К истории вопроса icon

К истории вопроса



Смотрите также:
«Бытие как смысл существования»...
К вопросу о движущих силах истории...
Экзамен включает: 1) 2 теоретических вопроса, 2) 1 практический вопроса (чтение, перевод...
План смысл жизни как один из основных вопросов философии Подходы к решению вопроса о смысле...
Л. Я. Аверьянов почему люди задают вопросы?...
Л. Я. Аверьянов почему люди задают вопросы?...
Исследовательская работа по истории Учащейся гоу сош №1741...
Б. Ф. Поршнев
Тема заседания...
Олимпиада по истории (2010-2011учебный год)...
Методические рекомендации для срс тема: Психотропные средства стимулирующего типа действия...
Реферат по Отечественной истории Тема: исторический спор западников и славянофилов...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7
вернуться в начало
скачать

^ Аркан «Фемида»

Почему в данном случае прототипом является римская богиня права? Для объяснения можно привести следующие слова Штейнера:

«Говорить раньше (римской цивилизации) о каком-либо праве являлось лишь безвкусицей современных юристов. Люди говорят бессмыслицу, говоря о восточных создателях права; тогда не было создателей права, не было заповедей права, а были лишь божественные заповеди. Если бы говорить об этой науке объективно, нужно было бы отозваться о ней весьма сурово, если быть справедливым и всякая критика является критикой сострадания. Понятие гражданина было в древнем Риме лишь чувством, человек вплоть до своей собственной индивидуальности свел духовное в физический мир. Лишь в Риме возникает форма завещания; отдельная личность становится настолько сильной, что она может определять события и после смерти».

Итак, Фемида, противостоящая Башне, совершенно закономерно имеет отношение к «я» человека, его личности. Однако в случае Фемиды это отдельное «я» введено в отношения со всеми другими «я» посредством прав и обязанностей индивидуума, зафиксированных в законе.

Атрибуты Фемиды, конечно, показывают нам нечто большее. Весы все-таки намекают на повсеместный закон уравновешивания, а меч – на истину, доступную нашему разуму. Повязка на глазах акцентирует наше внимание именно на зрении. Здесь мы имеем выражение оси Овен-Весы, отвечающее за физиологические основы мышления. Кроме того, здесь заявляет о себе планета Сатурн, проявляющая себя при формировании американских народов.

Фемида, Темида, Темис - богиня правосудия, дочь Урана и Геи, титанида, вторая законная супруга Зевса, мать ор, богинь порядка в природе, и мойр, богинь человеческой судьбы. По одной из версий, Фемида является матерью Прометея, при этом она явно сближается с землей Геей и мыслится одним божеством под разными именами. Обладая даром прорицания, богиня открывает Прометею тайну, что женитьба Зевса на Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила Дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, та отдала этот оракул Аполлону - своему внуку.

В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник Фемиды. Как богиня олимпийской мифологии Фемида уже не отождестваляется с землей, а является ее порождением, а также супругой Зевса в качестве основы правопорядка. После того, как она перестала быть женой Зевса, Фемида стала его советницей и посредницей между Зевсом и людьми. Она передавала им повеления верховного бога.

В Греции богиня с весами и мечом именовалась Немезидой, и ее функции весьма сходятся с арканами «Колесница» и «Вселенная».

«Немесида, Немезида - богиня правосудия, справедливого возмездия, одна из наиболее древних и почитаемых в Греции. Дочь богини ночи Никты и бога тьмы Эреба, она именовалась также Адрастеей ("неотвратимой") и была близка по своим функциям богине Дике.

Немесида наблюдает за справедливым распределением благ среди людей (греч. nemo, "разделяю") и обрушивает свой гнев (греч. nemesao - "справедливо негодую") на тех, кто преступил закон. В зависимости от поступков людей Немесида одаряла их счастьем или несчастьем. Но в основном ей приходилось наказывать людей за их злые и несправедливые деяния. Особенно наказывался богиней тот, кто, ослепленный нечаянным счастьем, заносился слишком высоко и вел себя вызывающе по отношению к богам. Она немедленно запоминает любую несправедливость, и всегда за ней следует возмездие. Любимые богиней гипербореи никогда не испытывают гнев Немесиды.

В одном из сказаний говорится, что Немесида была матерью прекрасной Елены, от бога-громовержца Зевса. Спасаясь от преследований Зевса, она превратилась в гусыню, но Зевс настиг ее, превратившись в лебедя. Снесенное Немесидой яйцо было найдено пастухом и принесено Леде, спрятавшей его в ларец (чаще, однако, этот миф относят к самой Леде). Из этого яйца и вылупилась прекрасная Елена, воплощение мести богов всему человеческому роду, ставшая причиной Троянской войны.

Немесида могла приобретать тысячи различных обликов. Изображалась она обычно задумчивой молодой женщиной, окруженной символами-атрибутами равновесия: весы обозначали равновесие между поступками человека и меру вины, уздечка намекала на необходимость контролировать поведение, меч или плеть красноречиво свидетельствовали о наказании за проступки, крылья или колесница, запряженная грифонами - чудовищами с львиными туловищами и орлиными головами, символизировали быстроту воздаяния».

В американской культуре весьма нелегко найти облик богини, связанной с правосудием. Предположительно, это Ицпапалотль - "Обсидиановая бабочка", богиня судьбы, связанная с культом растений. Первоначально была одним из божеств охоты у чичимеков. Правит небесным раем Тамоанчан. Изображалась в виде бабочки с крыльями, утыканными по краям обсидиановыми лезвиями, или в виде женщины с когтями ягуара на руках и ногах. Вместо языка у неё также был нож. Магический плащ делал её невидимой. Ассоциировалась с бабочкой Rothschildia orizaba из семейства павлиноглазок. Была убита Мишкоатлем. Тамоанчан (земля Пернатого Змея) - в мифологии ацтеков — земной рай. Считается ими местом рождения человечества. Родной город Кецалькоатля, другого персонажа, связанного со справедливостью.

^ Аркан «Звезда»

Аркан Звезда является копией аркана «Вселенная». Только Вселенная показывает Духов первого этапа солнечной системы (ее сотворение), а Звезда показывает внешний результат творения - те формы, которые возникли благодаря деятельности высоких Духов Вселенной. Это космос «Бога-Отца». Мы уже цитировали в связи с этим Штейнера:

«А теперь рассмотрим весь Универсум целиком, прежде всего как нечто физическое: Земля, Солнце, Луна и звезды, Млечный Путь и так далее. Но за всем этим стоит великий интуитивный Дух. Это тот же самый Дух, который выражает себя в наших действиях; он же стоит за целым Универсумом. Христианство называет его "Отец". О нем мало что известно, поэтому его называют также непознаваемым Богом. В теософской литературе это Первый Логос».

Адити, безграничное и бесформенное пространство, рождает вместе с семью Сыновьями «яйцо мира», которое называют Мартанда, «мертворожденное». Это «яйцо» - первая выявленная форма, которую принято называть «Сатурном». Позднее эти Семь Духов Престола становятся Планетарными Логосами и проводниками Семи Космических Лучей, называемых атманическими (волевыми). Дева, изображенная на аркане и есть Адити. Она имеет атрибуты Водолея – кувшин, из которого изливается вода, потому что перед нами первый мир, чье материальное состояние символизируется Сатурном в Водолее. Над ее головой венец из семи светил, которые являются семью планетами. Уместно изобразить их ввиде Ковша Большой Медведицы, а также добавить радугу.

^ Адити – «несвязанность», «безграничность». Ее животное – кошка – сразу намекает на связь с ночью, Луной и пространством. Ушас – ее отражение (в аркане «Вселенная»), сама она – мать всех богов-планет и самого Солнца, заполняет воздушное пространство. Можно сказать, что это протоматерия. Адити отклоняет гнев богов, защищает от нужды, предоставляет убежище. Она призывается как великая мать благочестивых, как супруга рита – космического закона. Ее просят об отпущении грехов и освобождении от вины. В Индии ей совершали ритуалы поклонения ради полных закромов зерна и злаков. Некоторые черты ее культа связывают Адити с Изидой.

Звезда ассоциируется с семенем, яйцом, генетическими задатками. «Ab ovo», - говорили римляне, - «Всё из яйца». Индусы тоже видели в Адити плодотворность. Звезда – категория будущего времени, потому что эволюция солнечной системы предоставляет человечеству развитие атманического принципа как наивысшую возможную цель. Чтобы достичь этой цели, человеку надо не только реализовать в себе душу, но и Дух. Оккультисты говорят, что семь звезд Ковша являются прототипами наших планет. В то же время каждая единица человеческих Духов восприняла природу одного из этих семи Лучей, а потому, когда человек становится совершенным в своем Духе (Атмане), он по праву входит в Совещательную Палату одного из Планетарных Логосов.

Наиболее ярким культ кошки был в древнем Египте. Слово «Баст» состоит из древнеегипетского слова «bas-» и женского окончания «-t». Некоторые переводят имя Баст как «женская душа». Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому мы скорее всего никогда не узнаем как в действительности звучало слово — «Баст» или «Бастет». Уже в конце XX века на востоке Саккары археологи нашли огромный кошачий некрополь у подножия холма, на котором в эпоху Нового царства стоял храм богини Бастет, женщины с головой кошки. Весь ансамбль получил название Бубастион — в переводе с греческого "Святилище Бастет". Бронзовые статуи кошек паломники покупали в храме и жертвовали богине Бастет, надеясь обрести ее благоволение и покровительство. Заботливая кошка с выводком котят стала символом плодородия.

Изображали богиню в виде женщины с головой кошки, вокруг которой резвятся котята. В руках Бастет держит музыкальный инструмент систр. Иногда ее отождествляли с другими богинями-львицами — богиней влаги Тефнут, богиней войны и палящего солнца Сехмет и богиней неба Хатор...

На стенах одной из фиванских гробниц изображена сцена охоты на Ниле. Притаившийся в зарослях камыша кот неожиданно бросается на диких уток. Испуганные птицы поднимаются в воздух, и их без труда ловит молодой охотник. Эта сцена перекликается с образом Нила, изображаемым на аркане.

Бастет символизировала домашний очаг и почиталась как защитница дома, семьи, женщин и детей. Изображения кошки, статуэтки и "кошачьи" амулеты должны были принести их обладателю успех в любви и уберечь от зла и темных сил.

Святилище Бастет осаждали толпы паломников. В храме крестьяне и ремесленники покупали мумии кошек и преподносили их жрецам, которые погребали священных животных Бастет с специальных камерах. По всей видимости, в загробном мире кошки должны были передать богине просьбы паломников — об удачном браке, о рождении ребенка, выздоровлении родственника... От желающих послать весточку богине Бастет не было отбоя, и производство мумий поставили на поток. Об этом говорят бесчисленные останки кошек, найденные в Бубастионе. Торговле мумиями положил конец принятый в Египте закон об охране древностей. Геродот, посетивший Бубастис в V веке до н. э., был поражен гигантским храмом богини-кошки. Греку удалось побывать на ежегодном празднестве в честь Бастет. В эти дни египтяне пили вино, веселились и ликовали.

Кошки были «Стражами Храма» Бастет – богини Луны, плодородия и деторождения, женщины с кошачьей головой. Кошки жили в каждой семье, египтяне считали их «добрыми духами жилища» и верили, что душа хозяйки дома после смерти переселяется в кошку. Когда хвостатые любимицы умирали, в знак скорби все обитатели дома обрезали волосы и сбривали брови, кошек бальзамировали и хоронили в пышных гробницах на специальных кладбищах. Кошкам уступали дорогу на улице, а во время пожара первыми выносили из дома. За убийство кошки полагалась смертная казнь: однажды разгневанные жители Мемфиса чуть не снесли до основания квартал, заселенный греками, когда узнали, что кто-то из эллинов утопил котят.

В древнем Сиаме все царицы держали кошек. При дворе японского императора Ихийо жили кошки (полученные подарок от китайского императора), у которых была собственная свита, они ели самую изысканную пищу из драгоценных мисок и спали на шелковых подушках. Хитроумный и состоятельный советник французского монарха кардинал Ришелье кошек привечал больше, чем людей: четырнадцати своим любимицам он отписал в завещании немалое наследство. Любительницей кошек была и королева Виктория – с ее легкой руки в Англии возникла традиция «королевских кошек»; «свои» кошки живут в английском парламенте. Были венценосные любители кошек и в России: Петра I, известного «кошатника», мастера лубочных картинок изображали в виде кота, при Екатерине Великой в Зимнем дворце проживало около трехсот кошек…

Пророк Мухаммед, помимо всех прочих священных имен, назывался «отцом котов». Когда любимица пророка кошка Муэзза уснула на его халате, он отрезал полу, чтобы не разбудить спящую красавицу. В память о ней всем кошкам был разрешен свободный вход во все мусульманские мечети…

Кошка – единственное животное, которому не возбраняется входить и в православный храм. Этой привилегии кошки добились тем, что когда-то уничтожили всех змей на святой горе Афон.

^ Аркан «Солнце»

Солнце появилось во втором круге нашей Солнечной Системы. В своем происхождении буддхи, Солнце и Знак Близнецы – одно и то же. Темная Звезда, став газообразным светящимся телом, выражает деятельность Духов Мудрости аркана «Колесница». Мы писали про Колесницу:

«За всем живым стоит Дух имагинаций. Это тот же Дух, который стоит за нашей речью, поэтому в христианской религии его называют "Слово". Это название подразумевает нечто совершенно реальное и конкретное. Дух, стоящий за всем живым и ещё сегодня действующий в нашем языке, в каждом нашем слове, назван поэтому "Словом" с полным правом; он имеет еще и другое обозначение: "Сын" или "Христос". Это Дух, живущий во всем живом как имагинация».

Поскольку Солнце связано с Близнецами, аркан содержит изображение двух детей, а не одного. Однако ребенок принадлежит царству Солнца только до того момента, пока он не вкусит земной пищи (молока матери). Наибольшую связь с силами Солнца имеют пчелы.

«Пчелы олицетворяют природный женский потенциал. Их мед – это воплощенная сладость любви. Пчелы служат богине, у них матриархальная социальная организация с пчелиной маткой во главе. Жужжание, издаваемое пчелами, часто связывают с подъемом энергии, ведущим к экстазу и освобождению. Символ просветления – человек, лежащий на дне ямы и облепленный пчелами. Будду иногда изображают состоящим из пчел. Пчелиная продукция имеет многочисленные целебные свойства, укрепляя нашу иммунную систему и спасая от малокровия. Пчелиные укусы лечат артрит. Без пчел не было бы ни цветов, ни фруктов, ведь пчелы осуществляют опыление, необходимое для плодоношения. Пчелы дают природе гораздо больше, чем берут у нее. У пчелы можно поучиться тому, как быть полезным и не алчным. Пчелы могут многому научить людей, занимающихся дизайном, ландшафтной архитектурой, строительством домов и городов. Изучая естественное и целесообразное устройство пчелиного улья, мы начинаем понимать, сколь искусственной и неуютной стала человеческая архитектура и как мы исказили природную среду ради мнимого удобства. Общение с пчелой задумано для людей, которые хотели бы более плодотворно сотрудничать с землей, используя природные процессы и воздавая земле должную дань. Оно позволит сосредоточиться на каком-то одном аспекте своего служения и позволит исследовать намерения. С пчелой мы попытаемся понять, как нам научиться жить в гармонии и мире друг с другом, как нам решить проблемы вместе, а не порознь».

Влюбленные показали нам людей с того момента, когда они стали умирать. Дети Солнца показывают нам человечество до этого момента. Поэтому художник изобразил детей в Эдеме, т.е. в саду. Кроме того, растительный мир весьма удачно показывает связь Солнца с растительным царством, однако изображение сада без пчел будет совершенно не полным, также как и без неба над головами детей. Отметьте, что Влюбленные – половозрелые особи, а дети невинны.

Скандинавский миф о Бальдуре совмещает обе легенды – и легенду о солнечном человеке, и о его трагической гибели.

«Бальдр ("господин"), в скандинавской мифологии юный бог из асов, любимый сын Одина и Фригг, богини земли и воздуха. Прекрасного Бальдра называли мудрым и смелым, а его любящая и нежная душа излучала свет. Неожиданно юноше стали сниться зловещие сны, предвещавшие смерть. Обеспокоенный Один оседлал своего восьминогого жеребца Слейпнира и отправился в царство мертвых. Колдунья-провидица поведала ему, что Бальдр погибнет от руки собственного брата, слепого бога Хёда. Опечаленный новостью, Один вернулся в Асгард, но его жена Фригг придумала, как спасти Бальдра. Богиня обошла все девять миров и взяла клятву у всех существ и вещей, что они не принесут ее сыну вреда. Исключением стал побег омелы, не принятый ею во внимание. В Асгарде все, кроме бога огня Локи, радовались спасению юного бога. Обозленный избавлением Бальдра от опасности, Локи обернулся старухой и отправился в покои Фригг, где выяснил, что омела клятву не давала.

И когда боги забавлялись метанием копий и камней в ставшего неуязвимым Бальдра, злокозненный Локи подсунул слепому Хёду прут из омелы. Побег пробил грудь Бальдра, и бог упал замертво. Фригг попыталась вызволить сына из царства мертвых. По ее просьбе Хермод отправился туда выкупать Бальдра. Пока Хермод находился в пути, тела Бальдра и его жены Нанны, умершей от горя, перенесли на погребальную ладью, подожгли и столкнули в море. В нижнем мире отважный Хермод нашел брата, занявшего высокое положение среди мертвых. Хель, дочь Локи, согласилась отпустить Бальдра, если все живое и мертвое в девяти мирах станет оплакивать его. Во все концы света были посланы гонцы, и вскоре рыдали даже камни. Лишь старая великанша Тёкк отказалась плакать, заявив: "Пусть Хель останется то, что у нее есть". Опечаленные боги не сразу распознали в Тёкк злобного Локи. Так Бальдр навсегда остался в царстве Хель. Миф о безвременной смерти светоносного красавца-бога напоминает греческие мифы об умирающем и возрождающемся боге Адонисе. Скандинавы верили, что возрождение Бальдра произойдет после дня Рагнарёк, когда из моря поднимется новая зеленая Земля».

В индийской мифологии Солнце имеет огромное число имен, главными из которых являются Сурья, Арка и Тваштар. Имя Тваштара упоминается в Ригведе около 65 раз, но гимна, специально ему посвящённого, нет ни одного (есть гимны Сурье). Он держит в руке железный топор, впрягает двух коней в свою колесницу, ярко сияет и обладает прекрасными руками. Некоторые черты Тваштара напоминают греческого кузнеца-художника Гефеста. Подобно последнему, Тваштар — искусный мастер, умеющий делать разнообразные предметы: так, он сделал палицу Индры, железный топор Брахманаспати. Он обладает сосудами, из которых пьют боги. Атхарваведа изображает его стариком, несущим чашу здоровья, полную Сомой (снова черты, напоминающие Гефеста — виночерпия богов). Он же создал быстрого коня и даёт коням быстроту. Тваштар наделяет все существа их формой и развивает зародыш в утробе матери. Эти свойства приписываются ему и в позднейших ведийских текстах. Отсюда приложение к нему в Ригведе эпитета вишварупа (санскр. принимающий всякие формы), более частое, чем по отношению к другим богам. Как создатель живых форм, Тваштар часто изображается покровителем рождений, дарующим потомство. Он создал друг для друга мужа и жену, а также всяческих животных, принадлежащих ему и питаемых им. Он всеобщий отец, ибо создал весь мир, и праотец человечества, ибо первые люди, близнецы Яма и Ями — дети его дочери Саранью, жены Вивасвата. Бог ветра — его зять, а Брихаспати — родной сын. Агни (божество огня), произведённый десятью пальцами Тваштара, — также его потомок, произведшего его вместе с небом и землёй, водами и полубожественными гениями или жрецами огня — бхригу. Индра также иногда называется сыном Тваштара. Тваштар — страж божественного напитка Сомы, называемого «медом» Тваштара. У Тваштара есть сын Вишварупа («всеобразный»), страж коров. Индра враждует с сыном Тваштара из-за этих коров, как с самим Тваштаром из-за Сомы. В сравнении с Индрой Тваштар изображается существом низшего могущества и силы, дрожащим от страха перед гневом Индры, не способным выполнить подвиг, заданный ему Индрой. Тесно связан Тваштар с небесными женщинами, женами богов, наиболее частыми его спутницами. В некоторых текстах Тваштар отождествляется с Савитаром и Праджапати, в других — с Вишвакарманом, представителями творческой, плодотворящей силы. В позднейшей мифологии Тваштар является одним из двенадцати светлых божеств адитья, а в Магабхарате и Бхагавата-пуране, один или два раза — олицетворением солнца. Тваштар — первый или первородный, идущий впереди, знающий царство богов, идущий в жилище богов между небом и землей; он обладает прекрасным здоровьем и раздаёт благополучие и долговечность. Значение самого имени Тваштара, по-видимому — «художник, мастер, творец».

Астрологический ключ к функциям Тваштара принадлежит экзальтации Вулкана в Водолее. Отсюда проистекает роль «виночерпия», а также положительное и умножительное влияние на Сатурническое яйцо мира (арканы Вселенная и Звезда). Такие ипостась Тваштара как Вишвакарман интересна тем, что миф о ней связан с самопожертвованием Вишвакармана и созданием из частей его тела вселенной. Буддхический уровень бытия важен тем, что на нем действует первичная созидающая сила, здесь начинается строительство элементов мироздания.

Су́рья — бог Солнца в индуизме. Сын Дьяуса и Адити, один из братьев-Адитьев. Занимает весьма видное место в Ведах, в Риг-Веде ему посвящено десять гимнов. Его почитали как носителя света, целителя, а также как всевидящее око богов и небесного стража. Его атрибут — колесница, запряжённая семью лошадьми, олицетворяющими солнечные лучи. «Сурья – дыхание жизни движущегося и неподвижного». Интересно, что из всех сыновей Адити только его величают как Адитья, подчеркивая его особенное центральное положение и прямое родство со «Звездой». Любопытный факт – Сурье молились для исцеления болезней сердца и печени. Общим символом для Тваштара и Сурьи являются кони.

По всей Евразии бог Солнца изображается едущим на колеснице, в которую запряжены кони. Однако этот образ относится к аркану «Колесница». «Тарок Мерлина» на аркане «Солнце» рисует одного ребенка едущим на коне. Но чаще рисуют двух детей внутри сада (без каких-либо коней). И в индийской мифологии есть исконные персонажи, которые объединяют образы коней, детей-близнецов, растений и даже мёда! Это Ашвини Кумары – «обладающие конями» или «рожденные от коня». Слово «Кумары» означает «дети», тем самым детскость здесь подчеркнута как отличительная черта.

Рождение Ашвинов миф описывает так. Дочь Тваштара, Саранью, стала женой Вивасвата (Сверкающего). Родив Вивасвату двух близнецов Яму и Ями, Саранью, не любившая супруга, подменяет себя точной копией, а сама, обернувшись кобылицей, убегает из дома. Заметов обман, Вивасват превращается в коня, пускается в погоню и настигает ее. После примирения Саранью рождает двух братьев-близнецов Насатью и Дасру, которые и стали называться Ашвинами (а также Насатьями).

Ашвины изображаются самыми юными из богов, сильными, прекрасными, обладающими здоровьем. Подчеркивается их яркость, золотой медовый цвет (иногда красный). Они быстры, ловки, могучи, обладают многими формами; они танцоры. Их сравнивают с орлами, гусями, быками, буйволами, газелями. Ашвины нетерпимы к чужим, выступают против злых духов, болезней, скупцов, завистников. Ашвины – спасатели, помогающие в беде: они исцеляют слепых и хромых, возвращают жизнь умершим, спасают гибнущих в водной пучине. На трехколесной, трехместной колеснице они везут мед, дают его пчелам, кропят им жертву. Эта функция Ашвинов послужила поводом для выдвижения гипотезы о замене в Древней Индии старого опьяняющего напитка из меда сомой.

Главная особенность Ашвинов – их парность. Считается, что они родились порознь и в разных местах, и живут они в обоих мирах (на Земле и на Небе). В литературе за ними закрепились связи с такими двойственностями, как небо-земля, день-ночь, Солнце-Месяц и другие. Считалось, что Ашвины управляют двумя ноздрями, обонянием и лекарственными травами. Иногда даже говорят, что они родились из ноздрей лошади, что снова намекает нам на дыхание (Брихаспати).





оставить комментарий
страница6/7
Дата26.09.2011
Размер1,36 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх