

- новый способ самовыражения

- новое мировоззрение


1.2.4.4. Источники.

В чем заключается «новаторство» «падонков»? Орфографически грубо нарушенный стиль, фонетически более доступный. Вполне возможно, что источники – в детских книгах и мультфильмах.

Рассмотрим возможные «источники вдохновения» прародителей «падонков».


В первую очередь, советские мультфильмы для детей. Сова из Винни-Пуха (м/ф "Винни-Пух и день забот" в русском переводе "Винни-Пух и все-все-все" Б. Заходера), написавшая на табличке у входа «Прашу падергат и ждать атвета» (см. рис.1), и далее «Прашу стучать если ни атвичают. Сава» (см. рис.2).


Или, например, всемирно известный писатель Николай Носов и его «Незнайка на Луне» (Носов Н., 1965):

«- Незнайка! - закричал он испуганно. - Деньги исчезли!

- Куда же они могли деться? - спросил, вбегая, Незнайка.

- Не представляю себе! - развел Козлик руками. - Должно быть, нас обокрали.

Тут он заметил на одной из полочек шкафа клочок бумаги и два железнодорожных билета.

- Постой, тут записка есть, - сказал Козлик и принялся читать вслух. "Дорогие друзиа! - было нацарапано в этой записке неровными печатными буквами. - Мы вынуждены спасаца бегством. Вазмите белеты, садитес напоизд и валяйте бес промиддения в Сан-Комарик, где мы вас стретим. Ваши доброжилатили Мига и Жулио"».

В рассказе "Фантомас" детского писателя В. Драгунского из серии «Денискины рассказы» есть следующая цитата:

«А "Фантомас" - другое дело! Во-первых, тайна! Во-вторых, маска! В-третьих, приключения и драки! И в четвертых, просто интересно, и все! И конечно, все мальчишки, как эту картину посмотрели, все стали играть в Фантомасов. Тут главное - остроумные записки писать и подсовывать в самые неожиданные места. Получается очень здорово. Все, кто такую фантомасовскую записку получает, сразу начинают бояться и дрожать. И даже старухи, которые раньше у подъезда просиживали всю свою сознательную жизнь, сидят все больше дома. Спать ложатся просто с курами. Да оно и понятно. Сами подумайте: разве у такой старушки будет хорошее настроение, если она утром прочла у своего почтового ящика такую веселую записочку:

Бириги сваю плету! Она ща как подзарвется!

Тут уж у самой храброй старушки всякое настроение пропадет, и она сидит целый день на кухне, стережет свою плиту и пять раз в день Мосгаз по телефону вызывает. Это очень смешно. Тут прямо животики надорвешь, когда девчонка из Мосгаза целый день туда-сюда по двору шныряет и все кричит:

- Опять Фантомас разбушевался! У, чтоб вам пропасть!..

И тут все ребята пересмеиваются и подмигивают Друг другу, и неизвестно откуда с молниеносной быстротой появляются новые фантомасочные записочки, у каждого жильца своя. Например:

Ни выходи ночю на двор. Убю!

Или:

Все про тебя знаим. Боись сваей жены!

А то просто так:

Закажи свой партрет! В белых тапочках».

«И вот однажды спускаюсь я с лестницы и вижу на его почтовом ящике

рваненькую, кривую записку. Читаю:

Кол, а Кол!

фкалю ф тибя укол!

В этом листке были красным карандашом исправлены все ошибки, и в конце стиха стояла большая красная единица. И аккуратная, четкая приписка:

Кому бы ты ни писал, нельзя писать на таком грязном, облезлом обрывке бумаги. И еще: советую повнимательней заняться грамматикой.

Через два дня на двери нашего Кола висел чистый тетрадный листок. На листе коротко и энергично было написано:

Плевал я на громатику!» (Драгунский В.)


На наш взгляд, основателем «падонков» является Илья Зданевич (1894–1975), один из представителей русского авангарда, а также петербургское общество художников и писателей «Бескровное убийство» (представители: М. В. Ле-Дантю, О. Лешкова, Н. Лапшин, Н. Янкин, В. Ермолаева, Е. Турова, Янко Лаврин и др.). Зданевич, будучи редактором литературного и политического журнала «Северные записки», основател общество «Свобода искусству», - объединившее под общей идеей писателей, художников, актеров. Интересно, что В. Маяковский выступил против манифеста «Свободы искусству».

Общество с течением времени распалось и было воссоздано уже под названием «Искусство. Революция». (представители: В. Ермолаева, Е. Турова, Н. Лапшин, Л. Бруни, Н. Любавина, О. Брик).

Зданевич является также основателем ассоциации «41°» (Зданевич, Терентьев, Крученых). В этот период он издает три пьесы:: «асЕл напракАт» (1918), «Остраф пАсхи» (1919), «згА Якабы» (1920).

Интересен факт, что, переехав в 1921 году во Францию, Зданевич был избран секретарем Союза русских художников в Париже. С французскими «дадаистами» приверженцам его идей не удалось найти общий язык, судя по всему, главным фактором при этом был языковой барьер – трудность воспринимания языковой игры. В этот период был организован кружок «Через» (представители: В. Парнах, Г. Евангулов, Б. Поплавский, С. Шаршун, Б. Божнев и др.). Зданевич написал два романа: «Парижачьи» (1923), «Восхищение». Позднее, он возвращается к поэзии, написанной уже в традиционном стиле (сборник «Афат», 1940, «Письмо», 1948).

Янко Лаврин, стоит отметить, исследовал нравы и обычаи албанского народа и издал книгу «В стране вечной войны. Албанские эскизы» (СПб., 1916 г.). «Бескровное убийство» в качестве рецензии выпустило пародийную поэму: «Янко — круль албанскай» (СПб, 1916 г.) на «перевернутом» языке.

Позволим себе вырезки цитат из этой книги:
«граждани вот действа янко круль албанскай знаминитава албанскава паета брбр сталпа биржофки пасвиченае ольги ляшковай здесь ни знают албанскава изыка и бискровнае убийства дает действа па ниволи бис пиривода так как албанский изык с руским идет ат ывоннава... пачиму ни смучяйтись помнити шта вот изык албанскай…
..реф мелких чисоф
..разбойники
ривут за сценай
хорам
..вбигают
..первай разбойник
абвг дижзий клмно прсту фхцчш
щъь ы ыюя ижыца аб вгд жзик
..фтарой
лмн? оп рст? уф хцчшщ? ъ?ы?ь?
..первай
фтарой
аркестрам
..за нажи дируцца
врываюца разнимают
аркестрам
..янко
цапаит
карону
..разбойники
ривут пляшут
хорам
..янко
ни можыт атклeица
воит
..режут янку
янко умираит
..реф сумирчи моря
..канец"
(Зданевич И., 1916)

«Янко круль албанскай» написана на мнимом албанском языке, впрочем, с приоткрывающим его тайну заявлением, что «албанская язык идёт ат ывоннава», т.е. от языка самого Зданевича» (Маркова В.Ф., 1968).


^ 1.2.4.5. Подобное течение в искусстве.

Во времена Зданевича, М. Ларионов пытался организовать новое течение в искусстве – «лучизм». Существовал даже своего рода манифест: «Лучизм – это учение об излучаемости. Излучение отраженного света (цветная пыль). Рефлективность. Лучизм реалистический, изображающий существующие формы. Отрицание форм в живописи как существующих помимо изображения в глазу. Условное изображение луча линией. Стирание границ между тем, что называется картинной плоскостью, и натурой. Учение о творчестве новых форм. Форма пространственная, форма, возникающая от пересечения лучей различных предметов, выделенная волей художника» (Ковтун Е, 1999, 11).
«Лучизм Ларионова…был неким третьим путем нонфигуративного искусства 1910-х годов, своеобразным компромиссом между экспрессивным абстракционизмом В. Кандинского и конструктивизмом К. Малевича» (Ковтун Е., 1999, 12).


^ 1.2.4.6. Вторая волна - «ПРЕВЕД!»


На рис. Фрагмент легендарной картинки с «преведом».




Скачать 0,93 Mb.
оставить комментарий
страница1/3
Дата27.09.2011
Размер0,93 Mb.
ТипРеферат, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы:   1   2   3
хорошо
  1
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх