Разъяснения и толкования icon

Разъяснения и толкования


5 чел. помогло.
Смотрите также:
Свет священного корана разъяснения и толкования том VII санкт-Петербург 2008...
Разъяснения и толкования...
Понятие и особенности толкования международных договоров...
Прокопий Пролог Книги Бытия...
Комментарий к Международным правилам толкования торговых терминов...
Семантические процессы, принципы лексикографического толкования...
Разъяснения разработчикам основных профессиональных образовательных программ о порядке...
Способы описания форм и приёмов толкования лексических единиц в персидско-таджикских словарях Х...
«Экономика»
Правила понимания (толкования) нормативных документов > 1 Правоотношения между руководителем...
П/п Официальные разъяснения фас россии по Федеральному закону от 21. 07. 2005 №94-фз...
О великом Посте 5 Подготовительные седмицы 7...



страницы: 1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   88
вернуться в начало
^

Сура Аль-исра‘
АЯТ: 76


وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الاَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿٧٦﴾


  1. Едва не запугали они тебя ради того, чтобы изгнать [тебя] из этой земли. Но в таком случае они сами после твоего изгнания оставались бы [там] лишь недолго, —

Комментарий


Считается, что этот и следующий аяты были ниспосланы в связи с тем, что мекканцы вознамерились изгнать Пророка (да благословит Аллах его и род его!) из Мекки. Спустя некоторое время они передумали и приговорили его к смертной казни, которая должна была состояться в самой Мекке. Дом Пророка (да благословит Аллах его и род его!) окружили со всех сторон, но он чудесным образом спасся и переселился в Медину. Это событие положило начало летосчислению по хиджре (исход, переселение).

Из предыдущих аятов мы узнали о том, что язычники пытались повлиять на Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и заставить его сойти с прямого пути. На помощь ему пришел Аллах и разрушил их замыслы. Затем язычники задумали новый план для борьбы с его призывом к истинной вере: выселить Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в удаленное, труднодоступное место. Но и это им не удалось. Аят гласит:

«Едва не запугали они тебя ради того, чтобы изгнать [тебя]
из этой земли».

Священный аят сообщает, что в результате тщательно продуманного плана Пророк (да благословит Аллах его и род его!) едва не был изгнан с родной земли. Затем Коран сурово предостерегает язычников о том, что если им все же удастся изгнать Пророка (да благословит Аллах его и род его!), то они навлекут на себя суровую кару Всевышнего и сами там долго не пробудут. Аят гласит:

«Но в таком случае они сами после твоего изгнания оставались бы [там] лишь недолго…»

Намерение изгнать своего доброго лидера и спасителя из родного города представляет собой тяжкий грех и неблагодарность по отношению к Аллаху, даровавшего людям в его лице величайшее земное благо. Такие люди не имеют права на жизнь, и им суждено быть безжалостно наказанными. Вскоре так и случилось: в битве при Бадре большинство из них было убито, а оставшаяся в живых небольшая часть их бежала или приняла новую веру. Таким образом, очевидно, что одного присутствия Пророка (да благословит Аллах его и род его!) среди людей достаточно для того, чтобы избежать Божьей кары, но она неизбежно настигнет нечестивцев, как только они изгонят его.

В нескольких последних аятах Священный Коран, с одной стороны, приоткрывает для нас завесу над миром сокровенного, а с другой — утешает Пророка (да благословит Аллах его и род его!), сообщая ему о грядущем провале происков и заговоров его врагов.
^

Сура Аль-исра‘
АЯТ: 77


سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً ﴿٧٧﴾


  1. согласно [тому как Мы] поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. И ты узнаешь, что Наши установления не меняются.

Комментарий


Поддержка пророков и истребление язычников и нечестивцев — это один из обычаев Всевышнего. Так, например, в суре Ибрахим (Авраам), 14:13 сказано: «Неверные говорили посланникам: "Или изгоним мы вас из нашей земли, или же вы вернетесь в лоно нашей веры". И внушил Господь откровение посланникам: "Мы непременно погубим грешников…"» Этими словами Господь дает понять, что арабы-язычники не единственные и не первые, кому предстоит понести наказание. Всевышний следовал Своему обычаю и во времена прежних пророков, и с тех пор обычай этот ничуть не изменился.

«…согласно [тому как Мы] поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. И ты узнаешь, что Наши установления не меняются».

Логика этой закономерности достаточно проста: те неблагодарные, что стремятся уничтожить источник света, указующий путь к истине, действуют, фактически, во вред самим себе. Такой народ не заслуживает милости Всевышнего, и его постигнет заслуженное наказание. Мы знаем, что Господь Справедлив, и за равновеликие грехи, совершенные в схожих обстоятельствах, Он наказывает одинаково, не выделяя никого из Своих рабов. Вот в чем смысл слов о неизменности Божественных установлений.


^

Время для совершения молитвы. Ночная молитва


Время для совершения молитвы. — Господь обещает высокий ранг в награду
за ночную молитву. — Молитва о торжестве честности и правдивости.
 — Коран — это средство исцеления и милость для верующих и одновременно —
погибель для неверных.
^

Сура Аль-исра‘
АЯТ: 78


أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ﴿٧٨﴾


  1. Совершай обряд молитвы с того времени, когда солнце [после полу­дня] начнет склоняться к ночному мраку, а также [совершай] утреннее чтение молитвы, ибо утреннюю молитву свидетельствуют [ночные и дневные ангелы].

Комментарий


Вслед за предыдущими аятами, где речь шла о единобожии и язычестве, а затем — о заговорах и попытках искушения, предпринимавшихся язычниками, в данном аяте Коран повествует о молитвах и сосредоточении на Боге, служащих эффективным средством в борьбе против многобожия и в противостоянии дьявольским искушениям.

Несомненно, что именно молитва напоминает человеку о Боге, позволяет ему стереть с души пыль греховности и дает силы не поддаваться соблазнам сатаны.

«Совершай обряд молитвы с того времени, когда солнце [после полудня] начнет склоняться к ночному мраку, а также [совершай] утреннее
чтение молитвы, ибо утреннюю молитву свидетельствуют
[ночные и дневные ангелы]».

Солнце начинает клониться к закату с того момента, когда оно пересекает плоскость меридиана, то есть сразу после полудня.

Арабское слово дулук происходит от корня далака, «тереть», поскольку именно в это время, особенно в странах, где много солнца, человек начинает тереть глаза, уста­ющие от яркого солнечного света. Возможно также, что слово это образовано от далк, «склоняться, наклоняться», поскольку солнце в это время начинает клониться к запа­ду. Другим объяснением такого толкования может быть то, что человек, стараясь защитить глаза от яркого солнечного света, прикрывает их ладонью, как бы отклоняя от них солнечный свет.

Но в любом случае, высказывания Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!) свидете­ль­ствуют о том, что коранический термин дулук в этом аяте означает заход солнца.

Рассказывают, что ‘Убайд ибн Зурара попросил однажды имама Садыка (да будет мир с ним!) прокомментировать данный аят. Имам ответил так: «Всемогущий Господь повелел людям совершать четыре молитвы, которые должны начина­ться в полдень, когда солнце начинает клониться к закату, и заканчиваться в пол­ночь» 1.

С такой же просьбой Зурара, выдающийся шиитский мухаддис, обратился и к имаму Бакиру (да будет мир с ним!). Имам ответил: «Заход солнца подразумевает его движение после прохождения через плоскость меридиана, а арабское выражение гасак аль-ляйл означает полночь. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) назначил четыре намаза и указал время их совершения. Коранический термин кур’ан аль-фаджр означает утреннюю молитву» 2.

Некоторые комментаторы предлагают иные толкования термина дулук, но их нельзя признать обоснованными.

По поводу выражения гасак аль-лайл следует сказать, что поскольку гасак означает ночной мрак, а он, как известно, сгущается именно к полуночи, то все выражение в целом следует толковать как полночь.

Слово кур’ан означает «чтение», а кур’ан аль-фаджр — это молитва на рассвете.

Рассматриваемый аят, таким образом, относится к числу тех, в которых содержится скрытое указание на пять ежедневных молитв. Эти аяты в сочетании с другими, где обозначается время совершения молитвы, а также многочисленными хадисами на эту тему четко устанавливают часы совершения ежедневных молитв.

При этом следует, конечно, иметь в виду, что в некоторых аятах Корана может говориться только об одной молитве. В качестве примера приведем аят из суры Аль-Бакара (Корова), 2:238: «Будьте внимательны [к своевременному совершению] молитв обрядовых, и [особенно] средней молитвы…» «Средняя молитва», согласно мнению авторитетных комментаторов, — это молитва в полдень.

В других упоминаются три из пяти обязательных ежедневных молитв. Например, сура Худ (11:114) гласит: «Совершай [Мухаммад,] молитву обрядовую в начале и конце дня, в часы ночные...» Использованное здесь выражение тарафай ан-нахар говорит об утренней и вечерней (магриб) молитвах, а выражение зулафан мин ал-лайл — о молитве ночной (иша).

В третьих, как например, в рассматриваемом аяте Корана, намеком упоминаются все пять молитв 3.

В аятах Корана отсутствуют детальные инструкции к исполнению пятикратной ежедневной молитвы. Эти, равно как и прочие предписания религии ислама, излагаются в них в виде неких общих правил, которые получают затем детальное разъяснение в сунне Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и из уст непогрешимых имамов.

В данном аяте есть слова «утреннюю молитву свидетельствуют». В связи с этим возникает вопрос: а кто свидетельствовали?

В преданиях, трактующих содержание данного аята, высказывается мысль о том, что эту молитву свидетельствуют и дневные и ночные ангелы, так как ангелов, которые стоят на страже в ночное время, с восходом солнца сменяют ангелы дневные, а поскольку утренняя молитва совершается на рассвете, то ее выслушивают и свидетельствуют о ней и те и другие.

Эти предания цитируют как шиитские, так и суннитские богословы, в том числе, по свидетельству «Тафсир рух аль-ма‘ани», — Ахмад, Нисаи, Ибн Маджа, Тирмизи и Хаким, которые приводят слова Пророка (да благословит Аллах его и род его!), разъяснявшего смысл этой фразы: «За ней наблюдают и ночные, и дневные ангелы» 1.

Авторитетные суннитские мухаддисы — Бухари и Муслим — также приводят это высказывание в своих сборниках хадисов, известных под одинаковым названием «Сахих».

Более подробные сведения, касающиеся высказываний по данному вопросу Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!), можно найти в «Тафсир нур ас-сакалейн», в разделе, посвященном рассматриваемому аяту.

Вышеизложенный комментарий позволяет сделать вывод о том, что наилучшим временем для совершения ритуальной утренней молитвы является момент восхода солнца.




Скачать 6.67 Mb.
оставить комментарий
страница84/88
Дата27.09.2011
Размер6.67 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   88
хорошо
  1
отлично
  9
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх