С. А. Зелинский Манипуляции массами и психоанализ icon

С. А. Зелинский Манипуляции массами и психоанализ


Смотрите также:
Монография «Манипуляции массами и психоанализ»...
С. А. Зелинский Анализ массовых манипуляций в России...
Психоанализ в литературоведении...
Психоанализ в литературе и кинематографе сталинской эпохи...
Вопросы к зачету по дисциплине «социальная психология»...
Реферат Нанотехнология. Перспективы развития...
Сорок пять лет назад, в начале моего аналитического пути...
Психоанализ, философия, мировоззрение...
Инструменты речевой манипуляции в политическом медиадискурсе...
Реферат по философии Тема: классический психоанализ и неофрейдизм...
Программа дисциплины дпп. Дс. 02. Психоанализ...
«Психоанализ З. Фрейда»...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
вернуться в начало
скачать
Часть 2. Психоанализ и манипуляции массами.


Гл. 7. Подсознание. Результирующая действительность и манипулятивные функции.


Второе столетие мир существует с научным открытием Зигмунда Фрейда о природе бессознательного. И если до сих пор случаются споры по поводу неких постулатов психоаналитической теории Фрейда, то следует заметить, что основные расхождения наблюдаются вокруг ряда выводов основателя психоанализа (которые кто-то принимает целиком и полностью, а кто-то – с некоторыми, на его взгляд необходимыми коррективами), но уже мало найдется людей, начисто отвергавших существование бессознательного. (Причем, еще до Фрейда к схожим с ним результатам – пусть и не таким структурированным как у него – пришли некоторые философы и ученые. А само открытие, Зигмунд Фрейд приписывал своему другу и учителю Брейеру).


1


Однако, если на миг попытаться абстрагироваться от затянувшейся тяжбы между сторонниками и противниками учения Фрейда, и лишь только принять во внимание, что, по всей видимости (в т. ч. и подсознательно) все и так принимают, -- то уже задача данной работы нам видится как в неком подтверждении существования бессознательного (без чего само бессознательное вполне может и обойтись), так и, скорее всего, в раскрытии ряда характеризующих позиций его направляющей (руководящей) сути.

Действительно, можно без сомнения утверждать, что всеми нашими мыслями и поступками (мысли, вероятно, уже как нечто предшествующее поступкам) направляет бессознательное. (То, что Фрейд предлагал обозначить,-- имеется в виду некая корректирующая, буквенная, составляющая,-- «Оно», или – «ид»,-- в английско-латинской транскрипции). Нисколько нет смысла сейчас вдаваться во всю теоретическую базу основ психоанализа (тем более, об этом достаточно писал и сам Фрейд, и его последователи). Мы лишь попытаемся вынести на суд читателей кое-какие свои мысли о бессознательном.

Прежде всего, давайте еще раз условимся, что аксиому Фрейда о существовании бессознательного мы принимаем полностью. И тогда уже в наших дальнейших изысканиях будем исходить (и отталкиваться) исключительно от нее. А еще, быть может, говорить о бессознательном, как о неком целостном составляющим чего-то достаточно неделимого, неосознаваемого, но… реально существующего. (Т. е. рассматривать его как некую действительность, и при этом, полностью принимая все постулаты Фрейда, сейчас все же несколько обходя стороной эдипальные, предэдипальные,-- как то: оральные, анальные и генитальные, -- фазы развития, и где-то обходя стороной и комплекс кастрации, и либидо, эрос, инстинкт смерти, танатос и т. п.). И уже, вероятно, продиктовано это может быть исключительно тем, что мы совсем не собираемся прослеживать образование бессознательного. И потому, просто-напросто, обратимся к бессознательному как к некоему факту. Отрицать существование которого,-- бессмысленно.

И тогда уже, исходя из позиции существования бессознательного, напомним, что любые поступки окружающих нас людей – следует интерпретировать с позиции теории предложенной Фрейдом. Например, если мы замечаем, что кто-то начинает изменять свое отношение к вам, то наиболее логичным попытаться проследить (понаблюдать, проанализировать) подобный ход действий человека -- с позиции его мыслей. Всегда должна быть какая-нибудь точка отсчета, от которой можно отталкиваться не только ему, но и вам. Быть может есть смысл попытаться вернуться к ней, где несложными, а где и хитроумными комбинациями вынудив этого самого – интересующего вас индивида – еще раз «проиграть» в своих мыслях, своей памяти, своем бессознательном – прежнюю ситуацию; но вот только с одним отличием: эффект от этого должен быть необходим вам. И даже ничего страшного, если от этого немного исказиться сама «правдивость» ситуации. В свете уже написанного, смеем вас уверить, что вообще само понятие «ложности» или «правдивости»,-- зависит в первую очередь от того, как:

а) об этом будет думать этот индивид;

б) от того, как сделаете вы так, чтобы он «правильно» подумал. Причем, чуть вдаваясь в философское понятия вопроса, заметим, что, на наш взгляд, понятий истинности и ложности – как бы заранее не существует. Ибо они в первую очередь,-- а то и исключительно,-- зависят от субъективности, и еще больше,-- от относительности как самого вопроса, так и вашего мнения; или, если быть точнее,-- о т. н. «нужности» самого вопроса. И тогда уже стоит сделать шаг к тому, чтобы ключ к разрешению подобных – в какой-то мере и абстракто-будущих – вопросов был исключительно ваш. А значит, и последнее слово – останется за вами. Тем более что большинство из людей -- достаточно легко «перенастроить» в нужное (вам) русло. И сделать это возможно – зная механизмы воздействия на подсознание.

Таким образом, мы подошли к вопросу манипулирования над сознанием (в т. ч. и над бессознательным), и почти исключительно вторгаясь в область неких психических процессов, а то и вообще,-- ключевых характеристик действительности.

И тогда уже именно отсюда следует, что, вторгаясь в область управления психическими процессами – мы неким таинственным образом можем использовать своего рода «перенаправление» мыслей (а значит и самих действий) в нужном (уже для нас) направлении. Что, поистине бесценно. Ибо мы, таким образом, получаем в свои руки оружие, способное приводить к беспроигрышной и всецело программируемой (как и контролируемой) нами ситуации. Тем более, в качестве экспериментирующих ситуаций можно – в дальнейшем – создавать любые (как бы заранее невыгодные вам позиции), с конечной (и заранее известной) целью – повернуть все в вашу пользу. Т. е. это уже своего рода игра, заключающаяся:

а) дать «противнику» некую фору;

б) дождаться, пока ситуация начнет принимать «нежелательный» для вас оборот;

в) исправить (выравнять) ситуацию;

г) выйти «в отрыв»;

д) закрепить свою побуду. В т. ч. и как бы «зарезервируя» подобный «программируемый» результат на будущее, лишая таким образом «противника» не только на сопротивление, но и на какие-либо даже мысли об этом.

Причем, следует иметь в виду, что практически любой индивид подсознательно готов к поражению. Здесь первостепенное значение имеет некая установка (ориентация на миф), или, другими словами, в вашу пользу играет своего рода нуминозный опыт, или память предков, если хотите,-- человечества в целом.

Т. е., несмотря и на некую «запрограммированность на успех» (опять же, у некоторых людей с ярко выраженными лидерскими качествами), практически все, так или иначе, но подсознательно ожидают своего рода «форс-мажорной» ситуации, (уже тут начиная убеждать себя, что, мол, всегда в любом вопросе бывают исключения,-- вспомним бытующие в народе поговорки типа: «нашла коса на камень», «и на старуху бывает проруха»…,-- когда поражение возможно, как бы,-- по независящим для вас обстоятельствам), вследствие которой они (подсознательно) «готовы проиграть». (Тем более, что для того что бы унять свое «восстающее» против этого «Я» – есть немало способов «оправдать» поражение. Причем, опять же, лидерские качества почти находятся в симбиотической связи со своего рода творческими способностями, и уже тогда – если допустить, что это так – фантазийность вариативности идей нацеленных на поиск оправдывающих все и вся решений может быть чуть ли не безгранична. И тогда уже какое-то одно-два из них – сознание «Я», совесть «Сверх-Я» – принимает пусть и с показным «скрипом в сердце»).

Так что, если хотите, за развитие подобного рода «инсценировки сюжета» всех последующих (а то и первоначальных, --ведь вполне можно начать как раз с этого, не дав «противнику» какой-либо форы, и с первых своих шагов «строить» общение «строя» в русле нужного вам поведения) действия интересующего вас индивида предрасположена сама природа. Своего рода, на руку играет некая «философичность бытия». И мир от этого не рухнет, и земля не начнет вращаться в другую сторону. И оттого, что вы сможете направлять,-- а, быть может, и только слегка корректировать,-- действия других людей – даже не изменится ваша совесть. Тем более, что на каком-то этапе (через весьма незначительное время), подобные ваши «способности» перейдут исключительно в ведение бессознательного. А значит, -- все будет происходить как бы «автоматически», и уже даже независимо от вас.


2


Если попытаться подойти к интерпретации направленности содержания психики (своего рода проецирования того, что заложено в подсознании – на мотив поведения индивида в окружающем мире), то уже вполне бесспорно, что истоки (этой самой «руководящей роли») следует искать именно в бессознательном. Причем и основная роль – отводится именно подсознанию.

Что же оказывает влияние на подсознание?

Ну, во-первых, как мы уже отмечали – т. н. нуминозный опыт. Опыт человечества. Опыт предков. Своего рода – коллективное бессознательное (на существовании которого настаивал Юнг, да, чуть позднее, и сам Фрейд). Кроме того, -- оказывает немалое значение и специфика существования мифов (которым и Фрейд и Юнг уделяли немалое влияние). Ведь что такое миф? Это некая, кем-то и когда-то (т. е. относительно давно, хотя бывают и специально насаждаемые мифы, своего рода «подделки») придуманная легенда, которая переходя из поколение в поколение, на каком-то этапе своего существования уже стала прочно ассоциироваться с природой земного бытия. (Попросту – «застревает» на подсознательном уровне, т. е. то, о чем говорят: «засесть в головах» людей). В данном случае – уже современных людей. И уже хотим мы того или нет, но этот самый миф будет оказывать подсознательное влияние на совершаемый характер наших поступков. (Причем, опять же, свое воздействие он как раз уже оказывает именно на стадии принятия решений, каким-то незамысловатым образом и уже участвуя в образовании самой «нужной» мысли, и – главное – оказывая на нее, порой, результирующее влияние). А, в случае если возникает хоть какое-то, пусть и незначительное, сопротивление в нашей психике по поводу этого вмешательства – столь явного по своей сути – то, далее, возникает некий дискомфорт, в зависимости от стадий образования которого, мы начинаем ощущать что-то вроде накапливающихся в нас противоречий; выходом которых – в зависимости от состояний нервной системы – служит рождение какого-нибудь стресса: это может быть или, порой, ярко выраженная, агрессия (формы направления которой иной раз совсем непредсказуемы), или наоборот – упадок сил, настроения, своего рода депрессивные состояния. И иного, как говориться, не дано.

Во-вторых, на подсознание оказывает влияние, опять же, сама форма (способ) образования бессознательного. Ведь, так или иначе, все, что когда-нибудь было нами услышано или увидено (т. е. любая информация с печатных и электронных изданий, информация полученная посредством теле-- аудио—и видео— носителей) так или иначе, но откладывается в бессознательном. И уже в последующем, все это – неким таинственным образом – «смешивается», «перемешивается», и, обогащаясь коллективным бессознательным, -- рождает (опять же, -- все вновь помноженное на уже чисто природные, индивидуальные, черты данного индивида, как то: интеллект, талант, творческие способности…) некий первичный слой бессознательного, который как раз и участвуют в образовании тех мыслей, которые затем будут перенаправлены в «соответствующие органы индивида» (в данном случае, вероятно, ЦНС – центральную нервную систему), для их последующего осуществления в виде принимаемых решений, или уже скорее – свершения этих самых решений, т. е. образованию поступков. И иного, как говориться, не дано.


Теперь попытаемся коснуться этой самой «результирующей роли бессознательного».

Мы выяснили, что подсознание имеет первостепенное значение в принятии решений, возникающих в человеческой психике. Что же это значит? И вот уже как раз тут, мы должны обратить внимание (главным образом это имеет значение в общении с другими людьми), что характер поведения человека, его слов и поступков, как мы уже выяснили, будет зависеть почти исключительно от бессознательного. (В какой-то мере, рассматривая, конечно же, психику более-менее «нормального» человека; потому как, на наш взгляд, не совсем адекватное поведение индивидов, имеющих какое-то отклонение в психике, зависит, конечно, от бессознательного, но уже на это бессознательное оказывают влияние,-- и, зачастую, самое непредсказуемое – целый ряд других характеристик, как то: «больное воображение», явная мнительность, раздвоение личности и иные позиции, относящиеся, например, к симптоматике психопатий, что в итоге – могут приводить к порой непредсказуемым последствиям). И тогда уже, прежде чем выразить свое отношение к какому-либо действию, порой, быть может, и «странному», на ваш взгляд, интересующего вас индивида, следует попытаться проанализировать (чтобы «управлять» психикой,-- без анализа, а значит неких аналитических способностей, не обойтись), или иными словами, проинтерпретировать «поведение» этого самого индивида – с позиции психоанализа. Психоаналитического учения Фрейда.

И быть может в этом случае, ваше первоначально мнение об этом человеке несколько изменится. А значит,-- если будет на то желание, -- вы сможете попытаться вторгнуться в область (сферу) принятия решений этим индивидом, с целью как повлиять (опять же, при желании) на мотив его поведения.

Практически любого человека (за малым исключением специалистов-манипуляторов) можно как «повернуть» («перепрограммировать») в свою пользу, так и обратить против себя.

Вероятно, в чем-то подобном и заключается искусство манипулирования над людьми. Искусства, так великодушно подаренного человечеству гениальнейшим австрийским исследователем, профессором Зигмундом Фрейдом.






оставить комментарий
страница3/16
т. н. сублиминальный
Дата25.09.2011
Размер3.08 Mb.
ТипМонография, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх