К истории вопроса icon

К истории вопроса



Смотрите также:
«Бытие как смысл существования»...
К вопросу о движущих силах истории...
Экзамен включает: 1) 2 теоретических вопроса, 2) 1 практический вопроса (чтение, перевод...
План смысл жизни как один из основных вопросов философии Подходы к решению вопроса о смысле...
Л. Я. Аверьянов почему люди задают вопросы?...
Л. Я. Аверьянов почему люди задают вопросы?...
Исследовательская работа по истории Учащейся гоу сош №1741...
Б. Ф. Поршнев
Тема заседания...
Олимпиада по истории (2010-2011учебный год)...
Методические рекомендации для срс тема: Психотропные средства стимулирующего типа действия...
Реферат по Отечественной истории Тема: исторический спор западников и славянофилов...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7
вернуться в начало
скачать

^ Аркан «Первосвященник»

Этот аркан раскрывает нам истоки происхождения жречества и храмов, мировых религий. Справедливости ради, следовало бы рисовать не Папу римского, а самого Иисуса Христа – подлинного Учителя и основателя христианской религии. Послание евреям называет Иисуса Первосвященником по чину Мельхизедека. Собственно, большинство самых известных религий древнего мира восходят к индивидуальности Иисуса. Тайноведение сообщает, что в своих более ранних земных жизнях Иисус это никто иной как Зороастр. По отношению к Ману он являлся учеником.

Совершенно особое значение в рисунке имеют две коленопреклоненных фигуры. Две коленопреклонённых фигуры изображают здесь Моисея и Гермеса в их статусе учеников Зороастра. В древнейшие времена Зороастр инициировал своими оккультными силами древнеегипетскую культуру, символизируемую Гермесом, и древнееврейскую культуру, символизируемую Моисеем. Совершенно закономерно исследователи отмечают чуть ли не полное тождество между христианством, египетской религией и зороастризмом.

Как же это произошло? Зороастр обладал настолько совершенными проводниками, что мог сохранять их оккультно бессмертными и передавать своим ученикам. Таким способом он передал астральный проводник Гермесу, и тот создал астрально ориентированную культуру древнего Египта. А Моисея он снабдил совершенным эфирным телом для создания мистерий иудаизма, нашедших свое продолжение в исламе. Инкарнации лам на Тибете наверняка носят точно такой же характер постоянной передачи вечных проводников Будды.

Астральные силы Изиды соответствуют Марсу и Меркурию. Они уходят вниз, становясь функциями энергетических центров крестца и живота, а это и есть функции эфирного и астрального проводников. Первосвященник неразрывно связан со Жрицей, как сердечный центр связан с центром живота. Также можно сказать, что это олицетворение души ощущающей, той части нашего Я, которая взаимодействует с миром желаний и эмоций. Область сердца есть место действия сил крови и мистической планеты Нептун, от которой зависит чувство веры в собственную душу и в Бога. В руках Первосвященника всегда изображают посох со странной символикой, который есть ни что иное как символ Нептуна (трезубец с треугольными навершиями, символ синтеза).

Две колонны встречаются у Изиды и Папы. Эти колонны символизируют двойственность земного развития. Первую половину современного земного развития называют Марсом, а вторую Венерой (Утренней Звездой). Изида символизирует Космос Мудрости прошлого состояния системы. Изиде предшествовал Космос Силы, что и изображает Сила-Шакти! Полярность Изиды и Первосвященника выражают Знаки Девы и Рыб.

Две колонны – это двойственный астральный план. Однако в Изиде он замаскирован, скрыт вуалью или завесой, тогда как у Папы он раскрыт полностью. Папа это манас будущего мира. В Папе земля растворяется астральной силой и химическим эфиром. Крест в руках Папы должен быть символом Нептуна, где указывается треугольный синтез. Имеет смысл изображать весь аркан Папы в растительных формах, но без почвы, потому что почва растворена, а Жрец и ученики могут творить растительные формы теперь сами. Изида же должна показывать нечто от моря. Разница восприятия должна быть указана тем, что аркан Папа должен быть выполнен по законам имагинаций, а аркан Изида должен выглядеть как сновидение, но цветное. У Папы должен быть лотос сердца. И ауры всех фигур и даже растений, потому что имагинация дает ауры. Возможно, Изида уже трехмерна, а вот Сила двухмерна, она плоская. Как отразить обратный ход событий астрального плана? Написать на книге арабо-еврейское читаемое задом наперед? Показать, что Изида листает книгу с конца?

Фигуры, стоящие перед Папой на коленях, можно представить Моисеем и Гермесом. Цвета – астрального тела и эфирного тела. По Штейнеру уместно жизненное в физическом изобразить зеленым, а душевное в жизненном – персиковым. Папу-Христа надо изображать белым – духовным в душе. Возможно, растение можно показать черным как физическое в духовном. Аура зеленого Моисея – эфирная (четыре оттенка фиолета), аура персикового Гермеса – астральная (розовая), аура Папы – ментальная из лба. У Папы – преображенное сердце. Можем изобразить центральный алмаз в лотосе с двенадцатью цветными лепестками. Как известно, у израильского Первосвященника был нагрудник с 12 камнями. Мы У его учеников принципы астрального и эфирного проводников можно подчеркнуть поясами соответствующих цветов (желтого и оранжевого).

^ Аракан «Маг»

Поскольку автор этого труда отстаивает версию происхождения Тарок из Германии, он склонен видеть в фигуре Мага первого аркана Моисея, а не Гермеса. Если изобразить Гермеса, это будет означать признание происхождения Тарок от герметистов. Однако разум говорит о том, что и Моисей, и Гермес оба имеют право быть изображенными в качестве Мага. Европейский культурный период является историческим преемником Вавилоно-египитско-израильского периода. События и направления мысли того древнего периода приносят свои плоды именно в европейской культуре. По этой причине фигура основателей Израиля и Египта так прекрасно вписываются в этот аркан. Историческая линия ведет нас от Египта к Израилю и далее к христианской Европе. Отметьте, что Маг, будь он хоть Гермесом, хоть Моисеем, в любом случае выступает как «следствие» уникальной жертвенной работы Первосвященника.

Сравним доказательства в пользу восхождения образа Мага к Моисею. Во-первых, предметы, которые использует Маг, практически идентичны содержимому Ковчега Завета. Согласно библейским историям, в ковчеге был жезл Аарона, чаша и содержащаяся в ней манна (как мы уже упоминали, это было алхимическое золото). Да и сам кубический алтарь перед Магом – ни что иное как Ковчег Завета, который, собственно, был ящиком.

Другое доказательство – доказательство от противного. Давайте рассмотрим иконографию Гермеса. Гермеса отождествляли с египетским богом письма и мудрости Тотом с головой ибиса. Позднее герметисты и гностики изображали его как Германубиса – с головой собаки или шакала. Самый главный атрибут Гермеса – это его жезл, обвитый двумя змеями. Это чуть ли не единственное сходство с изображением Мага.

Однако жезл Гермеса это эмблема ни кого иного как архангела Рафаэля. Гермес – источник знаний и науки. Рафаэль – архангел воскрешения духовного человека, его «второго рождения», рождения свыше. Это мистерия воскресшего Христа, и потому христианизированные авторы Тарок смело использовали фигуру Гермеса для изображения Мага, подразумевая здесь любую духовную науку и практику, ведущую в конечном итоге к рождению свыше. Любопытно, что Тарок получил основную поддержку в Италии. Это связано с тем, что регион Южной Европы более других причастен к развитию алхимии, целительства и медицины. Возможно, инициаторы Розенкрейцерства специально создавали Тарок для этой школы Европы (существуют еще кельтская и скандинавская школы). Образы Тарок гармонично соединяют в себе имагинации Египта и Южной Европы. И все же, огненный жезл Гермеса гораздо уместнее видеть в руках Фараона, нежели Мага.

Над головой Мага изображают точно такой же знак, похожий на восьмерку, какой рисуют и над головой «Силы». На самом же деле Маг связан в пару с Деметрой. Если хотите, Маг это участник Элевсинских мистерий. Однако в нашей более современной культуре Маг должен стать чем-то большим, он должен стать участником гностических мистерий христианства и Архангела Рафаэля. Тогда он с полным правом сможет стать причастным знаку Сириуса. В то же время можно предположить, что в аркане «Маг» лемниската указывает на планету Меркурий. Это логично для позиции, считающей Мага Гермесом. Вобщем, здесь создатели системы Тарок вступили в противоречие, стремясь придать Магу атрибуты Меркурия-Гермеса. Силы Меркурия принадлежат Изиде.

Однако рассмотрим взаимодействие Мага с Деметрой. Древние силы Сатурна (системы конечностей и обмена веществ) прокладывают себе путь в творящую область горла и рук. Путь Мага требует действия и изменения тем самым мира и судьбы. Здесь находит свое выражение высокая вибрация планеты Вулкан, которая сковывает либо освобождает второстепенных духов.

Маг это вызов нашему времени. Если раньше высшие боги несли человечество на руках и управляли низшими богами во благо человеку, то теперь человек сам встает на ноги и берет свою судьбу в собственные руки. А это означает обретение способности подчинить себе низших духов, что и наблюдается сегодня в науке, стремительно овладевающей энергией атома и геномом ядра клетки. Человек начинает брать в свои руки вопрос жизни и смерти, управляя рождаемостью и спасая человека от смерти медицинскими средствами. Однако истинный Маг всегда находится в цепочке Фараон-Первосвященник-Маг. Известна скульптурная композиция Рудольфа Штейнера, которую он назвал «Представителем человечества между фигурами Аримана и Люцифера». Она в точности повторяет фигуру Мага, восторжествовавшего над низшими духами, поскольку в образ Мага создатели Тарок вложили собственную концепцию, обязательно надо изложить здесь масонскую легенду о Храме. Будем цитировать ее по книге Штейнера «Золотая легенда и легенда о храме»

«Дело обстояло так, что сначала, до существования мужского и женского полов, в одном индивидууме были представлены два пола. Внешне человек тогда больше походил на женщину. Можно сказать, что женщина несла в себе мужчину.

Затем настало время разделения полов. Возникают два индивидуума: один – с физической женственностью, другой – физической мужественностью. Внизу продолжается пол, а наверху мы имеем дело с активной интуицией, которая происходит от женщины, и с пассивным познанием, которое имеет отчетливо мужской характер.

Древнее мистическое учение представляет противоположность сынов Авеля, или сыновей богов, и сынов Каина, или сыновей человеческих. Авель представляет женскую активную интуицию. Поэтому он не в состоянии воспринимать извне то, что должно быть переработано. Он воспринимает божественное, которое пронизывает его, которое вливается в его интуитивное. Поэтому Авель – «страж животных», пастух: он заботится и ухаживает за жизнью, как интуиция лелеет жизнь божественной мудрости. Каин имеет мужскую мудрость, которая берет извне. Она берет на себя обрабатывание земли. Каин становится «земледельцем».

Сама Библия, Ветхий Завет, произошла от женской интуитивной мудрости и несет ее основной характер. Мужская мудрость не доходила до интуиции. Она ограничивалась строительством и работой; она брала камни и строила здания, брала металлы и делала орудия. Легенда о Храме представляет это так.

Один из Элохим оплодотворил Еву, и от этого произошел Каин. Затем Иегова – другой Элох, называемый также Адонай, создал Адама. И Адам с Евой родили Авеля. Затем Каин убивает Авеля.

Что было следствием того, что возникла мудрость Каина? Следствием этого было то, что плодоносное, которое продолжало свой род посредством собственной же мудрости, было убито. Тем, что Каин убивает Авеля, мужское познание убивает в нем то, что было дано богами: возможность продолжения рода из самого себя.

Это процесс в самом человеке. Теперь враждебно стоят друг против друга потомки Каина и род тех, кто был поставлен на место Авеля, - потомки Сифа. Из рода Каина происходит Тубал-Каин, а затем, позднее, Хирам-Абиф, или Адонирам. Сильнейшим представителем Авелитов является Соломон. Все представители рода Сифа были жрецами. Творить на земле является делом Каинитов. Поэтому Тубал-Каин является прародителем кузнецов. Поэтому Соломон должен призвать Хирам-Абифа, который может построить ему Храм. Он строит Храм царю Соломону, который жреческую мудрость преобразовал во внешнюю власть.

Однако затем ко двору Соломона прибывает царица Савская, и празднуется обручение между ней и Соломоном. Ей показывают Храм, и она желает познакомиться со строителем этого прекрасного Храма. Когда она знакомится с создателем Храма, взор Хирам-Абифа воспламенил ее. И она захотела уидеть рабочих и то, как производится это строительство. Хирам-Абиф взял знак «Тау», поднял его в воздух и рабочие сбежались как муравьи. Царица Савская отказывается от Соломона.

Несколько подмастерьев Хирам-Абифа, которых он не захотел сделать мастерами, пришли Соломону на помощь. Они решили помешать отливке рудного (медного) моря, шедевра Хирама. Вместо отливки во все стороны брызнули потоки огня. Хирам попробовал погасить все это водой, днако это действие только усугубило ситуацию. И тут он слышит голос, призывающий его не страшиться. Хирам прыгает прямо в огонь, и некто ведет его к центру земли. тут он встречает самого Каина, к которому его приводит Тубал-Каин Хираму открывается новая мудрость. Ему говорится: познай теперь настоящего Иегову, который является причиной твоего нахождения здесь. Иегова ненавидит сынов огня и хочет их уничтожить. Однако вам нечего страшиться. У тебя родится сын, которого ты сам не увидишь, однако от него произойдет род, который учредит новое поклонение огню.

Затем, посредством молота, который дает Хираму Тубал-Каин, он завершает задуманное рудное море и еще больше завоевывает расположение Савской. Ей во время прогулки является в воздухе птица, которая показывает мистический знак «Тау». Няня царицы узнает, что под этим знаком скрывается будущее мудрости. На празднике Соломон напивается, а царица снимает с его пальца обручальное кольцо. Однако на Хирам-Абифа нападают подмастерья и убивают его. Он в состоянии только написать тайное слово на золотом треугольнике и спрятать его. Треугольник затем находят и заключают в камень, имеющий форму куба. На этом камне, скрывающем тайное слово, написаны десять заповедей.

Огонь - это сила воздействия мужского семени. Эту основную силу должен был создать Иегова, чтобы было возможным воспроизводство рода. Иегова был тем, кто давал жизнь старому виду воспроизведения. Свою мощь и мудрость он стал возвещать через жрецов.

Итак, Хирам-Абиф призван взять на себя сотворение рудного моря, т.е. преобразование минерального мира посредством искусства. Кроме того, у него будет потомство, которого он не увидит. Это есть новый род, для которого не будет необходимости в соединении двух полов; а воспроизведение опять сможет осуществляться одним индивидуумом. В далеком будущем женская физическая форма исчезнет.

То, что сегодня является половым органом, содержит лишь половину древней воспроизводящей силы. Вторая половина стала гортанью. Когда человек достигнет определенной силы, его гортань будет настолько развита, что его слово станет творческим, так что посредством слова он будет воспроизводить себе подобных. Тогда вся продуктивная сила перейдет на мужской пол».

По этим причинам древнее масонство никогда не принимало в свои ряды женщин. Близость масонства и розенкрейцерства не отрицается ни масонами, ни розенкрейцерами, причем последние, т.е. розенкрейцеры, говорят, что масонство есть ветвь розенкрейцерства с уклоном в сторону политики и материализма, но что для масонов очень легко вернуться на истинный путь, т.е. путь розенкрейцерства. Масоны же считают розенкрейцерство ответвлением масонства с уклоном в сторону мистицизма.

Когда впервые розенкрейцеры открыто объявили о себе в 1757 году, во Франкфурте было создано Братство Золотых Розенкрейцеров (или Братство Злато-розового Креста). Именно в нем, как следует из антирозенкрейцерской публикации "Разоблаченный розенкрейцер" (1781) некоего "Магистра Пьянко", использовалась десятиступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная (с небольшими изменениями) Обществом Розенкрейцеров в Англии, Орденом Золотой Зари и Орденом Серебряной Звезды.

Согласно этой системе, Орден делится на 10 степеней: Zelator (Ревнитель) (в Братстве Золотых Розенкрейцеров - Juniores (Ученик), Theoricus (Теоретик), Practicus (Практик), Philosophus (Философ), Adeptus Minor (Младший Адепт), Adeptus Major (Старший Адепт), Adeptus Exemptus (Свободный Адепт), Magister (Магистр), Magus (Маг), Supreme Magus (Верховный Маг).

Однако в ритуалах розенкрейцеров используется алтарь треугольной формы, а у масонов – четырехугольной. И розенкрейцеры ведут свое происхождение от легендарного Христиана Розенкрейцера, а не Хирам-Абифа. К тому же розенкрейцеры славились не строительством, а занятиями алхимией. В астрологическом смысле, розенкрейцеры были близки мистерии Юпитера, а масоны – мистериям Вулкана, хотя оба течения близки друг другу. Так что наш аркан Маг это идеальный масон. И потому становится совершенно ясным, кто создал всю систему Тарок.

К тому же масоны сами переняли символы Деметры, ставшие у них шибболет. Шибболе́т, шиббо́лет (ивр. שיבולת‎, «колос» или «течение») — характерная речевая особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую), своеобразный «речевой пароль». Т.е. для масонов паролем служил именно колос пшеницы.

Если рассмотреть энергетические центры, то здесь Деметра олицетворяет центр основания позвоночника, а Маг – вершину позвоночника в шее (горловой центр творчества, самовыражения и раскрытия оккультных сил). С этой парой центров связана та часть Я, которую Штейнер называет душой рассудочной, рожденной от освоения сил эфирного проводника (т.е. от освоения центров как таковых и проявления способностей и талантов к той или иной практической деятельности). Речь идет о знании внешнего мира. Дуальность Мага и Деметры выражает ось Знаков Козерога и Рака. В сущности, Маг это любой человек с развитой волей к проявлению.

Любопытный фактик. Индийский образ Деметры близок Шиве и его кундалини-шакти. Огромнейшей популярностью пользуется их сын Ганеша (Ганапати) – ребенок с головой слона. А интересно то, что функции Ганеши тождественны роли Тота и Германубиса. Ганеша божество памяти и мудрости, записывает все факты и информацию.

Немаловажны и детали одежды. Так, для Фараона главным отличительным признаком является корона, которую носят на голове, в то время как иудейский первосвященник надевал на себя нагрудник. Маг-масон одевает на себя с виду обыкновенный фартук. Но ведь фартук всегда прикрывает нижнюю часть тела. У Мага половые органы творчески преображены в новую гортань. Силами гортани он как бы творит человеческую форму.

Еще одна немаловажная деталь – это алтарь Мага. С одной стороны, мы выдвинули версию, что это Ковчег Завета, связанный с Ангелом. С другой стороны, если делать образ Мага более современным, то можно изобразить символ еще одной из свободных Иерархий (вспоминайте четыре образа аркана «Вселенная»), которая дала людям их разумное духовное Я. Это яйцо цвета индиго с пятью буквами внутри. Оно может быть нарисовано на челе мага. Существует также общий символ всех пяти свободных Иерархий, имеющий вид сверкающего алтаря чистого огня, из которого вылетает птица с зелено-золотым оперением и с пятью крыльями, а над ней написаны несколько древнейших сензарских иероглифов, означающих «Я еще ищу». Именно он может быть изображен перед Магом.

Также совершенно невозможно обойтись в изображении аркана магии без пятиконечной звезды и ауры его не-преступи-кольца.

«Стой в центре пентаграммы, начертанной на высоте на Востоке под светом, вечно сияющим. Из этого осветленного центра и действуй. Не выходи из пентаграммы. Твердо стой в середине. Протяни линию от того, что снаружи, к тому, что внутри, и смотри, как План принимает форму!»

Маг должен находиться внутри храма с открытой дверью. Его фигура с вытянутой вверх рукой является выражением настойчивости и самоутверждения. Одновременно с этим, она подразумевает способность задать вопрос и догадаться, каков ответ, то есть уметь получить информацию из всеобщего резервуара знаний.

^ Аркан «Колесо судьбы»

Фортуна - богиня счастья, случая и удачи, одно из наиболее почитаемых римлянами и италиками божеств. Считалось, что от нее зависели не только люди, но и боги. В классическое время Фортуна идентифицировалась с греческой Тихе. Первоначально богиня урожая (об этом свидетельствует происхождение ее имени - от глагола ferre, "носить"), материнства, женщин. Как богиню плодов Фортуну почитали садоводы, ее праздник (11 июня) совпадал с днем богини плодородия и деторождения Матер Матуты. Фортуне с эпитетом "девственная" посвящали свою одежду невесты. Фортуна - защитница женщин, культ которой был введен матронами в благодарность за то, что по их просьбе Кориолан пощадил Рим, покровительствовала женщинам, бывшим лишь раз замужем.

Фортуну изображали с рогом изобилия и с веслом, как "кормчего" человеческой жизни", иногда на шаре или колесе (символ изменчивости счастья) с повязкой на глазах.

Правда, аркан «Колесо судьбы» убрал образ самой богини, видимо, для того, чтобы подчеркнуть безликость судьбы. Вместо нее над колесом изображен Керуб. Первое упоминание о херувимах мы встречаем в Книге Бытия. Бог прогоняет Адама и Еву из Эдема, и чтобы они не могли вернуться туда к Древу жизни, он ставит у входа в Эдем херувима с огненным мечом. Когда Адама и Еву изгоняют из Эдема, их творец произносит формулу их новой жизни. Он говорит, что теперь Адам будет в поте лица своего добывать пропитание, а Ева будет рожать в муках, что земля будет рождать им тернии, а змей будет отныне ползать на брюхе и питаться прахом (трупные черви?). Змей будет жалить потомков женщины в пяту, а они будут поражать его в голову.

В каббале херувим относят к сфере Луны, ближайшей к земному плану сфере. Это весьма показательно. Лунная сфера принадлежит Ангелам. Получается, что некогда херувимы жили вместе с людьми на земле, но в какой-то момент разошлись. Штейнер сообщает о том, что у первого человечества были некие Учителя, которые затем удалились в лунную сферу, точнее всего символизируемую Знаком Близнецов. Можно сказать, что это эфирная Земля, которая кроется в голубом небе планеты. Вращение Колеса прекрасно выражено лунными фазами.

Аркан показывает нам еще два вида существ, населяющих этот план бытия. Германубис – существо с головой шакала или собаки – это особые духи, задача которых заключается в фиксации всех изобретений человека. Они крайне любопытны к эманациям, исходящим от людей, будь то пот, запах, аура или что-то другое. С ними связаны многие действия народной магии, а также феномены сомнамбулизма и медиумизма. В астрологии ими управляет Земля. Земля в Близнецах может служить символом зачатия, а также выгоды, удачного обмена, выигрыша и удачи.

Другой вид сущностей изображен Тифоном (или Сетом). Здесь перед нами сущности пустыни, враждующие с Гором, сыном Изиды. Также они имеют отношение к воздуху, ветру и дыханию. Когда человек рождается, он делает первый вздох и становится смертным. Эти существа имеют большое значение для процесса умирания. В астрологии их представляет Плутон в Водолее. Духи Плутона провоцируют техногенные катастрофы. Штейнер так описывает эпоху «грехопадения»:

«Ранее человек был погружен в воду, теперь он окружен лишь туманом; теперь, благодаря уплотнению Земли, водный человек постепенно

получает возможность уплотнить форму, образовать твердую костную систему.

Человек уплотнился в самом себе. Благодаря этому верхняя часть человека

преобразовалась настолько, что стало возможным вновь наступившее, которое

раньше было невозможным: дыхание воздухом. Раньше наверху было то,

что принимало свет, но не могло распространять его дальше. Теперь человек

снова почувствовал свет в своем смутном сознании, он получил сонное сознание.

Он мог то, что струилось вниз, почувствовать как притекающие к нему божественные силы. При этом переходе он чувствовал, что струящееся к нему распадалось на две части, - сам воздух проникал в него, дуновение

воздуха проникало в него, - раньше лишь свет проникал к нему, теперь и воздух проникал в него. Человек, чувствующий это, должен был бы сказать себе: раньше я чувствовал силу, которая надо мной, как силу, дающую мне то, чем теперь я пользуюсь для дыхания. Свет был моим дыханием. То, что струилось в него, казалось ему двумя братьями: свет и воздух были для него двумя братьями. Теперь для него образовалась двойственность - свет и воздух.. Для Земли дуновение воздуха, проникающее в человека, было в то же время возвышением того, что человек должен научиться чувствовать нечто совершенно новое. Пока был лишь свет, человек не знал рождения и смерти. Раньше пронизанное светом облако изменялось, и человек чувствовал это, как смену одежды; он не чувствовал, что он рождается, что он умирает, - он чувствовал себя вечным, смерть и рождение лишь как происшествия.

С первым дыханием наступило сознание рождения и смерти. Воздух, дуновение воздуха, отделившееся от своего брата - светового луча, - так

ощущал человек, - разделило также и сущность, раньше притекавшую со светом, - оно принесло ему смерть.

Кто же был тот, кто изгонял, убивал сознание: "хотя я лишь темный

облик, но я связан с вечным сущностью". Кто убивал сознание этого? Дуновение воздуха, проникающее в человека, - это Тифон. Тифоном называется дуновение воздуха. И когда египетская душа переживала в себе происшедшее, - слитый ранее луч, теперь разделенный на луч света и на дуновение воздуха, - то это космическое событие вставало перед этой душою в символическом образе как убийство Озириса Тифоном, или Света - дуновением воздуха».

Итак, аркан «Фортуны» показывает нам тот момент, когда перед зачатием нашей душе показывают все, что она испытает в жизни; и те три дня после смерти, когда человек созерцает всё то, что с ним произошло в прожитой на земле жизни. Также здесь есть первый в жизни вдох и последний выдох умирающего.

Интереснейший ключ Колесо Фортуны дает к сущности бога Ветхого завета, создавшего в Эдеме Адама и Еву. Ведь первые люди ощущали бога именно как дуновение, веяние ветра. Именно этот бог ревниво охранял Древо Жизни от людей и в итоге проклял их. Отметим также, что в совет этого бога входит и Сатана. Многие признаки указывают на то, что бог иудеев связан с силами противления и испытаний, а не с «традиционными силами добра». Поэтому прав был Маркион, протестовавший против включения в христианский канон книг Ветхого Завета, указывая на совершенно противоположную природу бога иудеев и Бога-Отца христиан. Впрочем, и сам Иисус, по крайней мере, один раз сказал иудеям то же самое: «Ваш отец дьявол и сатана, человекоубийца от начала времен».

Этот аркан фатален. Его сила может быть преодолена или использована только Фараоном, Первосвященником или Магом. Также здесь мы приблизились к свободе и злоупотреблениям. Человек уподобился тем Ангелам, которые знали не только добро, но и зло. Не будем забывать, что судьба человека «в его руках». В присутствии аркана «Луна» Колесо Судьбы выявляет свою связь со стихийным темпераментом человека, с теми силами, которые вырываются из подсознания и портят человеку его жизнь. Мир Фортуны – это мир кармических нитей, которые создают плавное течение из прошлого в настоящее. В то же время он показывает и тех духов, которые стремятся эти нити разрушить.

Бывает так, что душа бунтует, когда узнает, что предстоит ей перенести в жизни. Тогда ее связь с телом ослабевает, и человек может родиться идиотом. В Фортуне мы видим все врожденные пороки, перерождение тканей. Аркан «Фортуна» может подразумевать также врожденную слабость, проистекающую из отсутствия интереса к жизни и из общей лени. Отнесем сюда все виды детских лихорадок, а также случаи потери памяти и комы, когда нити судьбы разрываются. Из всех видов смерти здесь наступают случаи гибели в авариях и техногенных катастрофах.

^ Аркан «Смерть»

Аркан «Смерти» показывает нам процесс конденсации и минерализации. Обычно в химической реакции вместе с выпадением твердой соли попутно выделяется газ. Надо сказать, что без солеобразования был бы не возможен процесс мышления. К тому же только твердый внутренний скелет позволяет иметь органы высшей нервной деятельности – спиной и головной мозг. Нет в природе таких существ, у которых был бы развит головной мозг без черепа и позвоночника.

Жизнь все время манифестирует себя через подавление процессов минерализации. Старость же обычно наступает под влиянием различных отложений.

Выделяют три вида смерти: от огня, воды и земли. Смерть от огня подразумевает катастрофы, несущие смерть снаружи, поэтому к данному аркану отношения не имеют. Смерть от огня связывают с глобальными катастрофами на всей планете.

Смерть от земли подразумевает удушье, аллергию, кому, опыт пережитой клинической смерти с остановкой сердца и дыхания. Иногда смерть от земли связана с опытом посвящения.

Смерть от воды подразумевает утопление или отеки, разрушение печени или почек, сердечную недостаточность. Этот вид смерти является массовым, то есть обычным.

Поскольку здесь выступает аркан «Смерть», то это может быть обычная смерть от старости или от болезни, особенно вызванная злоупотреблениями. Это может быть и рак легких вследствие курения, и цирроз печени от алкоголизма. Мы уже говорили, что челюсти Смерти олицетворяют голод и жажду, недостаток питания, от чего развиваются многие болезни, в том числе и злокачественные опухоли.

Можно также увидеть в «Фортуне» силы, приведшие человека к физическому рождению; в «Смерти» - болезни в течение жизни; а в «Страшном Суде» - освобождение через смерть.

В христианской традиции образ Смерти прорисовывается в 6-ой главе Книги Откровения.

«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец, и вышел он как победоносный и чтобы победить.

И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за денарий; елея же и вина не повреждай.

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертой частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».

В какой-то мере эти четыре всадника показывают нам действие четырех Знаков Зодиака в четырех планах земного бытия. Смерть царит на самом плотном плане, где бывает голод, болезни и прочее (Рак). Выше, в области Близнецов, действует число и обмен. Еще выше, в области Тельца источник зависти, конкуренции и вражды. А еще выше (в Овне) область лидерства и оружия.

Надо обязательно отметить связь аркана «Смерть» с животным царством. Закон смерти является главным в этом царстве природы. И совершенно не случайно Книга Откровения использует символ коней, а также напоминает, что Смерть умерщвляет «зверями земными». Оккультный символ животного царства – связка ветвей кипариса над урной для праха.

В греческой мифологии Смерть олицетворял Танатос. Танатос, Фанат - сын богини Никты (Ночи), брат Гипноса (Сна), богинь судьбы мойр, Немесиды.

Никта - олицетворение ночи, потивопостовляемой Гемере (Дню). Никта родилась от Хаоса вместе с богом мрака Эребом, Эфиром (вечный свет) и Гемерой и является одной из первичных мирообразующих сил. Никта породила целый сонм божеств: Танатоса (смерть), Гипноса (сон с тяжелыми видениями), Эриду (раздор), Ату (обман), Кер (уничтожение), Немесиду (отмщение за преступление), Мома (злословие и насмешка), мойр (божеств судьбы) и гесперид - силы, скрывающие в себе тайну жизни и смерти, вызывающие дисгармоничность в бытии мира, без которых, однако, не мыслим ни мир, ни его конечная гармония.

Жилище Никты расположено в бездне Тартара; там ежедневно встречаются Ночь и День, сменяя друг друга и попеременно обходя землю. Рядом находятся дома сыновей Никты - Сна и Смерти, на которые никогда не смотрит Гелиос. Здесь же обитают Аид и Персефона. Величественная богиня ночи покидает свой дом, неся в руках Гипноса и Танатоса. К людям она была благосклоннее многих своих потомков, навевала покой, успокаивала страсти. Никта участвовала в битве с гигантами на стороне олимпийских богов. Некоторые сказания сближают Никту с божеством смерти и понимают ее как первопричину существующего в мире раздора.

Изображалась Никта с закутанным лицом и в темной одежде.

В индуизме богине Никте соответствует образ богини Ниррити, которой поклонялись ради победы над врагами. Рита – очень важное философское понятие Вед. Оно олицетворяет ритуал, порядок, ритм, гармонию бытия. Можно сказать, что Рита это миропорядок. Ниррити – это отрицание Риты, т.е. беспорядок и хаос. Однако таково только внешнее поверхностное видение сущности Ниррити. Ее истинный смысл скрывается за понятием пралайя – термин, обозначающий периоды растворения мира, когда не существует космоса форм, и все сущности пребывают в сугубо духовном состоянии. Периоды риты строго циклически чередуются с периодами ниррити. Ниррити – «беззаконие», «гибель», персонифицированное разрушение, распад, смерть. Ниррити считается женой или дочерью Адхармы – неисполненного долга необходимости.

Весь минеральный мир Земли по сути является мертвым. Но зато он предоставляет почву для человеческой свободы. Именно в этом мире человек делает то, что хочет, доказывая свою независимость от него. Также и история цивилизации по сути представляет из себя историю взаимодействия человека с минеральным царством. В аркане «Колесо Фортуны» человек увлекается процессом конденсации и отвердения. Его душа затем вступает в конфликт и дисгармонию с минеральным миром и собственной плотью, составленной из его субстанций. Сама Земля фактически умерла! Из всех арканов Тарок, пожалуй, именно Магу удается совершить процесс переработки минерального. Это его мировая миссия!

^ Аркан «Страшный Суд»

Суд наступает в конце цикла существования мира. С этим концом совпадает полное преображение людьми субстанций минерального мира. Одновременно с этим утрачивают свое предназначение ноги. Архангел парит над миром, да и фигуры восстающих из земли людей как бы имеют только туловище (ног не видно).

Если в Фортуне мы имели дело с надземным планом, в Смерти – с собственно земным, то в Суде мы вступаем в области подземные. Подземные лаборатории служат зеркалом для высоких планов бытия и потому олицетворяют все отрицательное и злое. В то же время внутри земли все яды постепенно перерабатываются и нейтрализуются.

Прочитаем отрывок из Книги Откровения, описывающий этот аркан.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба и пожрал их; а дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежали небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть, и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

Страшный Суд касается не столько самих людей, сколько их поступков и творений. Сейчас человек может только преобразовать свои мысли в слова, в воздушные вибрации. Однако постепенно он приобретет новые творческие способности, пройдя стадии развития от Мага к Первосвященнику и Фараону. Человек будущего научится выражать и свои чувства посредством преображенного сердца, которое подчинится воле человека так же, как сегодня нам подчиняется гортань и язык. Затем человек достигнет такого развития, когда высказанное им слово сразу же будет воплощаться перед ним в предметную реальность. В наших словах кроется наше будущее. Иисус намекал на это: «За каждое праздное слово будете держать ответ в день Суда». Дела человека и его слова впечатаны в различные «книги». Минеральный мир Смерти будет предан огню. Поэтому аркан Суда связан со смертью от огня. Поскольку внешний мир сформирован в соответствии с нашими поступками (и кармой), здесь нас может настичь смерть от руки убийцы, воздаяние за наши смертоносные действия (а также самоубийство).

Некоторое несовпадение между апокалиптическим сюжетом и рисунком Тарок заключено в изображении Ангела. Тарок рисует его с трубой, а сцена страшного суда из Книги Откровения – с цепью и ключом от бездны. Ангелы с трубами (а их аж семеро) встречаются в Книге Откровения намного раньше.

На самом деле аркан «Суда» показывает Архангела Уриэля, который воздействует огнем на минеральный мир. Его имя означает «Огонь Божий». Дела человека сгорают в этом огне, оставляя после огненного испытания только его душу. Уриэль сравнивает правильность поступков человека с идеальной структурой драгоценных камней. Взгляд Уриэля строг и суров. Он смотрит на нас с высоты своего небесного положения, одетый в красное. Под ним земля, из лазурных глубин которой тянутся нити серебра и преобразуются кверху в золотые.

С арканом Страшного Суда связан Путь Предков и понятие о подземном мире как о месте пребывания душ умерших. Эти «души умерших» всего лишь тени людей. Это сброшенные душой в посмертном состоянии несовершенные оболочки, которые затем утилизируются в недрах Аида.

В египетской религии душа умершего тоже попадает на суд Озириса и сорока присяжных. В Индии с миром мертвых связывают два имени: бога Митру и первого из умерших людей – Яму, который стал подобен богам и получил титул Яма-раджа (царь смерти) и должность судьи для душ умерших. Митра считается олицетворением прямой кишки вселенной, то есть связан с функцией очищения от отходов. В то же время ему посвящают клятвы на огне и считают его главным среди двенадцати Адитьев. Митра – «Дружба», «Дружеский договор». Митра следит за виной и её отсутствием, карает за грехи, является господином истины, руководит социальным порядком и даже моральным. Он обладает, вместе с богом Варуной, способностью к чудесным превращениям и вечно юной возбуждающей силой. Его связывают со Знаком Скорпиона.

^ Аркан «Повешенный»

Таинственный персонаж, наверное, многим напоминающий сказку о Пиноккио (Буратино). И в этом есть часть смысла, содержащегося в данном аркане, когда мы говорим, что он представляет материальные потери, запутанность жизненных обстоятельств. Это знак жадности и расплаты.

Индийская Бхагавад-гита описывает некое древо, корни которого теряются вверху, а ветви тянутся вниз, и призывает срубить это древо привязанностей оружием отрешенности. Это не что иное, как наша нервная система, сформировавшаяся благодаря космическим воздействиям (астрального плана). Эти влияния связаны с 12 Архангелами и 28 Ангелами, и особое почитание этих существ было установлено зороастрийской религией. Однако лучше всего аркан «Повешенный» иллюстрирует древние европейские культы, связанные с растительностью, а именно, кельтский и скандинавский. В первую очередь, перед нами символ растительного царства, мирового древа Иггдрасиль. В корнях этого дерева живет змей Йормунгард, в ветвях – орел. Под Иггдрасилем сидят три богини судьбы – Норны. Им подчиняется нить жизни и людей, и богов.

Викинги считали, что первый человек был рожден ясенем, а их верховный бог Водэназ висел на ясене девять дней вниз головой, чтобы «поднять руны» и овладеть их могуществом. Самих викингов называли эсклингами, то есть «детьми ясеня». В ранних исторических хрониках Ирландии говорится, что эту страну охраняли пять магических деревьев – три ясеня и два дуба. Эти ясени назывались Деревом Торту, Деревом Дати и Ветвистым Деревом Узинех.

Ясень также связан с водой и морем. В древних Ирландии и Уэльсе из ясеня делали лодки и весла. Моряки, выходя в море, носили на теле как оберег вырезанный из ясеня равносторонний крест. Ясень считался одним из лучших деревьев для изготовления посохов и копий. По мнению друидов, ясень содержит в себе ключ к пониманию истины. Ясень – дерево равновесия противоположностей и их слияния. Управляемый мужской энергией солнца, ясень тесно связан с женской сущностью воды. Строение ясеня говорит о женской грации, а его почки имеют откровенно фаллическую форму. Цветы этого дерева могут быть и обоеполыми, и однополыми. Ветви ясеня высоко тянутся в небо, а корни углубляются в землю. Друиды представляли существование в виде «Трех Кругов Бытия» - Абред, Гвинедд и Сьюгант. Они во всем видели триединство. Кельты верили, что каждое действие в физическом мире находит отражение в иных уровнях существования, что все Круги Бытия переплетаются. Ясень служил хранителем истины о том, что все мы – часть мирового порядка, и в бесконечном круговороте жизни нет никакой возможности избежать последствий человеческого существования.

В древней Британии ясень славился способностью исцелять детей, которых для этого «продевали» через расщеп в стволе дерева. Ясень придает нам силу и гибкость, способствует достижению гармонии, помогает обнаружить наше место в жизни.

Руна Анзус выбрана по созвучию с именем самого ясеня на языке северных народов – Ask, Ash (хотя в огамическом алфавите кельтов ясень – это Nion, что указывает на Норн, а звук А относится к сосне). Руна Анзус на самом деле происходит от слова «анс» - «дуновение», «дыхание». Связь руны Анзус с ясенем возникла в поздней Англосаксонской рунной песне, где путем прибавления к ней руны Кеназ получился знак «Эск», означающий «ясень».

Если говорить о связи ясеня с первыми людьми, которые могли быть обоеполыми как ясень, то это не такие люди как сейчас. Первые расы людей вообще не имели плоти и не размножались, а ясень начинает плодоносить весьма поздно! Поэтому ясень уподобляется эфирному образцу всей природы и особенно воздушным телам первых людей. Отсюда и возникает связь с руной Анзус, которая олицетворяет собой уста, речь, дуновение ветра, полет птицы и двери, через которые можно попасть во все «комнаты». Водэназ является отцом всего живого, он олицетворяет собой саму способность говорить и дышать. Собственно говоря, размножение ясеня напоминало друидам о первых формах человечества, имевших разные способы размножения.

«Первоначально Один-Вотан был богом бурь и мертвецов, поэтому ворон, питающийся падалью, и стал его атрибутом», - пишет Геза фон Неменьи в книге «Священные руны. Магические символы севера». Это ли не прямое подтверждение того, что образ Одина происходит от индоевропейского Рудры? Один возглавляет валькирий, которые восходят к Марутам и их женам Родаси. Один стал богом воинского сословия, что опять таки возвращает нас к Марсу и Рудре. Почему Марс связан с искусством речи? Да потому, что именно Марс отличает способностью ораторствовать и убеждать; это самая говорливая планета. Другая сторона Марса – это колдовское искусство. Добыча Одином знаний через распятие тоже демонстрирует сугубо марсианский метод.

Перечень рун Одина:

«Я знаю слова, которых не знает царица, не знает род человеческий: и первое слово – помощь, оно поможет тебе в нужде и в бою, во всяких бедах житейских».

«Знаю второе, полезное людям, имеющее целебную силу».

«И третье слово я знаю, способное укротить врага: меч его затупится, не причинят мне вреда его кинжалы и жезлы».

«Четвертое знаю, когда я скован и связан врагами своими: спою его, и буду свободен. Спадут с ног оковы, соскользнут с рук веревки».

«Знаю и пятое, если увижу стрелу, пущенную над войском: как бы быстро она не летела, остановлю ее, не сводя с нее взгляда».

«Знаю шестое: если кто-то пошлет мне острый корень беды, то мне ничего не будет, а он поразит сам себя».

«Седьмое я знаю, если в доме пожар у людей разгорелся: я укрощу огонь, как бы силен он ни был, сказав заветное слово».

«Я знаю восьмое, полезное всем и нужное всем: когда средь героев возникнет раздор, я быстро его укротить сумею».

«Знаю девятое, когда настанет нужда защитить мой корабль в бурном море: я ветер от волн уведу и море вокруг успокою».

«Знаю десятое, если увижу, как ведьмы по воздуху мчатся: я их рассею, явив их всем в их истинном виде, в их истинной злобе».

«Знаю одиннадцатое, когда нужно будет в бой вести верных друзей: я в щит спою, и выйдут они в поход; как целыми выйдут, так целыми и вернутся, везде уцелеют».

«Знаю двенадцатое, увидев висящего на суку мертвеца: я вычерчу руны, и оживет он, и заговорит он со мною».

«Знаю тринадцатое и скажу его, освещая водою дитя меча: чтобы не пасть ему в битве, воином став, чтобы не умер он от оружия».

«Знаю четырнадцатое, если народ будет богов имена называть: асов и эльфов знаю я всех – лишь глупец знает мало».

«Знаю пятнадцатое, которое Тьёдрерир пел у Деллинга врат: асам дай силу, эльфам дай благо, мудрость Хрофтатиру дай».

«Знаю шестнадцатое, если хочу, чтобы дева любовь мне дарила: настрой изменю у жены белокурой и стану желанен ей».

«Семнадцатое знаю на случай, если девушка покинет меня. Пусть не будет тебе нужды в нем, Лоддфафнир; а если будет, то ты его вспомни, скажи его с пользой и с радостью спой его».

«Знаю и восемнадцатое, которого не открою ни девушке, ни жене – тайно лишь то, что ведомо одному, и это конец моих песен: только любимой да сестрице родимой я слово это скажу».

Вотан узнал тайну речи, когда провисел вниз головой на ясене, пронзенный копьем, девять суток. Интересно, что Будда тоже стал просветленным под деревом Бодхи, просидев в трансе девять дней. То, что Вотан висел вниз головой, намекает на то, что он вышел из тела и своим сознанием пронизал нервную систему сверху вниз.

Само древо должно напоминать букву Тау (Т). Знак Тау напоминает о временах легендарной Атлантиды, когда люди умели использовать скрытую силу растений и слышали шепот бога во всей природе как звук «Тао».

Повешен Вотан за стопу, которая соответствует астрологическому Знаку Рыб. В Знаке Рыб управляет Юпитер, причем управляет именно на астральном плане. «Тарок Мерлина» в связи с этим нарисовал «Повешенного» так, что его голова опустилась в реку с рыбами. Таким образом, «Повешенный» олицетворяет материальное и физиологическое значение оси двух женских Знаков – Рыб и Девы.

^ Аркан «Дьявол»

Аркан «Дьявол» указывает на тему ревности и на темную сторону жизни. Здесь испытания приходят через отношения, особенно через лиц противоположного пола. Потому мы и видим прикованных друг к другу мужчину и женщину. Изображены символы животности и крепкой связи с материей (женщиной). Любопытна связь этого аркана с Андромедой – звездой смертных казней и тюрем, но также и спасения и популярности. Андромеда – это женщина, скованная цепью. А вот мужчина, прикованный к скале, это Прометей, сын Зевса и смертной женщины, похитивший у богов огонь для людей после всемирного потопа. Прометей олицетворяет озабоченность благополучием судьбы, Андромеда – секс и ревность.

Как известно из мифа, Андромеду освободил Персей, пролетавший мимо с головой Медузы Горгоны. Прометея же смог освободить только Геракл, и то благодаря самопожертвованию кентавра Хирона. Это весьма глубокое предание. То, что о Прометее пишет Штейнер, относится ко всей группе трех арканов «неприятностей».

«Я получило преобладание у человека. Все органы теперь приспособлены к высшим членам человека. Когда Я вошло в астральное тело и пронизало его, в человеке и в животных, отделившихся позже, образовались известные органы. Например, один определенный орган зависит от того, что вообще Я сошло на Землю. На Луне с сущностью эволюции человечества не было связано никакого Я. С этим развитием связаны известные органы - желчь и печень. Желчь есть физическое выражение астрального тела; она не связана с Я, но Я действует на астральное тело и вилы астрального тела действуют на желчь.

Всю эту картину посвященный объяснял египтянину так: Я-сознающий

человек прикован к земному телу. Представьте себе человека, прикованного к земной скале, - так прикован он к физическому телу; и в эволюции возникло нечто, что подтачивает его бессмертие. Представьте себе функции, зависящие от печени; они возникли от того, что тело приковано к скалам Земли. Астральное тело подтачивает это. Вот образ, дававшийся в Египте ученику и перешедший в Грецию как сказание о Прометее.

Когда человек пришел на Земле; он еще не был одарен Я. Раньше, чем Я проникло в астральное тело, им владели другие силы. Затем свето-текучее астральное тело было пронизано Я. Раньше, чем там было Я, в человека из-вне посылались астральные силы от божественно-духовных существ; астральное тело было также, но было прокалено божественно-духовными существами. Астральное тело было чистым и светлым, и оно омывало то, что было в зачатке как физическое и эфирное тела; оно омывало их и протекало сквозь них. Чист был поток астрального тела; с приходом же я, пришел эгоизм. Астральное тело потемнело, чистый золотой поток астрального тела был утерян и терялся все более до того момента, когда человек в греко-латинское время коснулся глубочайшей точки физического плана.

Тогда люди должны были подумать о том, чтобы вновь обрести чистый поток астрального тела, и в элевсинских мистериях возникло то, что называлось исканием первоначальной чистоты астрального тела. Астральное тело снова представляли в его первоначально чистом, золотом потоке; этого хотели элевсинские мистерии, этого же хотели и египтяне; и одним из испытаний египетского посвященного было искание золотого потока. Это сохранилось для нас в удивительном сказании о поисках золотого руна Ясоном и аргонавтами. Мы видели развитие; в водной Земле человек обладал астральным телом, сверкающим золотом. В походе аргонавтов изображены поиски этого тела; поиски золотого руна мы должны самым точным образом сопоставить с египетским мифом».

Кентавр представляет из себя человека-коня, то есть такое состояние человека, которое полностью слилось с животной природой, с темпераментом. Это слияние, собственно, и является прикованностью к скалам. Из-за этой прикованности человек не может избежать орла, терзающего его печень. Собственно, орла мы уже наблюдали в кроне Иггдрасиля в связи с фигурой висящего Вотана. Можно сказать, что связанный Вотан и есть Прометей. Юпитер ведь управляет именно печенью. Любопытно, что европейцы предсказывали будущее по печени животных и по полету птиц. Преодолеть прикованность к материи можно только став Гераклом и принеся в жертву свою «животную» натуру.

В изображении Дьявола есть скованный мужчина, но нет орла. Все-таки здесь приоритет отдан фигуре Андромеды. Физиологическое значение здесь приобретают колени: их выделяют и в фигуре Дьявола, и ставя перед ним на колени парочку людей. С одной стороны, стояние на коленях является символом рабского состояния. С другой стороны, это позиция смирения. Геракл смог победить лернейскую гидру только когда опустился на колени. Факел в руке Дьявола – атрибут, перешедший к нему от Деметры. Это изменчивый астральный свет, ушедший в подземный мир, в глубины подсознания. Сам образ Дьявола, как мы уже говорили, восходит к демону пустыни Азазелю, которому посвящали козла отпущения. В древнем мире всегда приносили жертвы подземным богам. Прометей был виноват перед богами в том, что из-за его благодеяний люди перестали приносить жертвы богам подземного мира. Тогда Зевс и велел Аресу приковать Прометея к скале. Участие Ареса намекает на активность Марса. Марс фокусирует свои воздействия в желтокожей расе, распространившейся от Японии до Финляндии, и даже от северного Китая до Турции. Традиции этих народов во многом опираются на феномены астрального мира, на шаманизм и жертвоприношения животных. Андромеда символизирует способность зачаровывать духов и производить феномены материализации. В то же время боль и кровь Марса способствовали и «искусству» черной магии. В аспекте физиологии это полярность Тельца и Скорпиона (Знаки с функциями очищения).

^ Аркан «Башня»

И вот теперь мы пришли к «я» человека в его низшем аспекте. Конкретное мышление личности всегда проявляет гордость, жестокость и отделённость. Можно здесь говорить и о мании величия. Потому и использован символ бастионов, в которых мы замыкаемся от мира, становимся бесчувственными и равнодушными. Однако слабость и ущербность такой позиции показана низверженными фигурами коронованных особ. Жизнь всегда разрушает наши иллюзии, роняет нас, опуская с высот на землю.

Образ башни намекает на бедра и на фаллос. В трех арканах группы «неприятностей» мы имеем дело с нижними отверстиями тела, через которые осуществляются функции выделения. «Повешенный» - отверстия мочеполовой системы, «Дьявол» - анус, «Башня» - кожа, слезы. С ними связаны низшие виды животных: рыбы, змеи и пресмыкающиеся, жабы. Рыбы особо чувствительны к эфирным потокам и символизируют органы размножения. Жабы и лягушки чувствительны к астральной атмосфере, зависимы от влаги и олицетворяют прямую кишку. Змеи близки рыбам, они олицетворяют мочеточники (змея была в корнях Иггдрасиля). Такие пресмыкающиеся, как крокодилы и ящерицы, напрямую связаны с Козерогом – знаком гордыни. Черепахи весьма напоминают твердыни Башни.

Совершенно неожиданное развитие символика бедра получила в христианской Книге Откровения.

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Ео много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его самого. Он был облачен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным, Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех рабов и свободных, и малых и великих.

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».

Как видите, Книга Откровения тоже говорит о свержении царствующих. Следуя ходу изложения Книги Откровения, за арканом «Башня» сразу должен следовать «Страшный Суд».

Астрологическим ключом к Башне является Луна. Штейнер сообщает об особенностях Луны следующее:

«Если мы рассматриваем сегодняшнюю Луну, то тем, кто может ее изучать с внешней и внутренней стороны, она представляется в нашем универсуме собранием духовных существ, образующих огромную замкнутую систему. С внешней стороны Луна ведет себя как зеркало универсума. Она своей поверхностью отражает солнечный свет.

Вы, конечно, знаете, какова природа зеркала: в нем видят то, что находится вне его, что находится перед ним, но не видят того, что находится за ним. Но Луна не только является зеркалом солнечного света, она является зеркалом вообще для всего того, что на нее излучается, только солнечный свет при этом наиболее сильный. Луна, являясь зеркалом всего универсума, отражает во все стороны образы этого универсума. Поэтому мы можем наблюдать две картины универсума: первую собственными глазами, и вторую, отраженную от Луны.

Но то, что находится внутри Луны, остается тайной Луны. То, что скрыто под поверхностью Луны, является важным прежде всего для ее духовной стороны. Духовные существа, населяющие внутреннее Луны, это существа, которые, в строгом смысле слова, изолировались от всего остального универсума. Они как бы живут в лунной цитадели. И только тот, кто достигает такого сродства с солнечным светом и так развивает определенные особенности человеческой сердечной жизни, что больше не видит отраженного от Луны излучения, для того Луна становится до некоторой степени душевно прозрачной, и этот человек может тогда проникнуть в эту лунную крепость универсума. И там он сделает важное открытие. Он делает открытие, что через высказывания и учения тех существ, которые в полной изоляции удалились в цитадель Луны, снова могут быть открыты определенные тайны, которыми некогда обладала Земля в лице избранных умов.

Чем дальше мы отступаем назад в историю Земли, тем меньше мы встречаем абстрактных истин, которыми так гордится современное человечество, но мы все больше и больше приходим к образности. Мы проходим через древние откровения человечества, которые стоят за мифами и сагами, которые, как последний отблеск восточной мудрости светят в Ведах, и, исполненные благоговения и удивления, обнаруживаем, что некогда человечество обладало грандиозной мудростью, которую оно получило милостью духовных существ. В конце концов, мы приходим ко всему тому, чему жившие некогда на Земле древние люди могли научиться от этих существ, которые удалились в лунную крепость универсума.

Но то, что отражается от Луны внешним образом, это совокупность сил, которые поддерживают животный мир Земли, а именно тех сил, которые связаны с полом, которые также поддерживают животно-физическую сторону человека и связаны с половой сферой человека.

Луна, содержащая в себе суровых, уединенных духов, отражает только то, что излучается на нее из универсума. Она строит внешнее тело человека. И в этом строительстве участвуют силы наследственности. В ней находятся те существа, которые в полной изоляции размышляют над тем, что косвенным путем через физическое передается от поколения к поколению».

Именно из-за Луны Рак имеет такой девиз: «Пусть изоляция будет законом, и все же толпа существует». В Тельце Луна играет роль зеркала, потому ее надо связывать с искусством кино и фотографии, а также с фантазией. Наша фантазия – это и есть отражение видимой реальности. Индийские астрологи утверждают даже больше: они считают Луну управителем ума, считая человеческий ум всего лишь зеркалом, отражающим происходящее. Луна в Водолее теснее всего связана с вопросами физической наследственности, потому что Водолей управляет наследственной энергией. Луна в Стрельце тоже создает особую тягу к традициям прошлого. Как нам уже известно, Луна чаще всего скрывает влияние Нептуна и Урана. Штейнер подразумевает именно влияние Нептуна, когда пишет о том, каким способом человек может проникнуть в Лунные тайны. Луна ведь символизирует принцип материи, состоящей из замкнутых частиц, тогда как Нептун олицетворяет собой принцип волны, проникающей сквозь любые барьеры. Точно так же и Уран олицетворяет собой радиацию, от которой человек еще не нашел защиты.

Конечно, слабые положения Луны символизируют собой не лучшие проявления Лунных качеств. Луна в Козероге олицетворяет собой точку хрупкости и скрывает негативные принципы Плутона. Как известно, любой объект имеет одну точку, при ударе по которой весь предмет ломается. Луна в Козероге символизирует старость. Старости подвержены любые вещи, даже сделанные из стали. Именно тут Плутон играет свою роль разрушителя. Луна во Льве скрывает функцию Вулкана. Это символ забвения о других людях, неправомерной изоляции. Это также принцип затвердения, перенесенный внутрь. Напротив Водолея, во Льве Луна указывает на сбой наследственных программ, вероятное отсутствие потомства. Луна в Знаках Козерога и Льва закрывает человеку либо внешнюю реализацию, либо внутреннюю. Луна во Льве опасна распадом личности и сознания из-за того, что человек стал слишком жестким внутри и не способным измениться.

Луна в Скорпионе символизирует собой, так сказать, чистое, сугубо лунное зло. Луна в Знаке Скорпиона падает, а Уран одновременно экзальтирует. Здесь Луна ставит перед человеком проблему освобождения от телесного лунного принципа. Тело, тем или иным способом, делает нас уязвимыми и зависимыми существами. Когда мы видим Луну в Скорпионе, мы можем предполагать особую зависимость от каких-то телесных функций, будь то секс, еда, комфорт, деньги или сон. Человеку в его ситуации суждено либо победить тело и освободиться от зависимости, либо погибнуть из-за своих слабостей. Для примера мы можем рассмотреть гороскоп В.С. Высоцкого, который страдал и от алкогольной зависимости, и от наркотиков. Юрий Гагарин имел очень специфическую Луну в Скорпионе: в Поле Профессии. Экзальтация Урана соответствовала его роли летчика, взлетам; а падение Луны – почестям и наградам, а также и падениям с высоты. Пока он просто летал, влияние Луны было подавлено экзальтацией Урана. Но когда к нему пришел почет, он буквально упал и погиб. У Высоцкого экзальтация Урана была связана с его актерской деятельностью. Луна в Скорпионе была и в карте царя Петра Великого. Она победила его через алкоголь. Классическое влияние Луны в Скорпионе – смерть от удушья, а особенно из-за курения (яркий пример – английский король Георг VI, которому сначала удалили часть легкого, а когда он умирал от рака легких, применили к нему эвтаназию).

Как мы уже говорили, Уран проявляет себя в виде радиации. Это значит, что человек должен как бы вырваться из тюрьмы плоти, даже пережить клиническую смерть. Тогда он станет истинным героем, который ничего не боится, даже смерти. Любому человеку, который родился с Луной в Знаке Скорпиона, следует заниматься пранаямой (особая дыхательная гимнастика в индийской йоге). Тогда он может достичь того, чего достиг Э.Сведенборг, тоже родившийся с Луной в Скорпионе.

Когда мы дойдем до образов аркана «Луна», то увидим на нем изображенными две башни! Здесь же мы видим молнию – то самое воздействие Урана, которое разрушает преграды и иллюзии. Имя Всадника на белом Коне – «Слово Божие». Оно указывает нам на буддхическую энергию Урана, способную объединить земное с солнечным. К тому же Иисус сравнивал второе пришествие с молнией от края до края неба.

Башня, также, выражает физиологические аспекты Рака-Козерога. Особым лунным регионом является Южная Америка. В некотором смысле Башня – это пирамиды Америки, у которых отсутствует навершие! Пирамиды Америки заканчиваются не острой вершиной, а плоской площадкой, как будто вершину снесли. Точнее образа не придумаешь.

^ Аркан «Отшельник»

Чтобы правильно понять этот аркан, надо вспомнить, что он описывает нам герметистов и терапевтов, проживавших на территории Египта и Сирии. В этом аркане активны силы Меркурия; поэтому он имеет особое отношение к Африканскому континенту, к Египту, Аравии и всей исламской культуре. Заметьте, что если бы создатели Тарок считали себя герметистами, они бы сделали Отшельника первым арканом всей системы Тарок. Но они этого не сделали, хотя и создали некоторую путаницу, пытаясь Магу придать атрибуты Меркурия. Мага нужно рисовать с вытянутой вверх рукой, но без жезла и без символа лемнискаты над головой.

На аркане с Отшельником есть жезл Гермеса, но он показан в «разобранном» виде: сам жезл в руке Отшельника есть, но он опирается на него, а не поднимает вверх; змея обычно не обвивает жезл, а ползет перед ним; огонь не извергается из жезла, а горит внутри лампады, которую держит перед собой Отшельник. Отшельник обладает властью над гадами, он знает секрет применения ядов для исцеления от недугов. Искусство целительства было сильно в древнем Египте. Египтяне использовали для исцеления гипнотический сон и прочие методы психокоррекции. Можно сказать, что Отшельник владеет психическими силами и экстрасенсорными способностями. Помогает ему практика аскетизма. Астральный свет в его руках приручен и поставлен под контроль.

У Первосвященника два ученика: Моисей и Гермес. Моисея с его атрибутами мы находим в образе Мага, а Гермеса – в образе Отшельника.

Отшельника нельзя понять полностью, если не противопоставить Повешенному. Отшельник использует технику отречения и тем самым побеждает физическое тело и материальные привязанности. Отшельник движется вперед. Он олицетворяет ту фазу Стрельца, когда коня больше нет, когда человек стал эзотериком и учеником Мирового Учителя. Элементарное значение этого – паломничество. Духовные знания приходят не медиумическим путем от других Существ (Рыбы), а через интуицию и мистическое видение, через свои психические силы. Традиционно Гермес был посланником богов, покровителем путешественников и проводником между царствами живых и мертвых.

Физиологическое значение аркана связано с парой Знаков Водолей-Лев. Из верхних отверстий тела здесь имеют значение органы слуха. Кости, костный мозг, нервы; водно-солевой обмен; волевое начало.

^ Аркан «Влюбленные»

На этом аркане часто изображают Купидона-Амура-Эрота. Следовательно, он имеет отношение к влиянию Венеры.

«Эрос одно из космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром, извечная, существовавшая еще до появления мира сила влечения. Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает то, что понимается под словом "любовь". Он исключает какое бы то ни было чувство; это то, что можно назвать силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос и Землю.

Согласно мифографу 5 в. до н.э. Акусилаю, Эрос, Эфир и Метида - дети Эреба и Ночи, происшедших от Хаоса. У Парменида Эрос мыслится также древнейшим божеством, созданным Афродитой. У орфиков он Протогон ("перворожденный"), Фанет ("явленный"), Фаэтон ("сияющий"). По Ферекиду (6 в. до н.э.), сам Зевс, создавая мир, превратился в Эрос - таким образом, он мыслится всевластной мировой силой. Лишь традиция классической эллинистической поэзии превращает эту всеобъемлющую силу в порождение олимпийских божеств и называет его спутником Афродиты - легкомысленным крылатым божком любви Эротом».

Особое значение Эрос играл в орфических мистериях. Начало орфизма связано с именем Орфея - олицетворения могущества искусства. Отправившись в преисподнюю за своей погибшей от змеиного укуса женой Эвридикой, Орфей укрощает своим пением под звуки кифары стража подземного царства мертвых трехголового пса Цербера, исторгает слезы у безжалостных богинь мщения Эриний и трогает сердце владычицы царства теней Персефоны. Она отпускает Эвридику с условием, что Орфей до выхода из царства мертвых не оглянется на идущую за ним жену. Однако Орфей не выдержал и оглянулся. И навсегда потерял Эвридику. Позднее Орфей был растерзан жрицами бога Диониса - менадами, или вакханками. Дионис - бог растительности, покровитель виноделия, сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы. Мистерии в честь Диониса переходпли в неистовые оргии, освобождавшие человека от обычных запретов. Эти оргии назывались вакханалиями (Вакх - прозвище Диониса). Во время одной из таких вакханалий чуждающийся женщин однолюб Орфей и был растерзан вакханками. Орфей - изобретатель музыки и стихосложения - тяготел к Аполлону. Аполлон и Дионис были антиподами. Аполлон - солнечный бог - был богом аристократии. Дионис - бог демоса. Первый выражал меру. Второй - безмерность. Будучи приверженцем Аполлона, а по одной версии даже его сыном, Орфей стал жертвой Диониса, врага Аполлона.

Когда аркан изображает мужчину, выбирающего между скромной и вызывающей женщинами, речь идет опять о Геракле. А там, где показывается Геракл, уже нельзя говорить о бытовом содержании эпизода. Эти образы были внутренним видением, испытанием души Геракла. Что выберет душа – целомудрие или распущенность? Эта тема являлась центральной в учении шведского средневекового мистика Сведенборга. Любовь рассматривается у него как самая важная сила. Ведь в первую очередь человек подчиняется тому, к чему его влечет. Если человек любит адские удовольствия, то будет зол; если же любит добродетель, то будет добр. Свет божественной мудрости помогает осознать, что любит твоя душа. Однако решающий выбор всегда за душой.

Не менее интересен индийский сюжет, связанный с Влюбленными. Изначальное значение имени Яма, по-видимому, «близнец». У него есть сестра Ями. «Риг-веда» содержит диалог брата с сестрой, в котором она предлагает ему инцест, чтобы иметь потомство, но он отказывается, ссылаясь на кровное родство. В то же время долг (дхарма) обязал его ради возникновения человечества, согласиться с сестрой. Это весьма пикантная и острая ситуация с точки зрения морали. Хотя Яма и фигурирует в перечислениях богов, сам он богом нигде не назван, а только «царем мертвых». Согласно «Риг-веде» он был «первым, кто умер» и открыл путь смерти для других. Он «собиратель людей», готовящий «место упокоения» для усопших. Яма добивается своего бессмертия в борьбе с богами, которые в конце концов признают, что «он стал таким, как мы». Уместно провести здесь параллель с библейским сюжетом о том, как люди стали смертными. Змий Мудрости им сказал, что если они съедят плод Древа Познания, то станут «как боги, знающие добро и зло», хотя для этого им придется «смертию умереть», то есть рождаться и умирать. Яма становится Ямараджей - владыкой царства мертвых, мира предков. Его животное – черный буйвол. Как владыку обители мертвых, Яму сопровождают два четырехглазых пса с широкими ноздрями. Они – его стражи и вестники. Яме молятся о долгой жизни и избавлении от смерти. Труп при погребении кладут головой на юг, где находится царство Ямы. Жрецу, совершающему погребение, приносится в дар корова, которая переправляет умершего чрез реку Вайтарани, отделяющую царство Ямы от мира живых. Понятно, что Яма олицетворяет первое поколение людей, начавщих размножаться половым путем. Но в то же время он является в Индии олицетворением Дхармы – морали и исполненного долга (за что и стал равен богам).

Совершенно уместно связать этот аркан и с библейскими персонажами – Адамом и Евой, однако в библейской версии роль эроса слишком закамуфлирована, а мораль совершенно не ясна – не понятно, правильно ли сделали Адам и Ева, что послушали Змия, или не правильно. К тому же Венера связана с народами Юго-Восточной Азии, а потому индийский прообраз будет точнее передавать смысл аркана.

Влюбленные – это олицетворение всего человечества, предназначение которого – стать Духами Любви и Свободы. Этими качествами Влюбленные противоположны Дьяволу – олицетворению ненависти и рабства. Из всех планет именно Венера отвечает за высшее проявление человеческого духа. Брат и сестра держатся за руки; Знак Близнецов всегда олицетворял чувство осязания, а также отверстия носа, связанные с обонянием. Физиологический код Влюбленных – ось Близнецы-Стрелец.




оставить комментарий
страница5/7
Дата26.09.2011
Размер1,36 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх