Посвящения Иисуса icon

Посвящения Иисуса


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Посвящения Иисуса...
Международный проект индо-арийские посвящения...
Документ 122. Рождение и младенчество иисуса...
International project tibetan studies представляет под духовным покровительством Его...
Книга рассчитана на всех, желающих исполнить Учение Иисуса Христа...
Международная конференция тибетские посвящения фестиваль посвящение калачакра 17-18 Октября 2011...
Исторические доказательства жизни Иисуса Христа...
Лекции Элизабет Клэр Профет 15 февраля 1991 года...
Гороскоп Иисуса Христа в разрезе мировых гороскопов цивилизации...
Тема: "Стремление к истине"...
Книга иисуса навина...
«Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они ?...



Загрузка...
страницы: 1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23
вернуться в начало
скачать

2.


Так, шаг за шагом, мы следовали за Христом, наблюдая за исполнением Его грандиозной задачи и исследуя ее как единственную в своем роде. Он сделал для расы нечто столь значительное, что мы только сегодня в состоянии постичь это. Мы были так заняты нашим собственным спасением и собственной надеж­дой на небеса, что действительно уникальные вещи, сделанные Христом, прошли мимо нас незамеченными. То, что Он следовал по стопам многих детей Божьих, которые в свое время и в своем поколении служили, страдали и несли миру спасение, остаётся несомненным. Не вызывает сомнения также и то, что Он дал нам пример такой совершенной человечности, какой мир никогда не видел прежде. Величайший из предшествующих Христу сынов Божьих, Будда, после многих уси­лий достиг просветления и осветил человечеству Путь к вратам Посвящения и через них. Христос достиг совершенства, научившись (осме­лимся ли мы сказать, что в течение некоторого предыдущего цикла жизней?) подчинению благодаря тем вещам, которые Он выстрадал. Верно также и то, что Он преодолел смерть и открыл врата бессмер­тия всему человеческому роду. Но еще на заре человеческой истории люди всегда страдали друг за друга; они снова и снова, один здесь, другой там, достигали совершенства и исчезали из поля зрения людей. Божественная искра в человеке всегда делала его бессмертным. 281] Люди всегда чувствовали свою божественность и всегда протягивали свои руки и сердца к Богу. Сыны Отца никогда не забывали об Отчем доме, как бы далеко они ни забредали. В равной степени и Бог всегда искал нас, и из века в век Он посылал Своих вестников как доказательство того, что Он о нас помнит.

Но Христос пришел как особый Вестник. Он пришел основать Царство Божие на земле и учредить новое и осязаемое выражение Божества на нашей планете. Его миссия не потерпела поражения. Сейчас это Царство организуется на земле и состоит из тех мужчин и жен­щин, которые не думают о своем собственном индивидуаль­ном спасении и не надеются на небеса, потому что они знают, что пока небеса не смогут выражать себя здесь и сейчас, все это пустая надежда. Они заняты процессом самосовершенствования и самоочищения, потому что стремятся служить своим собратьям более действенно и на должном уровне, и тем самым прославляют Отца нашего Небесного.268 Они не заинтересованы в возвеличивании самих себя и не предъявляют никаких требований и претензий, кроме единственной замечательной претензии – быть сынами Божьими, как и мы все; они не болтают о Посвящении и не называют себя посвященными; они просто живут среди людей как те, кто служит, и как граждане Царства Бога. Они мировые служители, их единственный интерес – следовать за Тем, Кто ходил по земле, делая добро и провозглашая послания Царства. Они не говорят, что Путь в Царство принадлежит исключительно им, но тем, кто не знает Христа, они говорят: “Малые дети, любите друг друга”. Они не осуждают тех, кто ничего не знает о жертве Христа на Кресте, но ищущим Путь они говорят: “Возь­ми свой крест” и следуй за Христом. Своим собратьям-ученикам они постоянно напоминают, что “если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно”; они ставят перед собой цель Нового Рождения. Сегодня 282] масса мыслящих и благонамеренных мужчин и женщин всего мира идет из Назарета в Вифлеем. Некоторые (возможно, их больше, чем мы предполагаем) на­ходятся на пути к Крещению в Иордане, в то время как немно­гие храбро взбираются на Гору Преображения. Возможно, есть и те, кто уже обращает свой взор к Иерусалиму, где их ожидает распятие, но таких мало. Большинство из нас пока учится, готовясь к завершающему Посвящению Распя­тия, ежедневно отрекаясь от себя, а также от всего, что сдерживает выражение божественного, и через это отречение подготавливая себя к обретению того грандиозного духовного опыта, который всегда предшествует Воскресению и называется Великим Отречением.

Давайте ясно представим себе наше собственное место на Пути Эволю­ции. Встали ли мы уже на Путь Испытаний, тот трудный путь очище­ния, который составляет необходимый первый шаг? Или мы уже наверняка нахо­димся на Пути Ученичества, зная что мы делаем, развивая более тонкие и высокие ценности и те отличительные качества, которые слу­жат признаком проявляющейся божественности?

Единственным побуждением, которое будет достаточно сильным (или которое всегда было достаточно сильным) для того, чтобы направить че­ловека на пятеричный Путь к Центру, из которого исходит Слово, явля­ется осознание глубокой и острой потребности нашего современного мира в откровении, чистом примере и любящем служении. Прояв­ление Духа Бога – вот единственный способ, которым можно спасти этот печальный, раздираемый войнами мир и преобразовать жизнь людей. Ожидание того, что Бог проявит активность и пошлет какого-нибудь Спасителя (Который, вероятно, будет признан ничуть не больше, чем Христос), осталось в прошлом. Настало время, когда человечество оказалось достаточно развитым, чтобы божественная жизнь внутри него поднялась к Богу, вызывая Его отклик, Его признание, которое, как мы видели, Он время от времени повторяет. Он желает отозваться. Мы – Его дети, и мы начинаем жить божест­венно, мысля (как и Он мыслит) в понятиях целого, а не как отдель­ные и эгоистические индивидуумы. Сейчас время кризиса, время, когда все че­ловеческие существа 283] необходимы, и к каждому обращен призыв приложить дополнительные бескорыстные усилия и совер­шить ментальный рывок, направленный в сторону ясности мышления, которое пре­образует нас из благонамеренных стремящихся в проницательных и дальновидных учеников, побуждаемых духом доброй воли и любви ко всем людям, независимо от расы, веры или цвета кожи.

Эта религиозная воля сейчас проявлена; она не обращена к теоло­гии или созданию теорий и не намерена навязывать их. Она обращена к любви и служению в полном забвении себя, отдавая все, что возможно, для помощи миру. Эта воля разрушает все преграды и барьеры и возвышает сынов человеческих, где бы она ни проявлялась. Сегодня данный процесс медленно организуется во всем мире; качество его – универсальность, а метод – любящее служение. Повсюду люди откликаются на один и тот же внутренний духовный импульс, который иллюст­рирует для нас прекрасная легенда о Будде. Вот как ее рассказывают:

“Веря, что Он достиг последней стадии совершенства, Будда собирался оставить существование в ограниченном пространстве и времени, оставить всю скорбь и страдание ради чистого бытия в блаженстве, универсальном и вечном.

В этот момент жужжащая мошка была схвачена пролетающей мимо летучей мышью. “Постой, – подумал Просветленный, – со­стояние совершенства, в которое я вошел, – это лишь мое совершенство, единственное в своем роде; моя целостность – это единственная в своем роде целостность; следовательно, я ещё не универ­сален. Другие существа все еще страдают от несовершенства, от су­ществования в этом мире, приводящего к смерти. Сострадание к ним всё еще пробуждается во мне, когда я созерцаю их страдания.

Путь к совершенной жизни, воистину и на деле, я осветил им, но смогут ли они пройти этот путь без меня?

Единственное в своем роде собственное совершенство, о котором я мечтал, совершенство моего собственного характера и личности – это лишь несовершенство, до тех пор пока хоть одно существо, одна единственная мошка все еще страдает от несовершенства того же самого рода.

Ни одно существо не может достичь блаженства в одиночку: все должны достичь его вместе, и это уникальное блаженство присуще каждому. Ибо разве я не в каждом другом существе, и разве каждое другое существо не во мне?”

284] Так тихим голосом говорит Будда в каждом “Я”, обращаясь к внутренней сущности и устремляясь к внешней лич­ности, вечно преобразуя это “Я” в “не-я”, делая каждую реальность завися­щей от другой, ведя по вечному пути жизни к совершенству каждого и всех”.269

Христос подчеркивает тот же самый урок, и Его ученики всегда стремились, на своем месте и в свое время, учить закону служения.

Иногда кажется, что в сознании человека вечно живут две крайности – ярый честолюбец и великий служитель. До сих пор существовала такая последовательность: служение себе, своей семье, тем, кого мы любим, какому-либо вождю, какому-то делу, какому-либо политическому или религиозному направлению. Настало время, когда служение должно начать доминировать и выражаться более широким и включающим обра­зом; мы должны учиться служить, как служил Христос, любя всех людей, как любил их Он, и могуществом своей духовной жизненно­сти и качеством своего служения побуждать всех, с кем мы сталки­ваемся, также служить, любить и становиться членами Царства Божьего. Когда мы осознаем это и будем готовы принести необходимые жертвы и проявить самоотречение, тогда Царство Божие быстрее проявится на земле. Этот призыв обращен не к фанатикам веры и неразумно преданным, которые, пытаясь выразить божественность, так ее исказили. Этот призыв обращен к нормальным, здравомыслящим муж­чинам и женщинам, которые могут понять существующее положение, повернуться лицом к тому, что должно быть сделано, и посвятить свою жизнь выражению качеств граждан царства Душ: любви, мудрости, безмолвия, нераздельности, свободы от ненави­сти, фанатизма и догматических убеждений. Когда такие люди смогут соби­раться вместе большими группами (а они уже быстро собираются), мы осуществим то, о чем пели ангелы в Вифлееме: “На земле мир, в чело­веках благоволение”.



* Цифры в квадратных скобках указывают нумерацию страниц английского оригинала. Ссылки на этот текст в других книгах Алисы А. Бейли соответствуют данной нумерации. (Прим.Ред.)

1 Артур Вейгалл, «Язычество в нашем христианстве», стр. 16.

2 Цитируется по В. Кинглендлу «Религия в свете теософии»

3 К евреям, 5:8.

4 Е.П. Блаватская, «Тайная Доктрина», т. 3, стр. 55.

5 Герман Кейзерлинг, «Восстановление истины», стр. 92–93.

6 от Матфея, 5:17.

7 Николай Бердяев, «Свобода и Дух», стр. 88–89.

8 1-е Петра, 2:21.

9 А.Н. Уайтхед, «Религия в становлении», стр. 55.

10 от Матфея, 5:16.

11 от Матфея, 19:19.

12 от Матфея, 5:48.

13 к Колоссянам, 1:27.

14 от Иоанна, 10:30

15 к Ефесянам, 2:15,16.

16 от Луки, 22:10.

17 Исаия, 35:8.

18 от Иоанна, 3:3.

19 от Матфея, 3:11.

20 от Матфея, 5:48.

21 1-е Коринф., 15:31.

22 1-е Коринф., 15:55.

23 к Колоссянам, 1:27.

24 к Ефесянам, 4:13.

25 к Римлянам, 7:18-19; 22-25.

26 к Филлипийцам, 3:10.

27 В.У. Эванс-Вентц, "Тибетская Йога и Тайные Доктрины", стр. 12.

28 от Иоанна, 3:7.

29 1-е Коринфянам, 15:31.

30 Павел Флоренский, цитировано по Герману Кайзерлингу Восстанов-ление Истины", стр. 80.

31 от Иоанна, 1:1-4,10.

32 Альберт Швейцер, "Тайна Царства Бога", стр. 28, 29.

33 Б. Бозанкет, "Ценность и предназначение индивидуума", стр. 129.

34 от Иоанна, 14:6.

35 Роберт Браунинг, "Парацельс".

36 Исаия 53:3.

37 к Евреям, 7:1-3.

38 Деяния, 17:28.

39 2-e к Тимофею, 2:21.

40 Анни Безант, "Эзотерическое христианство", стр. 185, 286, 53, 54.

41 к Евреям, 9:23.

42 от Иоанна, 3:3,5.

43 от Матфея, 3:11

44 от Матфея, 18:3,4

45 от Иоанна, 3:10.

46 Николай Бердяев, "Конец Наше-го Времени", стр. 59.

47 от Луки, 2:49.

48 От Луки, 4:1-15

49 от Луки, 9:22,23.

50 от Иоанна, 19:30.

51 Б. Бозанкет, "Ценность и предназначение индивидуума", стр. 111.

52 Джон Оксенхэм.

53 от Матфея, 11:15.

54 от Матфея, 24:30.

55 от Иоанна, 14:8,9.

56 Притчи Соломона, 29:18 (Приведен английский вариант. В русском: "Без откровения свыше народ необуздан" – Прим. Ред.)

57 от Луки, 2:6,7.

58 Притчи Соломона, 4:18.

59 "Бхагават Гита", 4:7-9.

60 к Римлянам, 1:3.

61 Артур Вейгалл, "Язычество в нашем христианстве", стр. 42.

62 Т.В. Доун, "Библейские мифы", стр. 332.

63 Дж. М. Робертсон, "Языческий Христос", стр. 338.

64 от Иоанна, 10:10.

65 Здесь и далее ссылки на григорианский календарь. Прим. ред.

66 Эдвард Карпентер, "Языческие и христианские верования", стр 50.

67 Анни Безант, "Эзотерическое христианство", стр. 158.

68 Анни Безант, "Эзотерическое христианство", стр. 160.

69 Анни Безант, "Эзотерическое христианство", стр. 157.

70 Артур Вейгалл, "Язычество и наше христианство", стр. 236.

71 Псалом 18:2.

72 к Римлянам, 5:5

73 к Филиппийцам, 3:14.

74 Т.В. Доан, "Библейские мифы", стр. 5.

75 2-е Тимофею, 2:21.

76 от Иоанна, 6:33, 35,51,58.

77 от Иоанна, 12:24.

78 от Луки, 2:14.

79 А. МакЛарен, "Проповеди", 3-я Серия, стр. 71-72.

80 от Матфея, 2:2.

81 от Луки, 2:12.

82 от Луки, 2:15.

83 к Филиппийцам, 3:8,9,12-16.

84 от Луки, 2:39,40.

85 Г.А. Гаскел, "Словарь священного языка писаний и мифов", стр. 773.

86 Епископ Рабан Манрус, 857 н.э.

87 от Луки, 2:49.

88 от Луки, 2:51,52.

89 В.Х. Шелдон, "Психология и воля Прометея", стр. 47.

90 от Иоанна, 17: 20,21,23.

91 В.Р. Инг, "Пэддоковские лекции", стр. 66.

92 У.Х. Шелдон, "Психология и воля Прометея", стр. 130.

93 от Матфея, 3:15.

94 Бытие, 1:27

95 Шелдон, "Психология и воля Прометея", стр.135.

96 от Матфея, 5:16.

97 от Иоанна, 14:12.

98 от Иоанна,12:32.

99 от Матфея, 3:13-17.

100 от Матфея, 5:8.

101 "Йога Сутры Патанждали", II, 41.

102 от Луки, 3:16.

103 от Матфея, 11:12.

104 к Филиппийцам, 2:12.

105 Альберт Швейцер, "Тайнство Царства Бога", стр. 354.

106 Там же, стр. 223.

107 Лорд Конвей из Аллингтона, "Поиски паломником абсолюта", стр. 8.

108 Йога Сутры Патанджали, II, 27.

109 от Иоанна, 8:12.

110 Матфей, 5:16.

111 к Римлянам, 8:29.

112 Великий Князь Александр (Россия), "Религия Любви".

113 к Филиппийцам, 4:7.

114 Герман Кайзерлинг, "Восстановление истины", стр. 216.

115 от Матфея, 3:17, 4:1.

116 Символ веры Афанасия.

117 к Евреям, 4:15.

118 от Матфея, 4:10.

119 от Матфея, 5:48.

120 др. Селби, "Психология религий", стр.228.

121 Пер. с англ. 1-е Иоанна, 4:17("…потому что поступаем в мире сем, как Он").

122 Альберт Швейцер, "Таинство Царства Бога", стр. 235

123 А.Н. Уайтхед, "Религия в становлении", стр. 9.

124 Отто Каррер, "Религия человечества", стр. 121, 122.

125 от Иоанна, 17:16.

126 Б. Бозанкет, "Ценность и судьба индивида", стр. 245.

127 Там же, стр. 284, 285.

128 от Матфея, 4:2-4.

129 Деяния, 17:28.

130 от Матфея, 4:3.

131 от Матфея, 27:42.

132 от Матфея, 12:45.

133 от Матфея, 4:4-7.

134 "Бхагават Гита", комментарии Чарльза Джонстона, стр. 26.

135 Дж. В. Грэхэм, "Божественность в человеке", стр. 88.

136 от Матфея, 4:8-10.

137 к Ефесянам, 4:4-6.

138 Др. ван дер Леев, "Драматическая история христианской веры", стр. 19.

139 от Матфея, 4:12.

140 от Матфея, 4:23.

141 к Ефесянам, 2:15.

142 Б. Бозанкет, "Ценность и предназначение индивидуума", стр. 210.

143 "Бхагават Гита", комментарии Чарльза Джонстона, стр. 128.

144 Роберт Браунинг, "Парацельс".

145 "Бхагават Гита", 10; 40-42

146 Алиса А. Бейли, "Трактат о космическом огне", стр. 476.

147 Второзаконие, 4:24.

148 Алиса А. Бейли, "Трактат о космическом огне", стр. 478.

149 Кайвалья II, 9. Цитируется по: Рудольф Отто, "Мистицизм Востока и Запада", стр. 98, 99.

150 Л. У. Гренстед, "Психология и Бог", стр. 75.

151 Куща – палатка, молельня, шатер (Прим. ред.).

152 от Матфея, 17:1-8.

153 от Матфея, 5:16.

154 "Бхагават Гита", 6; 33, 34.

155 2-е Тимофею, 1:12.

156 1-е Иоанна, 3:2.

157 Жан Делэр, "Учение о мистерии на Западе", стр. 121.

158 У. X. Шелдон, "Психология и воля Прометея", стр. 116.

159 Альберт Швейцер, "Таинство Царства Бога", стр. 181, 182.

160 Там же, стр. 217, 218.

161 от Иоанна, 1:12, 13.

162 Откровение, 13:8.

163 Бытие, 9:5 (перевод с англ.); в русском переводе Библии: "Я взыщу кровь вашу, в которой жизнь ваша".

164 от Матфея, 26:28.

165 к Ефесянам, 4:13.

166 от Матфея, 17:8.

167 "Бхагават Гита", 11; 49, 52-54.

168 от Матфея, 17:22,23.

169 от Луки, 9:51.

170 Герман Кайзерлинг, "Восстановление истины", стр. 213.

171 Альберт Швейцер, "Упадок и восстановление цивилизации", стр. 82.

172 "Современные тенденции в мировых религях", под ред. А. Е. Хейдона; цитата из Кисё Сатоми; стр. 75.

173 А. Е. Хейдон, "Современные тенденции в мировых религиях", стр. 106.

174 "Бхагават Гита", 11; 41-45.

175 Деяния, 14:17.

176 Эдвард Карпентер, "Христианское и языческие верования", стр. 20, 21.

177 Эдвард Карпентер, "Христианское и языческие верования", стр. 129, 130.

178 2-е Тимофею, 1:12

179 Эдвард Карпентер, "Христианское и языческие верования", стр. 217, 218

180 Е.В.Стрейтон, "Небесный корабль севера", том 1, стр. 104.

181 Иезекииль, 1:10

182 Откровение, 4:6,7.

183 от Луки, 22:10.

184 Цитировано по: Артур Стэнли, "Завет Человека", стр. 498.

185 от Иоанна, 12:32.

186 от Матфея, 10:39.

187 к Филлипийцам, 3:10-12.

188 от Иоанна, 17:16.

189 Артур Вейгалл, "Язычество в нашем христианстве", стр. 152.

190 от Иоанна, 19:30.

191 от Матфея, 25:21.

192 Радхакришнан, "Высший духовный идеал"; Hibbert Journal, Октябрь, 1936.

193 "Тайная доктрина", том 1, стр. 229.

194 к Римлянам, 8:16-24.

195 1-е Коринфянам, 15:31.

196 Г.Р.С. Мид, "Гермес Трижды Величайший", том 1, стр. 141.

197 Карл Пфлегер, "Борцы с Христом", стр. 142.

198 к Евреям, 10:4; 19-20; 22.

199 Артур Вейгал, "Язычество в нашем христианстве", стр. 132, 133.

200 Артур Вейгал, "Язычество в нашем христианстве", стр. 158.

201 Там же, стр. 166.

202 X. Рэшдал, "Идея искупления", стр. 248.

203 Вильям К. Райт, "Философия религии для студентов ", стр. 178.

204 к Филлипийцам, 2:12.

205 1-е Иоанна, 4:8.

206 Webster's Unabridged Dictionary.

· sin (англ.) – Прим. ред.

207 Л.У. Гренстед, "Психология и Бог", стр. 136.

208 Св. Иакова, 4:17.

209 1-е Петра, 3:4.

210 Л.У.Гренстед, "Психология и Бог", стр. 199.

211 от Луки, 17:2.

212 Евреям, 4:15.

213 от Иоанна, 7:17.

214 от Иоанна, 10:10.

215 Б. Х. Стритер "Будда и Христос", стр. 215.

216 Г.Р.С. Мид, "Некоторые мистические приключения", стр. 161.

217 У.Х. Шелдон, "Психология и воля Прометея", стр. 85, 86.

218 Альберт Швейцер, "Тайна Царства Бога", стр. 56.

219 от Луки, 23:34.

220 от Луки, 23:43.

221 от Иоанна, 19:26,27.

222 от Матфея, 27:46.

223 от Иоанна, 19:28.

224 от Иоанна, 19:30.

225 от Луки,. 23:46.

226 Дора Гринвел, "Беседы о Кресте", стр. 14.

227 к Римлянам, 8:17.

228 к Ефесянам, 4:4-6.

229 Псалом, 30:6.

230 от Матфея, 27:51.

231 от Матфея, 5:16.

232 М.Б. Д'Арси, С.Дж., "Мираж и истина", стр 179.

233 от Марка, 10:43.

234 от Марка, 10:44.

235 от Марка, 10:45.

236 Альберт Швейцер, "Тайна Царства Бога", стр. 75.

237 Антони С. Дин, "Долина и вне нее", стр. 72.

238 Л.У.Гренстед, "Психология и Бог", стр. 237.

239 Овидий, "Метаморфозы", в изложении Аддисона, цитировано в "Diegesis" Тейлора, стр. 148.

240 Дьюпиус, "Начало религиозной веры", стр.161.

241 Анни Безант, "Эзотерическое Христианство", стр. 247, 248, 249.

242 Исаия, 6:5.

243 от Луки, 24:49.

244 от Луки, 14:27.

245 Б.Х. Стритер, "Бог, Который говорит", стр. 175, 176.

246 У.Е. Эванс-Вентц, "Тибетская Книга Мертвых", стр. 29.

247 "Бхагават Гита", 2;27,30.

248 Роберт Норвуд, "Модернисты", стр. 57, "Сократ".

249 1-е Коринфянам, 15:19.

250 от Иоанна, 10:16.

251 1-е Коринфянам, 15:20.

252 "Тибетская йога и Тайные Доктрины", ред. У.Й. Эванс-Вентца, стр. 12, 13.

253 С. Радхакришнан, "Высший духовный идеал", Hibbert Journal, окт. 1936г.

254 Альберт Швейцер, "Упадок и восстановление цивилизации", стр. 78-79.

255 Николай Бердяев, "Конец нашего времени", стр. 105.

256 Притчи, 29:18.

257 1-е Иоанна, 4:20.

258 Цитируется по: Рудольф Штейнер, "Путь Посвящения".

259 Карл Пфлегер, "Борцы с Христом", стр. 235.

260 к Евреям, 12:1.

261 У.Е. Хоккинг, "Значение Бога в человеческом опыте", стр. 315.

262 Там же, стр. 399.

263 С. Радхакришнан, "Высший духовный идеал", "Hibbert Journal", окт.1936 г.

264 1-е Иоанна, 2:17.

265 Исаия, 53:11.

266 Альберт Швейцер, "Упадок и восстановление цивилизации", стр. VIII.

267 Бенхара Брэнфорд, "Эрос и Психея", стр. 355. 267 Ричард Ротшильд, "Реальность и иллюзия", стр. 320.

268 от Матфея, 5:16.

269 Бенхара Брэнфорд, "Эрос и Психея", стр. 355.





оставить комментарий
страница23/23
Дата25.09.2011
Размер3,34 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх