Бакалаврская программа, 7 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: сд04 Статус дисциплины: по выбору Трудоемкость курса icon

Бакалаврская программа, 7 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: сд04 Статус дисциплины: по выбору Трудоемкость курса


Смотрите также:
Бакалаврская программа, 5 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: опд. Ф...
Бакалаврская программа, 5 семестр Направление: 030400 «История» Цикл: опд. В...
Бакалаврская программа...
Бакалаврская программа, 2 семестр Направление: 030400 «История» Цикл : опд. Ф...
Магистерская программа...
Магистерская программа...
Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030400 «История» Статус дисциплины:...
Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус дисциплины:...
Бакалаврская программа № Кафедра: История философии Направление: История Дисциплина: Философия...
Бакалаврская программа № Кафедра: История философии Направление: История Дисциплина: История...
Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус дисциплины:...
Рабочая программа направление 030400 «История» Специальность 030401 «История» Статус дисциплины:...



Загрузка...
скачать
РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

Факультет гуманитарных и социальных наук

Кафедра всеобщей истории


История арабской философии


Описание курса


Уровень обучения: бакалаврская программа, 7 семестр

Направление: 030400 «История»

Цикл: СД04

Статус дисциплины: по выбору

Трудоемкость курса: 3 кредита; лекций – 40 часов, самостоятельная работа – 68 часов (всего 108 часов)

Автор: старший преподаватель Куделин Андрей Александрович


Цели и задачи курса


Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.

В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классичес­кой арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику осо­бенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.

Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран.


^ Структура курса


Программа курса «История арабской философии» рассчитана на один семестр, предусмотрены еженедельные лекционные занятия (40 часов) и самостоятельная работа студентов (68 часов).


^ Система контроля знаний.


В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Студенты готовятся к аттестациям самостоятельно, по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии. Наибольшее внимание студентам следует обратить на учебное пособие Е.А.Фроловой «История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность», которое представляет собой краткое систематическое изложение материалов курса, и книгу «Избранные произведения мыслителей Ближнего и Среднего Востока», которая может быть использована в качестве хрестоматии.

От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.

^ Бальная структура оценки

Рубежная аттестация: 30 баллов

Итоговая аттестация: 30 баллов

Посещение и активная работа на занятиях: 48 баллов

Всего 108 баллов

^ Шкала оценок:

Отлично (А) – свыше 100 баллов

Отлично (В) – 91 – 100 баллов

Хорошо (С) – 73 – 90 баллов

Удовлетворительно (D) – 64 – 72 балла

Удовлетворительно (Е) – 55 – 63 балла

Неудовлетворительно (FX) – 37 – 54 балла

Неудовлетворительно (F) – менее 37 баллов.


Оценка FX предполагает, что студент может добрать баллы только до минимально удовлетворительного ответа (Е), выполнив задания преподавателя в установленные деканатом сроки для пересдачи. Те студенты, которые по уважительным причинам (по заключению деконата) не набрали неоходимого количества баллов для получения удовлетворительной и более высоких оценок, имеют право сдавать задолженности по предмету в установленные деканатом сроки по договоренности с преподавателем. Оценка F предполагает повтор курса в установленном порядке или основание для отчисления.


^ Программа курса


Тема 1

Общая характеристика философского знания.

Философия как форма общественного сознания. Мировоззрение. Философия как способ постижения действительности. Проблемы человеческого бытия. Философская картина мира и место человека в нем.

Литература: Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Философия», «Бытие», «Мировоззрение».


^ Тема 2

Истоки арабо-мусульманской философии.

Ислам как новая рациональность. Необходимость толкования Корана. Проблемы, связанные с его буквальным толкованием.

Античная философия как источник формирования арабо-мусульманской философской мысли. Аристотель и Платон как ключевые философы, повлиявшие на развитие философии в арабо-мусульманском мире.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 6-30.


^ Тема 3

Калам – рационалистическая теология.

Споры между джабаритами и кадаритами в среде мусульманских теологов. Мутазилитский калам. Борьба между теологами-рационалистами и догматиками. Учение ашаритов – попытка найти компромисс между рационалистами и догматиками. Влияние государства на развитие философии – вначале объявление учения мутазилитов «каноническим», а затем полный запрет калама.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 30-42. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984. С. 54-83.


Тема 4

Фалсафа – арабоязычный перепатетизм. Философия ал-Фараби.

Фалсафа как направление арабо-мусульманской философской мысли, ориентированное на античные модели философствования. Влияние переводческой деятельности на развитие и формирование философских взглядов. Ориентация методологии на принципы разума, а не религиозной веры.

Творчество Абу Насра Мухаммада б. Тархана ал-Фараби (870-950) как одного из основоположников перипатетизма в арабо-мусульманской философии. Концепция «избранности» философов.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 78-129. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 161-215.


Тема 5

Творчество Ибн Сины.

Абу Али ал-Хусайн б. Абдаллах Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) философ фалсафа. Вклад в разработку философского словаря и терминологического аппарата в арабо-мусульманском мире. Физическое и метафизическое в творчестве философа.

Литература: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 215-287.


^ Тема 6

Творчество Ибн Рушда.

Абу-л-Валид Мухаммад б. Ахмад Ибн Рушд (Аверроэс) (1126-1198) как представитель арабоязычного перипатетизма. Комментаторские труды. Обоснование значения философии в работе «Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией».

Литература: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 395-555.


^ Тема 7

Философия суфизма.

Зарождение суфизма как мистико-аскетического направления в исламе. Формирование и распространение идей суфизма среди различных слоев и социальных групп. Гностические и неоплатонические течения, повлиявшие на становление философии суфизма. Характерные особенности мистического подхода к основным положениям философской мысли.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 57-76. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.


Тема 8

Творчество ал-Газали.

Абу Хамид Мухаммад ал-Газали (1058-1111) как выразитель течения суфизма. Основное проблемное поле философии мыслителя: разрешение противоречий между наукой и религиозными основам ислама.

Литература: Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.


^ Тема 9

Творчество Ибн Араби.

Мухйи ад-Дин Ибн Араби (1165-1240), «великий шейх» суфизма. Его важнейшие произведения – «Мекканские откровения» и «Геммы мудрости». Концепция единства бытия. Влияние Ибн Араби на концепции других суфийских мыслителей и учение ишракизма.

Литература: Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.


^ Тема 10

Философские учения в исмаилизме.

Зарождение исмаилизма как одного из направлений шиизма. Взаимное влияние учения исмаилитов и идей философского кружка «Братья чистоты». Парадоксальное сочетание в учении исмаилитов рационализма и мистики. Философские взгляды ал-Кирмани и Насира Хосрова.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 41-55. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 133-161.


Тема 11

«Философия озарения» (ишракизм).

Мистико-философское учение Шихаб ад-Дина ас-Сухраварди (1155-1191). Сочетание идей арабского перипатетизма и суфизма. Концепция познания в ишракизме.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 75-76. Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Ишракизм», «Сухраварди».


Тема 12

Философия истории. Творчество Ибн Халдуна.

Традиционное осмысление истории в арабо-мусульманском мире. Ибн Халдун (1332-1406). Философия истории и социология в трактате «Мукаддима».

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 135-139. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 555-628.


Тема 13

Пути развития арабо-мусульманской философии в новое время.

Основные идейные течения арабо-мусульманской философии XVI – XIX вв.

Литература: Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.


^ Тема 14

Общественно-философские сочинения периода Нахды.

Творчество Рифа ат-Тахтави, Бутруса ал-Бустани, Михаила Нуайме. Осмысление путей модернизации арабо-мусульманского мира.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 143-157. Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.


Тема 15

Исламский реформизм.

Творчество Джалал ад-Дина ал-Афгани и Мухаммада Абдо. Модернизация ислама как путь для модернизации арабо-мусульманского мира.

Литература: Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989. С. 120-180.


^ Тема 16

Арабо-мусульманская философия в XX в.

Идеологические течения панисламизма и панарабизма и их философские основания. Марксизм и другие европейские философские течения на арабской почве.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 157-198.


^ Тема 17

Философские основания радикальных исламских движений.

Исламский радикализм XX в., политические, социально-экономические и идеологические предпосылки его появления. Организация «Братьев-мусульман», творчество ас-Сеййида Кутба. Учение Хомейни, обоснование идеи «исламской революции». Философские искания М. Каддафи.


^ Тема 18

Арабо-мусульманская философская мысль на рубеже XX – XXI вв.

Осмысление арабо-мусульманскими мыслителями процесса глобализации, роли и места мусульманских государств в современном мире.


Обязательная литература:

  1. Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.

  2. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.

  3. Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». М., 1965.

  4. Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1980.

  5. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961.

  6. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.

  7. Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989.

  8. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.

  9. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (1917-1945). М., 1979.

  10. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (О некоторых немарксистских течениях после второй мировой войны). М., 1984.

  11. Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.

  12. Новая философская энциклопедия. М., 2001.

  13. Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.

  14. Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 2001.

  15. Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006.


Дополнительная литература

  1. Аль-Фараби. Логические трактаты. Алма-Ата, 1975.

  2. Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1978.

  3. Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.

  4. Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. 2-е изд. М., 1990.

  5. Сагадеев А.В. Ибн Сина. М., 1980.

  6. Сагадеев А.В. Ибн Рушд. М., 1973.

  7. Очерки арабо-мусульманской культуры V-XV вв. М., 1982.

  8. Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М., 1998.

  9. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.

  10. Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. М., 1979.

Учебный тематический план курса

Недели

Лекции

Самостоятельная работа

1 неделя

Общая характеристика философского знания (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

2 неделя

Истоки арабо-мусульманской философии (2 часа)


Чтение литературы по теме (4 часа)

3 неделя

Калам – рационалистическая теология (2 часа)


Чтение литературы по теме (4 часа)

4 неделя

Фалсафа – арабоязычный перепатетизм. Философия ал-Фараби (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

5 неделя

Творчество Ибн Сины (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

6 неделя

Творчество Ибн Рушда (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

7 неделя

Философия суфизма (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

8 неделя

Творчество ал-Газали (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

9 неделя

Творчество Ибн Араби (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

10 неделя

1-я рубежная аттестация (2 часа)

Подготовка к аттестации (2 часа)

11 неделя

Философские учения в исмаилизме (2 часа)



Чтение литературы по теме (4 часа)

12 неделя

«Философия озарения» (ишракизм) (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

13 неделя

Философия истории. Творчество Ибн Халдуна (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

14 неделя

Пути развития арабо-мусульманской философии в новое время (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

15 неделя

Общественно-философские сочинения периода Нахды (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

16 неделя

Исламский реформизм (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

17 неделя

Арабо-мусульманская философия в XX в. (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

18 неделя

Философские основания радикальных исламских движений (2 часа)

Чтение литературы по теме (4 часа)

19 неделя

Арабо-мусульманская философская мысль на рубеже XX – XXI вв. (2 часа)

Подготовка к аттестации (2 часа)

20 неделя

Итоговая аттестация (2 часа)





^ История арабской философии


Описание курса


Уровень обучения: бакалаврская программа, 8 семестр

Направление: 030400 «История»

Цикл: СД04

Статус дисциплины: по выбору

Трудоемкость курса: 3 кредита; лекций – 20 часов, самостоятельная работа – 88 часов (всего 108 часов)

^ Автор: старший преподаватель Куделин Андрей Александрович


Цели и задачи курса


Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.

В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классичес­кой арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику осо­бенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.

Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран.


^ Структура курса


Программа курса «История арабской философии» рассчитана на один семестр, предусмотрены еженедельные лекционные занятия (20 часов) и самостоятельная работа студентов (88 часов).


^ Система контроля знаний.


В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Аттестация проводятся по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии.

От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.

^ Бальная структура оценки

Рубежная аттестация: 30 баллов

Итоговая аттестация: 30 баллов

Посещение и активная работа на занятиях: 48 баллов

Всего 108 баллов

^ Шкала оценок:

Отлично (А) – свыше 100 баллов

Отлично (В) – 91 – 100 баллов

Хорошо (С) – 73 – 90 баллов

Удовлетворительно (D) – 64 – 72 балла

Удовлетворительно (Е) – 55 – 63 балла

Неудовлетворительно (FX) – 37 – 54 балла

Неудовлетворительно (F) – менее 37 баллов.


Оценка FX предполагает, что студент может добрать баллы только до минимально удовлетворительного ответа (Е), выполнив задания преподавателя в установленные деканатом сроки для пересдачи. Те студенты, которые по уважительным причинам (по заключению деконата) не набрали неоходимого количества баллов для получения удовлетворительной и более высоких оценок, имеют право сдавать задолженности по предмету в установленные деканатом сроки по договоренности с преподавателем. Оценка F предполагает повтор курса в установленном порядке или основание для отчисления.


^ Программа курса


Тема 1

Общая характеристика философского знания.

Философия как форма общественного сознания. Мировоззрение. Философия как способ постижения действительности. Проблемы человеческого бытия. Философская картина мира и место человека в нем.

Литература: Новая философская энциклопедия. М., 2001. Статьи «Философия», «Бытие», «Мировоззрение».


^ Тема 2

Истоки арабо-мусульманской философии.

Ислам как новая рациональность. Необходимость толкования Корана. Проблемы, связанные с его буквальным толкованием.

Античная философия как источник формирования арабо-мусульманской философской мысли. Аристотель и Платон как ключевые философы, повлиявшие на развитие философии в арабо-мусульманском мире.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 6-30.


^ Тема 3

Калам – рационалистическая теология.

Споры между джабаритами и кадаритами в среде мусульманских теологов. Мутазилитский калам. Борьба между теологами-рационалистами и догматиками. Учение ашаритов – попытка найти компромисс между рационалистами и догматиками. Влияние государства на развитие философии – вначале объявление учения мутазилитов «каноническим», а затем полный запрет калама.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 30-42. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984. С. 54-83.


Тема 4

Фалсафа – арабоязычный перепатетизм.

Фалсафа как направление арабо-мусульманской философской мысли, ориентированное на античные модели философствования. Влияние переводческой деятельности на развитие и формирование философских взглядов. Ориентация методологии на принципы разума, а не религиозной веры.

Творчество ал-Фараби (870-950), Ибн Сины (Авиценны) (980-1037), Ибн Рушда (Аверроэса) (1126-1198).

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 78-129. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 161-287, 395-555.


Тема 5

Философия суфизма.

Зарождение суфизма как мистико-аскетического направления в исламе. Формирование и распространение идей суфизма среди различных слоев и социальных групп. Гностические и неоплатонические течения, повлиявшие на становление философии суфизма. Характерные особенности мистического подхода к основным положениям философской мысли. Творчество ал-Газали (1058-1111) и Ибн Араби (1165-1240).

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 57-76. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004. Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980. Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.


Тема 6

Философские учения в исмаилизме.

Зарождение исмаилизма как одного из направлений шиизма. Взаимное влияние учения исмаилитов и идей философского кружка «Братья чистоты». Парадоксальное сочетание в учении исмаилитов рационализма и мистики. Философские взгляды ал-Кирмани и Насира Хосрова.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 41-55. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 133-161.


Тема 7

Философия истории. Творчество Ибн Халдуна.

Традиционное осмысление истории в арабо-мусульманском мире. Ибн Халдун (1332-1406). Философия истории и социология в трактате «Мукаддима».

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 135-139. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 555-628.


Тема 8

Пути развития арабо-мусульманской философии в новое и новейшее время.

Основные идейные течения арабо-мусульманской философии XIX – XX вв.

Идеологические течения панисламизма и панарабизма и их философские основания. Марксизм и другие европейские философские течения на арабской почве. Исламский радикализм XX в., политические, социально-экономические и идеологические предпосылки его появления. Осмысление арабо-мусульманскими мыслителями процесса глобализации, роли и места мусульманских государств в современном мире.

Литература: Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006. С. 143-200.


Обязательная литература:

  1. Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.

  2. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.

  3. Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». М., 1965.

  4. Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1980.

  5. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961.

  6. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.

  7. Кириллина С.А. Ислам в общественной жизни Египта (вторая половина XIX – начало XX вв.). М.,1989.

  8. Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб., 2004.

  9. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (1917-1945). М., 1979.

  10. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (О некоторых немарксистских течениях после второй мировой войны). М., 1984.

  11. Левин З.И. Развитие основных течений общественно-политической мысли в Сирии и Египте (Новое время). М., 1972.

  12. Новая философская энциклопедия. М., 2001.

  13. Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М., 1993.

  14. Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 2001.

  15. Фролова Е.А. История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность. М., 2006.


Дополнительная литература

  1. Аль-Фараби. Логические трактаты. Алма-Ата, 1975.

  2. Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1978.

  3. Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.

  4. Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. 2-е изд. М., 1990.

  5. Сагадеев А.В. Ибн Сина. М., 1980.

  6. Сагадеев А.В. Ибн Рушд. М., 1973.

  7. Очерки арабо-мусульманской культуры V-XV вв. М., 1982.

  8. Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М., 1998.

  9. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.

  10. Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. М., 1979.

Учебный тематический план курса

Недели

Лекции

Самостоятельная работа

1 неделя

Общая характеристика философского знания. Истоки арабо-мусульманской философии (2 часа)

Чтение литературы по теме (8 часов)

2 неделя

Калам – рационалистическая теология (2 часа)


Чтение литературы по теме (8 часов)

3 неделя

Фалсафа – арабоязычный перепатетизм (2 часа)

Чтение литературы по теме (8 часов)

4 неделя

Фалсафа – арабоязычный перепатетизм (2 часа)

Чтение литературы по теме (10 часов)

5 неделя

Философия суфизма (2 часа)

Чтение литературы по теме (10 часов)

6 неделя

1-я рубежная аттестация (2 часа)

Подготовка к аттестации (8 часов)

7 неделя

Философские учения в исмаилизме (2 часа)


Чтение литературы по теме (8 часов)

8 неделя

Философия истории. Творчество Ибн Халдуна (2 часа)

Чтение литературы по теме (10 часов)

9 неделя

Пути развития арабо-мусульманской философии в новое и новейшее время (2 часа)


Чтение литературы по теме (10 часов)

10 неделя

Итоговая аттестация (2 часа)

Подготовка к аттестации (8 часов)


^ Методические указания для студента

Цель курса – ознакомить студентов с важнейшими этапами развития арабо-мусульманской философии.

В рамках данного курса ставятся задачи рассмотреть основные течения и школы классичес­кой арабо-мусульманской философии, дать общую характеристику осо­бенностей мусульманской цивилизации, выявить связь между античной и арабо-мусульманской философией, а также влияние арабо-мусульманской философии на средневековую европейскую философскую мысль. Основное внимание уделяется изучению первоисточников. Часть курса посвящена развитию арабской философской мысли в новое и новейшее время.

Курс ориентирован на студентов исторического направления факультета гуманитарных и социальных наук, специализирующихся на истории арабских стран. В течение семестра проводятся одна рубежная и одна итоговая аттестации. Студенты готовятся к аттестациям самостоятельно, по материалам лекций и обязательной литературе. В качестве самостоятельной работы студентам предлагается ознакомиться с некоторыми наиболее интересными памятниками арабо-мусульманской философии.

От студентов требуется посещение и активная работа на занятиях, обязательное участие в аттестационных испытаниях. Оцениваются качество изложения и информативная ценность ответов на занятиях, степень изученности материалов курса, качество аттестационных работ.




Скачать 204,98 Kb.
оставить комментарий
старший
Дата24.09.2011
Размер204,98 Kb.
ТипПрограмма, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх