По курсу «Русская литература ХХ века (40-50-е годы)» icon

По курсу «Русская литература ХХ века (40-50-е годы)»


6 чел. помогло.
Смотрите также:
Литература 20 века». Составитель доцент Серафимова В. Д. «Серебряный век»...
Рабочей программы учебной дисциплины «русская литература и культура»...
Тематическое планирование по литературе. Учебник: Русская литература ХХ века. 11 кл. В 2 ч...
Литература 11 класс. Русская литература XX века 11 класс...
Методические рекомендации по использованию в эксперименте действующих учебников для учащихся 10...
Методические рекомендации по использованию в эксперименте действующих учебников для учащихся 10...
Русская литература 20 века. Вопросы к семинарам и диспутам...
Русская литература 20 века. Вопросы к семинарам и диспутам...
Пояснительная записка Предлагаемая вам рабочая программа ориентирована на работу в комплексе с...
Тема урока час...
Е. Г. Трубецкова русская литература ХХ века: синергетический аспект (учебно-методическое...
«Русская литература второй половины ХХ века»...



страницы: 1   2   3   4   5   6
вернуться в начало

^ ПОЭЗИЯ 50-Х 60-Х ГОДОВ.


  1. Поэзия конца 40-х-50-х годов.

  2. Поэзия начала 60-х годов.


Развитие послевоенной поэзии- это всё более и более углубляющийся процесс художественного исследования жизни.

В конце 40-х-50-х годах своеобразно и мощно заявляет о себе плеяда « фронтовых» поэтов, гражданское и творческое самоопределение которых совпало с годами войны ( С.Орлов, М.Дудин, С.Наровчатов, М.Луконин, А.Недогонов, А.Межиров, Б.Слуцкий, Е.Винокуров). В эти годы поэзия находится под сильным воздействием только что отгремевшей войны. Пройдя сквозь кровь и смерть, познав счастье дружбы и фронтового братства, поэты, казалось, только теперь по настоящему ощутили горечь потерь и невосполнимость утрат:


До той поры в душевной глубине

Мы не прощались так бесповоротно.

Мы были с ними как бы наравне,

И разделял нас только лист учётный.

( А.Твардовский)


Представители « фронтового поколения» ( термин возник в послевоенной критике) существенно различались по возрасту и опыту. Если такие поэты , как К.Симонов, М. Луконин, А Недогонов, С Наровчатов, М. Дудин, С Смирнов и ряд других , начали печататься ещё до войны, то, например, С.Орлов, А Межиров, С. Гудзенко, В Субботин, Ю. Друнина впервые серьёзно взялись за перо на фронте- в перерыве между боями. К этой плеяде можно отнести и более молодых Е.Винокурова, К Ваншенкина, попавших на фронт уже к концу войны.

Основное место в творчестве поэтов заняла тема воинского подвига, святой и чистой солдатской дружбы. Позднее звучат и другие мотивы, но тогда « жестокая память « войны настойчиво требовала рассказа о пережитом и передуманном за долгие четыре года. На страницах сборников « Третья скорость», « Поход продолжается» С. Орлова, « Сердцебиение» М. Луконина, « Дарога далека», « Возвращение» А.Межирова вновь возникали картины сражений, смертельных схваток, тяжких переправ. Запечатлеть этот подвиг долг поэта, его священная обязанность перед памятью тех, кто не вернулся с поля боя. Так в лучших стихах возникают интонации реквиема, тенденция к значительным обобщениям. К высокой символике, позволившей выявить глобальный характер деяний простого солдата ( « Его зарыли в шар земной…», 1944,С.Орлова; « Памятник», 1953, Б.Слуцкого ; и др.). В этой же тональности выдержаны стихотворения « Воспоминания о пехоте» А.Межирова, « Враги сожгли родную хату…» М.Исаковского, « В тот день когда окончилась война! И « Жестокая память» А.Твардовского , « Вот человек- он искалечен» С.Орлова. Суровая память войны отлилась в чистое золото строк и навсегда осталось в сознании читателей.

Если в стихотворениях М.Исаковского начального этапа войны ( « Наказ сыну» , « Мстители» , « Перед боем» , « Отцовский дом разграблен и разрушен…») звучали мотивы гнева и мщения, а лексика и ритмика отличались патетикой и напряжённостью, то в стихотворении « Враги сожгли родную хату…» 1945 , многое определяет интонация эпического повествования. Герой стихотворения прошёл жесточайшую из войн, но и дома его ждут суровые испытания:


Враги сожгли родную хату,

Сгубили всю его семью,

Куда ж теперь идти солдату,

Кому нести печаль свою?


Один солдат со своей единственной и непередаваемой болью, а образ воплотил судьбы миллионов.

И раньше Исаковский-лирик тяготел к простоте и безыскусственности поэтического слова. Здесь практически полное отсутствие метафорики; и уже не господствующая прежде форма несобственно- прямой речи, а стремление запечатлеть живое слово героя. Солдатская исповедь в час печальной тризны выражена новыми средствами. Именно этому подчинены: балладный строй произведения, замедленная динамика скорбного сюжета, даже отбор глагольных форм, поражающих своей будничностью, какой-то намеренной "«непоэтичностью"» ( "«идти"», «нести», «пошел», «нашел», «стоит», «сказал»).Очевидна традиционность приёмов даже в использовании романсных стереотипов ( « слеза несбывшихся надежд», « с болью в сердце»,» серый камень гробовой»), но это свидетельствует лишь о дерзости большого художника, намеренно пренебрегшего изысканностью формы, которая может быть кощунственной при воплощении такой темы.

Мы не знаем, был ли ранен солдат на войне, но рана, полученная у родного пепелища, отзывается незатухающей болью. Стихотворение-реквием « Враги сожгли родную хату…» содержало практически все ( характер, конфликт, трагическую интонацию) . что через десять лет стало предметом углубленного эпического исследования в рассказе М.Шолохова « Судьба человека».

Драматизм и даже трагизм поэзии, связанной с военной темой. Не только рождали скорбь, но и служили предупреждениям будущим поколениям- принять как завещание погибших отцов наказ сберечь доставшийся такой дорогой ценой мир на земле ( « Я убит подо Ржевом» А.Твардовского, « У братской могилы» Н.Рыленкова и др.).


Ты вспомнишь молодость и сына

Сюда под вечер приведёшь.

………………………………

Но ты не сын мне если ныне

Забудешь тех, кто пал в бою

За гроздья солнца на калине,

За юность щедрую твою.

( Н. Рыленков)


Обострённоё чувство социальной и национальной гордости, осознание исторических масштабов свершенного- все это вело к более глубокому пониманию роли человеческой личности в общенародной судьбе, в судьбах людей планеты. Поэзия мысли, обрученная с поэзией действия, вызвала к жизни высокую публицистику. На этой основе возникали произведения . органически соединившие непосредственность сердечного отклика и пафос идейной убеждённости. Заряжённым именно такого рода набатной силой стало публицистическое стихотворение А.Межирова . Близки теме минувшей войны стихи, посвященные интернациональному братству народов, произведения, призывающие к борьбе за мир ( « Два поэта» Н.Тихонова, « Дорога к миру» М. Луконина , « Друзья и враги» К.Симонова, стихи Н.Грибачева и А.Суркова).

Мотивы воспоминаний о друзьях военной поры, о пройденных фронтовых дорогах, о тревоге за судьбы мира зазвучали и в песнях того времени («Летят перелетные птицы» М. Исаковского,» Где же вы теперь , друзья однополчане?» А.Фатьянова, «Если бы парни всей земли…» Л.Ошанина).

Непростым оказалось для поэтов вхождение в атмосферу послевоенной действительности. Мирная тематика потребовала вживания в новые условия, умения ориентироваться в обстановке нелегкого послевоенного быта, постижения психологии людей, потерявших близких, приступивших к восстановлению разрушенного военного хозяйства.

Многочисленные поездки по стране , посещение родных мест дали поэтам богатый материал для размышлений. Нередко внешние события были лишь исходным моментом для углубленных раздумий о родине. Земле, призвании художника, о духовном мире современника ( стихи А.Твардовского, Я. Смелякова, Н.Тихонова, Н.Грибачева, О.Берггольц, С.Орлова).

Стремление постичь основные тенденции времени, подвести итог прошлому обусловлено обращение художников к большим эпическим и лиро-эпическим жанрам. Одним из лучших произведении этого жанра стала лиро-эпическая поэма « Дом у дороги» А.Твардовского. Поэма « Вчера была война» М.Дудина- первая попытка автора широко осмыслить события недавнего прошлого и « оглушившего тишиной мирного настоящего»:


О, как мы жили! Горько и жестоко!

Ты глубже вникни в страсти наших дней.

Тебе, мой друг, наверно, издалека

Все будет по-особому видней.


Мы лишь костями выстлали дорогу,

А сами не добрались до вершин.

Но ты клянись торжественно и строго

Всё довершить, что я н довершил.


Поэмы « Дом у дороги» и « Вчера была война» роднит не только трагедия войны, но и призыв к современникам и потомкам никогда не допустить её повторения.

Тема возвращения человека к мирному созидательному труду- в основе поэм « Флаг над сельсоветом» А. Недогонова. « Весна в « Победе»» Н. Грибачева. О духовном становлении личности паренька Димы Бадина, о сражении за Сталинград, о долге, праве, совести, которые становятся основным критерием в оценке характеров, идёт речь в поэме « Рабочий день» М. Луконина. Однако тема труда раскрыта в поэме локально, не осмыслена в широком социально- философском плане.

В критике того времени отмечалось. Что далеко не всегда замыслы поэтов обретали достойное воплощение. Так, рационалистически схематичной. Малоубедительной оказалась поэма « Александр Матросов» С. Кирсанова. Вызвала справедливые упреки в бесконфликтности поэма « Колхоз «Большевик»» Н.Грибачева. Романтически-возвышенный настрой ряда произведений ( особенно это касалось темы деревни) оборачивался нередко идиллическими картинами, мало напоминавшими реальные трудности и противоречия послевоенного периода. В меньшей степени, чем в тогдашней драматургии, однако всё же весьма ощутимым было влияние на творчество многих поэтов « теории бесконфликтности». Вместо правдивого отражения сложных проблем города и села преобладала нередко инфантильная описательность, трезвый анализ подменялся декларативностью и риторикой. Эта ситуация вызвала глубокую озабоченность художников и общественности. Вот почему на Втором Всесоюзом съезде писателей, а также в ходе предшествующей съезду дискуссии состоялся серьёзный разговор поэтов и критиков о дальнейших путях развития поэзии. О её роли в жизни общества, о повышении эстетического и философского уровня поэзии. О необходимости поисков новых средств изображения.

Демократизация всех форм жизни создала благоприятную обстановку для раскрытия потенциальных возможностей поэзии. Бесконфликтность, схематизм, заданность трактовок, ложное толкование романтики ( оправданное в какой то мере желанием художников приблизить счастливое будущее) постепенно уступают место аналитическому осмыслению действительности.

В послевоенный период происходит как бы второе рождение поэтов старшего поколения, родоначальников советской поэзии . Послевоенная поэзия подхватывает эстафету 20-х30-х годов в том главном. Что можно было бы назвать мышлением в масштабах больших категории- Человечество, Вселенная. Приумножая ее жанрово-стилевые завоевания. Каждый из этих поэтов по-своему постигает особенности трудного периода в жизни страны, даёт свой ответ на запросы времени.

А.Прокофьев в сборниках « Заречье» и « Признание» возвращается к проблематике минувших лет, но возвращается умудрённым опытом в результате пережитого в суровые годы войны, много повидавшим в поездах по стране. Родная Ладога с её весенним перезвоном, песенно-частушечным строем, неиссякаемым родником народного юмора щедро одаривает своего сына: стихи поэта обретают первоначальную свежесть, звучат раскованно и предельно искренне.

А. Прокофьев создаёт свой образ Родины. С гордостью и нежностью воспевает поэт родную природу, речь, русский характер ( « Мне о России надо говорить» 1959, « Со мной была и есть Россия» , 1959; « Россия», 1961-1962; « Спят солдаты России», 1963; « Я живу Россией окружённый», 1966; и др.).

В 1960 г. А.Прокофьев выпускает сборник « Приглашение к путешествию»- книгу размышлений о пережитом , о том, что волнует и тревожит сердце поэта. Открывают сборник « Стихи о России» . о самом святом, что с рожденья живёт в его душе. А.Прокофьев возвращается памятью к прошлым дням. К присущей прежде поэту лирико-романтической тональности добавляется терпкая трезвость художника-реалиста. Конкретнее становятся пейзажные зарисовки. В стихах о войне возникают реалии именно того времени; вот почему правдиво и убедительно звучат строки о бессмертных делах солдат.

Жанрово-композиционные особенности « Приглашения к путешествию» во многом обусловлены тяготением поэта к очерково-документальному началу, столь характерному для нашей литературы конца 50-х- начала 60-х годов. Отсюда широкое включение в сборник репортажных заметок, страниц из дорожных дневников.

Интересен и важен по содержанию цикл стихов « Разговор по душам» . где поэт говорит о своём понимании целей поэзии, путях её движения, об ответственности художника перед современниками и потомками, о верности принципу народности.

Душа поэзии А. Прокофьева- народность. Ещё во второй половине 30-х годов художник открыл в фольклоре огромный пласт тем. Образов и мотивов, находя в народном творчестве вдохновение. Не случайно столь часто опирался он на народные жанры, используя поэтику обрядовых, свадебных и величальных песен, плясовых и шуточных мотивов, частушек.

В 60-е годы А.Прокофьев активно участвует в литературно-общественной жизни страны, публикует новые свои работы ( циклы « Стихи с дороги», «Под солнцем и под ливнями», « Гроздья», « Пристрастия»).

Особенность дарования А.Прокофьева- в светлом , праздничном восприятии жизни. Стихи поэта напоены музыкой, светом, чистыми и звонкими красками полей, лесов, озёр. Основная тема, пафос творчества А.Прокофьева- Россия, беспредельная любовь к ней, преклонение перед её красотой и её людьми, признательность « малой» родине- желанной и близкой Ладоге.

Два сборника стихотворений Н.Асеева « Раздумья» 1955 и « Лад» 1961 становятся этапными в творчестве поэта в послевоенные годы. В них отражено мироощущение автора, его стремление осмыслить многие события тревожного ХХ века. Неукротимое движение времени в произведениях поэта подчёркивается энергичным, экспрессивным стихом. Мужественной интонацией. Восприятие Н.Асеева резко разграничивает « Запад» («Что им Шуман, и Гёте, и Бах? Властелин их – деньги и страх») и мир гуманизма. Человечности, добра и красоты:


Время мое величавое,

Время моё молодое

Павшее светом и славою

В обе мои ладони

(«Семидесятое лето»)


Осознание поэтом неразрывности связи веков и поколений, углубление его исторического мышления придают новые оттенки лирико-патетическому стиху Н.Асеева. Как настоящее не существует без прошлого нашей страны . Беспокойство о будущем человечества, о счастье людей продиктовано стихотворение « Что такое счастье?». Счастье , по Н.Асееву,- это « соучастье в добрых человеческих делах», в выращенном на родной земле хлебе. В полётах сквозь беспредельные пространства Вселенной:


Вот такое счастье по плечу нам-

Мыслью осветить пространства те.

Чтобы мир предстал живым и юным,

А не страшным мраком в пустоте.


Масштабность дел Человека, масштабность его мыслей и чувств, масштабность поэзии- вот о чём ведет разговор художник в своих послевоенных произведениях

В суровые военные годы раскрылись новые грани большого таланта А.Ахматовой, начавшего приобретать эпический облик. Ещё до войны в цикле стихов « В сороковом году» и других наметилась тенденция к масштабному осмыслению, синтезу пережитого страной и самой поэтессой. Отсюда берёт начало и работа А.Ахматовой над «Поэмой без героя», продолжавшаяся с перерывами до 1962 г. Это не просто мемуарная книга. Поэма Воспоминаний, относящая нас к событиям 10-х годов ХХ в. Это- суд, строгий и бескомпромиссный, совершаемый над эпохой. Предшествовавшей первой мировой войне.

Литературе известен тип произведений, в заглавиях которых слово « герой» исполнено важного идейно-смыслового значения: «Герой нашего времени», « Поиски героя!, « Смерть героя»… Намеренный отказ от воплощения персонифицированного героя ещё не свидетельствует о торжестве безличностно-событийного начала. Лиро-эпическая структура « Поэмы без героя» предусматривала особую форму воплощения исторической действительности- медитативно-аналитическую , где на первом плане не события и люди, а рефлексий автора по поводу свершившегося (« самый образ и давление времени», по выражению И.Тургенева).Впрочем, есть мотив, который пропущен сквозь различные исторические срезы. Как бы растворен в поэтической дымке повествования и вместе с тем собирает в единое целое мозаику воспоминании и реминисценций. Это образ дорогого Города – величавый и рельефно-скульптурный. Филигранно очерченный. Как античная камея.

« Поэма без героя» СОСТОИТ ИЗ ТРЁХ ЧАСТЕЙ . Первая –« 1913 год ( Петербургская повесть)»- духовный спор и разговор с « неукротимой совестью», как бы переоценка прежних ценностей. Во второй части («Интермеццо») намечен переход к действительности начала 40-х годов, а завершающая-«Эпилог» – открывает начальную трагическую пору Великой Отечественной войны, когда


Опустивши глаза сухие

И ломая руки, Россия

Предо мною шла на восток.


Драматично начало поэмы- обречённость лихорадочно веселящихся лиц. Призраков, маскарадных масок, ощущение вины и сопричастности автора этому уходящему миру. Драматизмом насыщена и финальная часть , но само качество его иного рода: драма перерастает в высокую трагедию, ибо речь идёт о подвиге в годы Великой Отечественной войны . ощутив свой единство с народом в эту трудную пору, поэтесса ещё требовательнее заговорила о гражданском долге художника в цикле стихов « Тайны ремесла», начатом в 30-е годы и завершённом в 1960 г. На эту же пору приходится работа над « Реквиемом» –произведением скорби, горечи и боли личной и народной.

Ахматовская лирика- это прежде всего поэзия любви, тема неиссякаемая, вечно обновляющаяся. Поэтесса , названная когда-то Сафо ХХ столетия, вписала свои страницы в книгу высокой человеческой страсти. Кажется, что в её стихах любит, мучается, страдает, исповедуется один человек. Но тайна истинного творчества в том и состоит. Что, повествуя о лирическом герое, художник рисует картину своей эпохи. Одна из главных черт поздней поэзии А.Ахматовой – историзм мышления. Именно им определены основные вехи пережитого. Преодоление индивидуализма интимно-личной темы повлекло за собой и другие заметные перемены: существенно раздвинулся диапазон лирики, полнее и глубже представлена реальная жизнь. Поэзия Анны Ахматовой крепко связана с национальными корнями отечественной культуры.

С полным основанием можно говорить о втором рождении в послевоенные годы особого жанрово-стилевого течения- философской поэзии. Это направление было богато представлено в русской классике- Г.Державин, А.Пушкин, Е.Баратынский, Ф.Тютчев, А.Блок. Эпоха крутых исторических сдвигов, колоссальных общественных потрясений вызвала к жизни почти одновременно мощный поток философской лирики ( В.Луговской, А.Твардовский, Н.Заболоцкий, Л Мартынов, В. Шефнер и др.).

В 50-е годы В.Луговской создаёт книги « Солнцеворот»(1956),»Синяя весна» ( опубл. В 1958) и « самое крупное произведение в своей жизни», по словам самого поэта, « Середина века» ( 1943-1958г.).

«Середина века»- итоговая книга, попытка поэта осмыслить в социально-философском аспекте основные закономерности эпохи. Углубленный историзм и широта охвата событий первой половины ХХ столетия определили эпическую природу произведения. Художник передаёт дыхание современного мира в один из самых драматических моментов его истории. Вместе с тем синтез жизни, эпическое начало ( судьбы России и мира) сплавлены воедино с лирической « исповедью сына века «; 27 поэм , как главы, объединены в одну сквозным лирическим героем и единой философской концепцией, суть которой раскрывается по мере ознакомления с каждой последующей поэмой. В этом оригинальном по композиции и поэтическому видению мира произведении отчётливо прослеживаются живые традиции классики реализма. Во вступлении В.Луговской ( как в свое время В.Маяковский) обращается к читателю от лица народа , частицей которого поэт себя мыслит.

Цикл поэм начинается « Сказкой о дедовой шубе», в которой перед нами предстаёт Россия кануна революции с предощущением грозовых перемен. Поэтом намечаются основные мотивы- народ и личность, народ и государство. Своеобразно и тонко автор раскрывает, как частью интеллигенции вопросы эти рассматривались сквозь призму учения Ф.Ницше. Нарастание неблагополучия. Ощущение надвигающейся катастрофы- тема следующей поэмы « Как человек плыл с Одиссеем». Спор о роли личности, о неподвластности истории « героям» хотя и не завершается. Но победа явно на стороне таких персонажей , как Матрос и комиссар Зыков, яростно выступивших против индивидуализма и ницшеанства « историка – мистика» («Новый год»). Тема эта звучит лейтмотивом. Иногда уходя вглубь, чаще выступая на авансцену. То же происходит и с другой близкой темой- эфемерностью « сильных личностей», « героев» , королей, роль которых весьма относительна в поступательном движении истории. « На свете есть великие законы. Они ведут вперед весь мир земной»,- говорит комиссар Зыков («Эфемеры»).

«Середина века» вбирает в себя события, происшедшие не только в России, но и во многих европейских странах .Поездки по Европе в 30-е годы позволили автору точнее воплотить черты столицы Франции, передать картины военного психоза в нацистской Германии, едко саркастически оценить деятельность её вождей и надышавшихся шовинистическим угаром немецких обывателей.

Военным годам в России посвящены поэмы «Москва.Бомбардировочные ночи», « Первая свеча» . венчает « Середину века» поэма « Юность» как символ обновляющегося мира.

В произведении много действующих лиц. Это и образы0символы, и вполне конкретные персонажи. И представители разных стран, народов, и фигуры исторические или пришедшие из легенд и сказок . Скрепляет « собранье пёстрых глав», вбирая в себя сомнения, боль , страдания и радости времени, образ автобиографического героя. По мере движения сюжета образ этот трансформируется. Если в начале книги герои ещё нейтрален в спорах, « простой свидетель века» . то в процессе долгой и сложной эволюции он приходит к осознанию правого дела народа, которому готов служить до конца.

Так в эпическую тему революции, её идеалов и закономерностей вторгается личная судьба поэта.

Щедрое использование предании, легенд, сказок, аллегорий не уводит поэта в сторону от изображения реальных картин действительности , а , наоборот. По мнению автора, способствует с помощью близких и дальних ассоциаций углубленному философскому пониманию самой поступи Истории.

Цикл поэм написан белым стихом . Строгий ритм, богатая и разнообразная интонировка, широкое использование метафоры и выразительного эпитета придают произведению неповторимые черты.

Послевоенному читателю открылся совершенно новый поэтический мир Н.Заболоцкого- стихи, пронизанные любовью и состраданием, одухотворенные теплом большого человеческого сердца. Напряженно-интеллектуальные поиски ответа на вопрос о диалектической соотнесенности жизни и смерти, смерти и бессмертия в вечном потоке бытия, пронизавшие всё творчество художника, поиски разума и гармонии в природе завершаются постижением высокой мудрости жизни:


И пытается сердце понять

То, что могут понять

Только старые люди и дети.

(«Это было давно»)


Действительность с ее тревогами и сомнениями, обидами и разочарованиями, радостями и несовершенствами, повседневным трудом простых людей- всё это только ступени на пути к осмыслению человеческой души. «То, что было раньше незнакомым», стало неотъемлемой частью поэзии Заболоцкого . Поэта волнуют судьбы людей ничем не выдающихся, но выполняющих свой долг. Тех, кого несправедливо или закономерно счастье обошло стороной («Слепой», «Неудачник», «В кино», «Некрасивая девочка», « Старая актриса», « Смерть врача»). Н.Заболоцкий умеет увидеть за внешней простотой, неброскостью обаяние духовности, опоэтизировать будничное, возвысить его, прозреть в нем высший, поистине философский смысл. Вот почему его раздумья о красоте при виде некрасивой девочки, как бы парадоксально это ни звучало, завершаются глубоким размышлением о сущности прекрасного:


И пусть черты ее нехороши

И нечем ей прельстить воображенье,-

Младенческая грация души

Уже сквозит в любом её движенье.

А если это так, то что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?


(«Некрасивая девочка»)


Сама выстраданная человечность с пронзительной жалостью и печалью отлилась в строки о стариках («Старость», «Где-то в поле возле Магадана» и др.). Гуманистическая мысль художника отсекает все изощренное, метафорически броское. Стилистически изысканное. Слова- самые обиходные. Средства- наиболее безыскусные. Рядовое и примелькавшееся одухотворено большой идеей поэта. И эффект – удивительный.


Простые,тихие,седые,

Он с палкой, с зонтиком она,-

Они на листья золотые

Глядят, гуляя дотемна.


Теперь уж им, наверно, легче,

Теперь всё страшное ушло,

И только души их как свечи,

Струят последнее тепло.

( « Старость»)


с изменением тем, сюжетов эволюционизирует и стиль поэта. Лиричнее, мягче, мелодичнее становится тональность его стихотворений, богаче и разнообразнее жанрово-стилевая палитра. Торжественно-величавые , одические стихи поэта соседствуют с эллегическими. Гротеск сатира уступают место драматическому психологизму при изображений человеческих переживаний.

Н.Заболоцкий занял достойное место среди переводчиков. После перевода « Слова о полку Игореве» он работает над переложением поэтических творений итальянского. Венгерского, грузинского и других народов.

В 1948 г. Я.Смеляков опубликовал книгу « Кремлёвские ели», в которую вошли его лучшие стихотворения. Написанные до и посте войны. К этому времени стих поэта приобрёл те черты. Которые определили стиль его дальнейшего творчества- сдержанность и суровость, сосредоточенность, строгую манеру повествования, монументальность изображения.

Лирическое « я» поэта совпадает с эпохой, с судьбой поколения. От имени которого он получает право сказать6


Я строил окопы и доты,

Железо и камень тесал.

И сам я от этой работы

Железным и каменным стал.


(«Моё поколение»)


в далёком приполярном шахтёрском городке Я.Смеляков начал писать повесть в стихах « Строгая любовь» – воспоминание о юности своего поколения, максимализме его героев. Их бескорыстии и дружбе. Среди персонажей поэмы и сам автор. Отвергая всякого рода красивости, поэт открыто провозглашает красоту созидательного труда. Его суровую жизненную романтику.

Труд, мечты и надежды комсомольцев 30-х годов, возводивших Магнитогорск,- ядро поэзии Б.Ручьева. творческая биография которого началась с выхода в свет книги « Вторая родина» 1933.» Вторая родина»- Магнитка, где рождались новые отношения , новая психология, новые люди.

В 1957г. Б.Ручьёв публикует цикл стихотворении « Красное солнышко», названных по праву поэмой . Глубокой верой в жизнь, верой в родину пронизаны эти высокого гражданского накала стихи сборника, созданные человеком, стойко и мужественно прошедшим через тяжкие испытания:


У края Родины, в безвестье,

Живя по-воински- в строю,

Мы признавали делом чести

Работу чёрную свою…


Обратившись впервые к романтике строительства Магнитогорска в 30-е годы. Поэт проносит через всю жизнь любовь к неповторимым дням своей молодости. Б.Ручьёв создаёт поэмы «Прощание с юностью» и»Любава» .В « Любаве» рассказывается о начальных шагах строителей приехавших из деревни, об их нелегком быте, о зарождении впервые у людей чувство общности интересов, гордости за свой труд. Изменяется психология вчерашнего крестьянина, рождаются новые нравственные принципы6


Чем-то всяк здесь становится краше,

А заместо « т в о е» да « м о е»

Чаще слышно по-здешнему « н а ш е»…


Естественно и просто сочетает поэт описание вполне прозаичного быта рабочих с высоким героико-романтическим настроем. В этом ключе передан пафос трудного и героического времени.

Работая в тяжелейших условиях первых пятилеток, возводя города и домны, нравственно преображаются герои поэм Б.Ручьева. Певец рабочего человека, его помыслов и надежд, поэт создаёт образ современника, на редкость цельного и человечного, мужественного и нежного , патриота.

Лаконичной, целомудренно-сдержанной поэтической манере Б.Ручьева чужды всяческие изыски. Поэт прежде всего опирается на традиции классического русского стиха, поэзии, стремящейся к афористичности, сжатости. Истоки его творчества- в лиро-эпических произведениях классики, в фольклоре, в народно-песенном искусстве.

В середине 50-х-начале 60-х годов с эстрады громко зазвучали голоса поэтов Е.Евтушенко, Р.Рождестственского, А.Вознесенского . Отличительная особенность « эстрадной поэзии»- публицистическая заострённость слова и образа, расчёт на эффект немедленного действия. Тяготение к сенсационной разоблачительности

Если оценивать степень аналитичности, исследовательский пафос « эстрадной поэзии», её склонность к художественным открытиям, то можно сказать. Что поэты этого направления шли не столь в глубь, сколько в ширь. И тут их горизонты ничто не стесняло; их интересовало все? Латинская Америка и Япония, Бродвей и Елисейские поля, негры в Оклахоме и события в Анголе.. Эстрадным поэтам важно было откликнутся на любое более или менее значительное явление политического календаря. При этом нередко быстрота отклика мешала художественности исполнения. Так, критик В.Огнев. симпатизирующий « эстраде», писал об одном из этих поэтов ? « У Евтушенко беспокоит легкопись, автоматизм хорошо налаженного производства. Мастерство не только приобретает, оно растрачивается…»

В области поэтики наряду с броской стилистикой. Напряжённо-динамичными ритмами, подчас необычной рифмой уживались выспренность и риторика. Поэты тяготели к формальным изобретениям, стремились быть все время на виду и н слуху. По прошествии времени они сами сумели правильно оценить этот этап творческой биографии.

Становление личности Е.Евтушенко совпало с тяжёлыми годами войны. Вошедшие в сознание подростка горестные впечатления той поры перелились позднее в строки стихотворений « Свадьбы», «Фронтовик» и др., где нравственный максимализм лирического героя соседствовал с болью переживаний и страданий окружающих его людей.

В сборниках стихотворений « Третий снег» ,»Шоссе энтузиастов» ,»Обещание» поэт проявляет интерес к острым злободневным темам. Он внимательно всматривается в окружающую жизнь, в людей , их быт, праздники и беды. Разочарования, метания, самолюбование своей « нецелесообразностью»,»нелогичностью», ноты обличительства в устах юного героя. Неопределенные представления о нравственном идеале- через всё это прошел поэт, прежде чем его стих обрёл выверенную гражданскую направленность.

Творчество А.Вознесенского вызвало самые противоречивые оценки в критике- от чрезмерного восхваления до полного неприятия. Поэма « Мастера» . написанная на историческом материале,- удачный дебют молодого поэта (19590. В ней прославляется неугосимая радость созидания, бессмертие истинных художников. Одновременно в поэме содержатся проклятия варварам « всех времен», которые на протяжение тысячелетней истории человечества « музу. Точно Зою. Вели на эшафот». Поэма исполнена трагизма и вместе с тем звучит как гимн искусству.

Начиная с первых сборников стихотворении («Флаги весны», «Испытание»,) и поэмы «Моя любовь» , Р.Рождестственский выступил как поэт открытой гражданской позиции. Темпераментный публицист,Р.Рождестственский оперативно откликается на разные события и явления в жизни страны. Его поэзия обращена прежде всего к сверстникам, которые должны передать эстафету следующим поколениям. Героическая потетика пронизывает многие стихи и поэмы. Наиболее драматически сильной по праву считается поэма «Реквием»6


Встречайте

Трепетную весну.

Люди земли.

Убейте

Войну,

Прокляните

Войну,

Люди земли!

Мечту пронесите

Через года

И жизнью

Наполните!…


Тема родного края, настоящего и прошлого России занимает большое место в послевоенной поэзии. Со страниц произведений А.Яшина, Н.Рыленкова, С.Викулова, В.Солоухина, Н.Тряпкина встаёт то неброская и печальная, то яркая и сияющая красота родной земли; из-под пера поэтов возникают лирические картины, исполненные сыновним чувством любви и нежности, глубокими размышлениями, взвешенной философской мудростью. Их лирика чаще всего лишена открытой публицистичности, но в ее внутреннем строе, во внешней приглушенной напевности стиха угадывается высокая гражданственность. За образом « малой родины! Неизменно встает вся Россия с её многотрудной историей, близкой и дальней.


Родины образ- не земли да воды

Только ( как думаем мы никогда)…

Это ещё и минувшие годы,

И достопамятных дел череда.


(С.Викулов)


«Любовь к земле, как предков дар бесценный», любовь к Родине пронес через все свое творчество Н.Рыленков. Лирика его, напоенная запахами родного смоленского края, настоем полей и лугов, - одновременно и раздумье о своей эпохе и народе, истории наших предков. Более того поэту необходимо постичь « вечную» тайну бытия («Душа стремится вглубь, к первоосновам Всех радостей земных и всех забот»), осмыслить исторический путь своего народа.

Первый сборник стихов Н.Рыленкова « Мои герои» (1933), посвященный землякам поэтам, был отмечен критикой весьма благожелательно. Последующие довоенные сборники («Встречи», «Дыхание», «Березовый перелесок»), куда входили лирические стихи, исторические поэмы, баллады, были встречены сдержанно. Но именно в эти годы совершалось становление интересного и оригинального поэта, художника своей песни. Не случайно М.Исаковский и А.Твардовский высоко ценили своеобразное дарование Н.Рыленкова, а скульптор С.Коненков так отозвался о его творчестве: « Стихи Н. Рыленкова не шумный водопад. Лучше всего их сравнить с чистыми ключами, прозрачной родниковой водой».

Лирику военных и первых послевоенных лет («Стихи о России», «Русская земля», «Память», «Убратской могилы», «Мыпомним всё…») сменила поэзия мирных тем. Н.Рыленкова волнуют образ современника , его духовный мир, участие в преобразованиях, совершающихся в стране. Не быть « захребетником у века», дорожить « как самым лучшим в мире» званием трудового человека, призыв к защите природы от слишком ретивых её покорителей – пафос стихов поэта:


Борьба с природой? Нет, мне странно слышать это.

Борьбу ведут с врагом, а нам природа- мать.


Оганичнейшее чувство истории и та этическая неподкупность, которая « ни хулой , ни лестью» не заденет ровесника,- вот, пожалуй , главные черты творческого облика Н.Рыленкова. Отсюда повышенный интерес к тому, как складывались традиционные черты характера русского народа («Спокойное величье простоты, Открытость в дружбе, стойкость в битве честной И вера в правду высшую мечты «) , а также к проблеме тех нравственных констант, которые определяют человеческую личность,- дружба, верность, понятия совести, долга, чести. В стихотворении «Совесть» (1960) читаем:


Чего скрывать- с ней нелегко живется,

Но мы гордимся, в новый путь спеша,

Что совестливой издавна зовётся

В народе наша русская душа.


В сборниках стихов Н.Рыленкова «Корни и листья», « Жажда», «Рябиновый свет» , явивших собой высокие образцы интимной и одновременно глубоко гражданской лирики, мы находим ответы на многие вопросы нашей эпохи.

А.Яшин родился и вырос на Вологотчине, в глухой по тем временам деревне, где сохранились нетронутыми русская старина. устное народное творчество.Через всю жизнь поэт пронес любовь к самобытной поэтике северного фольклора. После первой книги стихов А.Яшин много пишет о жизни русской деревни.

Пройдя войну, уже в условиях мирного времени А.Яшин немало ездит по стране, запечатлевая увиденное в новых стихах. Но всегда родная поэту Вологотская земля- « Моя маета и мечта, Мои святые места!» («О моей святыне»,)- питает своими соками его поэзию. Важный этап в творчестве художника – вторая половина 50-х годов. Такие нравственные понятия, как совесть, правда, милосердие. Стали главным предметом его зрелой , мужественной лирики .

В сборниках «Босиком по земле» и « День творенья» поэт продолжает откровенный разговор о самом дорогом для современника – о его метах и делах. Сомнениях и тяжких утратах, о трудностях и заботах. В них – раздумья о жизни и призвании поэа о поэтическом мастерстве. Душевный настрой поэта тонко и лирично передан в стихах « Лес поседел от инея» и « пора мне» ; сердце зовёт поэта быть «… ближе К Печоре, К Двине, к родной стороне». К числу поэтических зарисовок родной земли относится стих « Про березку». Образ родины , предстающей не в парадном , праздничном убранстве, а в повседневном обличье, дороже всего на свете поэту:


И люблю любовью настоящей

Всю как есть,

От макушки до пят.

О такой любви непреходящей

Громко на миру не говорят.


Острота социальных чувств художника, философские раздумья о жизни и смерти, предназначении поэта, новизна в трактовке темы любви, яркая метафоричность и образность языка – всё это сделало лирическую поэзию А.Яшина явлением заметным в послевоенной литературе.

Поэзия. Как наиболее чуткий сейсмограф общественного мнения, стремится не только зафиксировать тектонические сдвиги, но и предугадать возможные социально-нравственные разломы, проникнуть в заповедную область интимных переживаний человека. В поэзии, как и в прозе, происходит благотворное творческое взаимодействие художников разных поколений.

Самым значительным достижением послевоенной поэзии стали произведения лиро-эпического склада(«За далью даль» А.Твардовского и книга поэм « Середина века» В. Луговского ). Поэма « За далью-даль»- вершина поэтического эпоса- столь много вобрала в себя наблюдений и раздумий о прожитом страной и народом. Что по праву может быть названа энциклопедией того времени. «Автобиографией века. Которая была пережита в душе рядового участника величайших событий столетия», назвал В.Луговской свою лирико- философскую книгу «Середина века», в которой осмысляются основные события первой половины ХХ столетия.





оставить комментарий
страница5/6
Дата24.09.2011
Размер0.73 Mb.
ТипЛитература, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6
плохо
  5
не очень плохо
  1
средне
  5
хорошо
  7
отлично
  4
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх