Русские князья IX-XI вв
страницы: 1 2
скачатьРусские князья IX-XI вв.Рюрик (862-879) | Олег(879-912) Игорь(912-945) | Святослав | +---------+--------+ Ярополк Олег Владимир (972-980) (980-1015) | +---------+---------+-----------+----------+---------+-------+----+-------+ Святополк I Изяслав Мстислав Ярослав Вышеслав Святослав Борис Глеб Судислав (1015-1019) | (1019-1054) Брячислав | Всеслав  Полоцкие князьяВладимир Святославич | Изяслав | Брячислав | Всеслав | +-----+-------+--------+--------+----------+ Роман Глеб Рогволод Давыд Святослав Ростислав ^ Ярослав Владимирович | +-----------------+--------+----------------------+--------+-------+ Владимир Изяслав I Святослав Всеволод Вячеслав Игорь | (1054-1078) (1076) (1078-1093) | | | | | | | | +-------+--------+ +--------+ | | Ростислав Мстислав Ярополк Святополк II Ростислав Владимир Борис Давыд (1093-1113) Мономах (1113-1125) вверх ^ Святослав | +--------+-------+------------+--------+ Глеб Давыд Роман Олег Ярослав | | +--------+--------+ +---------+----+--------+ Владимир Изяслав Святослав Всеволод II Игорь Глеб Святослав (1139-1146) | | +--------+ +---------+-------+ Святослав Ярослав Олег Игорь Всеволод | | | | | | | +-------+-----+-------+--------+ Всеволод Владимир Святослав Владимир Олег Роман Ростислав Святослав Чермный | Михаил Черниговский вверх ^ Владимир Всеволодович Мономах | +---------+-------------+---------+---------+ Вячеслав Мстислав I Юрий Андрей Ярополк Великий Долгорукий (1132-1139) (1125-1132) (1154-1157) | +--------+-------------+-------------+ Всеволод Изяслав II Ростислав Владимир (1146-1154) | | | +--------+ +--------+--------+-----------+ Ярослав Мстислав II Роман Рюрик Давыд Мстислав Храбрый (1157-1169) | | | | | | | | | Роман Мстислав Владимир Мстислав Мстислав Удалой | | +-------------+ | Василько Даниил Галицкий Ростислав | | +----+-----+-------+ | Роман Лев Мстислав Шварн Федор Черный
 Oлег родственник князя Рюрика. После смерти последнего начал править в Новгороде. Ему подчинялись окрестные племена: чудь, меря, ильменские славяне, весь, кривичи. Из них и еще из варягов собрал он большое войско и двинулся на юг. Занял Смоленск, посадил там править своего человека.Пошел в землю северян и вскоре посадил своего ставленника в Любече. В 882 году войско Олега подоило к Киеву, где в то время правили Аскольд и Дир, люди из дружины Рюрика. Олег хитростью выманил их из города и убил. Затем он занял Киев и провозгласил его столицей, сказав: «се буди мати городам русским». С этого, собственно, и начинается история Киевской Руси. Олег активно строит города, чтобы удержать завоеванные земли и защитить их от набегов кочевников. Первым признаком государства стал также регулярный сбор дани с подвластных племен. Главным занятием Олега было расширение пределов государства на восток и запад от Днепра. В 883 году ему покорилось племя древлян. Но самое знаменитое его деяние - это установление тесных контактов с Византией. В 902 году, оставив в Киеве правитьсына Рюрика Игоря, Олег совершил свой знаменитый византийский поход. Его войско было многочисленным и разноплеменным: варяги, ильменские славяне, чудь, кривичи, меря, поляне, северяне, древляне, радимичи, хорваты, дулебы, тиверцы. Летописец говорит, что поплыли по Днепру две тысячи кораблей по сорок человек в каждом. Да еще по берегу скакало верховое войско. Скорее всего, это поэтическое преувеличение. Достоверным является то, что Олег с войском переплыл Черное море и добрался-таки до Босфора, на котором стояла столица Византии Константинополь (Царьград в летописи). Сейчас этот город находится в Турции и называется Стамбул. Греки, чтобы не допустить северных варваров к городу, перекрыли цепями вход в бухту «Золотой Рог». Олег высадившись на берег, начал опустошать окрестности города. Но все-таки очень хотелось попасть в сказочный город, и тогда, говорит летопись, Олег придумал невиданную хитрость. Вытащив на берег ладьи, он велел поставить их на колеса. Распустили паруса, и, поймав ветер, ладьи двинулись по суше, как по морю. Греки смертельно перепугались и выслали послов с просьбой не разрушать города, а лучше взять дань. При этом и греки были не без хитрости: они попытались отравить Олега, прислав отравленное угощение. Но их хитрость не удалась. Пришлось по всем правилам вести переговоры. Сохранился договор с Византией -- первый международный документ молодого государства. Наряду с выплатой дани греки вступали в торговые отношения с Киевом. Любопытно, что в договоре оговаривается следующее положение: в Константинополе русские могут жить только у Св. Мамы, чиновники переписывают их имена; входить в город они могут только без оружия и не более чем пятьдесят человек одновременно в сопровождении императорского чиновника. Торговать могут беспошлинно. Отправляясь восвояси, Олег и его воины повесили свои щиты на воротах знаменитого города в знак победы: помните в пушкинской балладе: «Твой щит на вратах Цареграда!» В 911 году в Константинополе был заключен договор, содержащий юридические нормы взаимоотношений русских с греками. Летописец добросовестно перечисляет все пункты этого договора. Удивительно, как быстро сумели славяне принять основные законы христианского государства: по ним карались убийство, членовредительство, воровство, лжесвидетельство. Истинность свидетельских показаний устанавливалась с помощью клятвы по обрядам своей религии. За самые тяжкие преступления наказанием была смерть, за воровство или леновредительство -денежные штрафы в пользу потерпевшего. И может быть, самое удивительное, что стороны договаривались о взаимопомощи в чужом краю например, выкупить из неволи русского или грека, проводить его домой, где родственники вернут деньги. По заключении договора послы с богатыми подарками возвратились в Киев. Это было последнее славное дело при княжении Олега. Он правил 33 года с 879 по 912 год. Место его захоронения точно не известно. В историю Олег вошел под именем «вещий», то есть ясновидящий, знающий будущее. По словам С. М. Соловьева, в истории он остался собирателем племен, строителем городов и начинателем порядка.
  Княгиня Ольга, жена князя Игоря.В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга принял бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими землями по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти. Никто не знает ничего достоверного о происхождении Ольги. В летописи читаем, что Игорь привел себе жену из Плескова в 903 году. Существуют разные мнения по поводу этого «Плескова» - то ли это Псков, то ли болгарский город Плискувот. Имя же ее варяжское. За долгие годы правления Ольга заслужила звание «мудрейшей из людей». Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе в 955 или 957 году. Несомненно, впоследствии это оказало влияние на выбор ее внука, князя Владимира, принявшего восточную ветвь христианства (православие) уже для всего русского народа. Начало правления Ольги омрачено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила. Одно из главных деяний княгини Ольги -- установление первой на Руси системы сбора дани (налогов). Ею введены «уставы» и «уроки», то есть постоянные величины налогов. С. М. Соловьев считает, что следы этой хозяйственной деятельности видны во всех тогдашних русских землях, а не только древлянских новгородских, как гласит летопись. Княгиня Ольга умерла в 969 году в глубокой старости. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отчается 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь.
  Отец - Святослав I Игоревич, Великий князь Киевский (Владимир -- третий, младший сын князя).Мать - по преданию, Малуша, ключница княгини Ольги (несмотря на достаточно высокое социальное положение при дворе княгини, по существовавшему законодательству являлась рабыней, что, естественно, понижало общественный статус ее сына) Владимир родился предположительно в 947 году В 969 году он отправлен отцом на княжение в Новгород (по просьбе новгородцев). Во время междоусобной войны между двумя старшими братьями Ярополком и Олегом, закончившейся смертью Олега, Владимир испугался властолюбия старшего брата и бежал «за море» к варягам. Вернулся в 980 году, во главе варяжской дружины с целью вернуть потерянное. Задачу свою выполнил и даже перевыполнил: взяв Киев, выманил из него с помощью предателя Ярополка на переговоры и убил его. С 980 года, после убийства Ярополка I Святославича, становится Великим князем Киевским. В разное время князь Владимир I покорил племена вятичей (поход 981 и 982 годов), радимичей (986 год) и ятвягов. Воевал с печенегами, эта война шла с переменным успехом: в 992 году печенеги напали, войска Владимира встретились с ними около Переяславля, русские стояли на одном берегу реки, печенеги - на другом и ни те, ни другие не спешили перейти реку; русские стояли на одном берегу реки, печенеги - на другом и ни те, ни другие не спешили перейти реку; в конце концов печенежский князь предложил решить дело единоборством: если победит русский -заключат мир на три года, а если печенег - будут три года воевать; русский одолел печенега и печенеги бежали; радость Владимира была так велика, что он приказал заложить на этом месте город и назвал его Переяславлем, «потому что боей (воин. - Ред.) русский перенял славу у печенежского» (Соловьев С. М. Указ Соч. Т. 1. С. 188.); в 995 году Владимир с войском вынужден был бежать от печенегов около Васильева; в 997 году, когда Владимир отправился в Новгород собирать войско, печенеги напали на Белгород (город был спасен чудом). Воевал с Волжской Болгарией (987 год - известие о первом походе Владимира на болгар; с этим походом, между прочим, связана одна любопытная подробность: когда болгары были побеждены, Добрыня, дядя и советник князя Владимира, сказал ему: «Такие не будут нам давать дани: они все в сапогах; пойдем искать лапотников»; известны также удачные для Владимира походы на болгар 994 и 997 годов; в 1006 году с волжскими болгарами был заключен торговый договор, по которому русские могли беспрепятственно ездить торговать в болгарские города). Известны также его войны с Византией и Польшей (поход 992 года). Во время его правления были сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осётр, Трубеж, Сула и др. При нем начали каменную застройку в Киеве и заново укрепили город. Во многом это было вызвано необходимостью постоянно обороняться от печенегов. По преданию, Владимир сказал: «Худо что мало городов около Киева» -- и велел рубить (строить) города. Именно Владимир учредил на Руси первые школы для обучения грамоте, но это было сделано уже под влиянием христианства и для того, чтобы иметь возможность подготовить своих, русских священников. Больше всего Владимир прославился тем, что крестил Русь, то есть именно по его приказу многие люди приняли христианскую веру. По рождению и воспитанию он был язычником. Когда он победил своего брата Ярополка и стал княжить в Киеве, он первым делом велел соорудить в городе капище самых главных языческих богов, в том числе бога Перуна. Но постепенно сложилось так, что интересы государства требовали принятия всеми одной веры, веры, которая могла бы объединить разрозненные племена в один народ, чтобы вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Но народы, жившие вокруг Руси, молились разным богам Мусульмане-- аллаху, иудеи -- Иегове, христиане -христианскому Богу. И хоть все они признавали только одного истинного бога, но обряды и законы у всех них были разными. Поэтому выбрать какую-то одну из вер оказалось очень непросто. Летописец пишет, что, прослышав о стремлении князя Владимира принять новую веру, соседние народы прислали к нему послов, чтобы склонить князя к своей вере. Владимир внимательно выслушал их всех. Самыми первыми пришли послы от волжских болгар, к тому времени уже принявших мусульманство. Но закон, запрещающий пить вино, совершенно не понравился князю. Владимир заявил, что «вино есть веселие для русских, не можем быть без него». (Цит. по: Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1988. Т. 1. С. 127.) Итак, мусульманство было отвергнуто. Посланцы западных христиан (католиков) также потерпели неудачу, поскольку, по словам Владимира, «наши отцы не принимали веры от папы». (Там же.) Иудеев князь спросил, что же это за вера у них такая, если не помогла им сохранить собственную землю. И наконец, пришел к Владимиру посланец из Византии, от православных христиан. Его рассказ о творении, рае, грехе, потопе, Страшном суде и прочем потряс Владимира. Но так быстро и легко князь не мог решиться принять новую веру. Он обратился за советом к своим сподвижникам, и они присоветовали князю послать гонцов во все земли, чтобы те на месте могли посмотреть, какая вера чего стоит на самом деле. Посланцы посетили болгарские земли и немецкие, но в них церкви были малы и некрасивы, обряды не впечатляющи, а лица людей унылы. Зато пышность и богатство греческой столицы Константинополя, величие его храмов, важность и таинственность обрядов потрясли послов. И когда рассказали они обо всем князю, Владимир решил принять греческую веру. Решить-то решил, но претворять это решение в жизнь не спешил. Примерно в это же время (в 988 году) Владимир отправился в военный поход на город Херсон, построенный еще древними греками. Во времена Владимира Херсон был богатым торговым городом, признававшим верховную власть византийских императоров, но не платившим им дани и имевшим собственные законы. Войско Владимира окружило город, и князь заявил, что если горожане не сдадутся, то он хоть три года простоит под их стенами. Но горожане и не думали сдаваться, надеясь на помощь Византии. Тогда Владимир попытался было насыпать вокруг городских стен земляной вал, чего требовала тогдашняя военная стратегия, но не тут-то было: горожане смогли помешать этому. Но в городе нашелся предатель, пославший Владимиру записку с описанием места, где находились колодцы, из которых город брал воду. Князь тут же приказал перекопать водопроводы, и город, лишенный воды, вынужден был сдаться. Владимир послал вестника к византийским императорам Василию и Константину, требуя отдать ему в жены их сестру, царевну Анну, и угрожая в случае отказа взять приступом Константинополь так же, как он взял Херсон. У императоров хватало проблем и без русского князя со своими собственными мятежными подданными, но отдать византийскую царевну какому-то языческому варвару они не могли. Поэтому они ответили князю Владимиру, что отдадут ему сестру только в том случае, если он примет христианство. Тогда он «получит и руку царевны и Царствие Небесное». (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 1. С. 131.) Владимир согласился. Византийская царевна Анна прибыла в Херсон в сопровождении православных священников. Владимир в этот момент был болен: у него воспалились глаза и он ничего не видел. Царевна сказала ему: «Крестись и исцелишься», -- и это сломило последние сомнения князя. Действительно, в момент принятия крещения князь прозрел. Возвратившись в Киев, князь приказал уничтожить идолов, причем идол Перуна сбросили в Днепр, а по дороге к Днепру его били палками. Народу было приказано креститься в обязательном порядке. Не все делали это охотно, но каких-то больших потрясений это событие не вызвало. В 988-989 годах христианство постепенно принимали и другие города Киевской Руси. Князь Владимир любил жить весело и с открытой душой. Пиры его стали легендарными. Летопись говорит, что было у него 800 наложниц, не считая законных жен. Этих последних, в свою очередь, было 6: 1)1 жена чешка, 2) Рогнеда, княжна Полоцкая; самая первая жена Владимира, 3) гречанка Монахиня, первым мужем которой был Ярополк, 4) II чешка, 5) болгарка, 6) Византийская царевна Анна Романовна. Неудивительно, что при таком количестве жен и наложниц у Владимира было немало детей. История упоминает следующих сыновей: Вышеслава, Изяслава, Ярослава, Всеволода, Святослава, Станислава, Позвизда, Бориса, Глеба, Мстислава, Судислава и Святополка. В 995 году Владимир разделил Русь на уделы и отдал их в управление сыновьям. Историки считают, что это была самая большая ошибка из всех возможных, которая впоследствии привела к раздроблению Руси на отдельные княжества и междоусобице. Умер Владимир в 1015 году и был похоронен в десятинной церкви в Киеве. С. М. Соловьев писал о князе Владимире: «...личный характер Владимира был способен... возбудить сильную народную привязанность. Владимир вовсе не был князем воинственным, не отличался удалью, подобно отцу своему, в крайности решался на бегство перед врагом, спешил укрыться в безопасном месте; предание, сохранившееся в песнях, также не приписывает ему личной отваги, выставляет его вовсе не охотником до проявлений дикой силы. Но Владимир имел широкую душу, которая в молодости могла повести его к излишествам, освященным, впрочем, языческими понятиями, и которая в летах зрелых, особенно под влиянием христианским, сделала его красным солнцем для народа». (Соловьев С. М. Указ. Соч. Т. 1. С. 191.) Соловьев же отмечал, что «главная черта деятельности Владимира состоит в защите Русской земли, в постоянной борьбе со степными варварами». (Там же.) С правлением Великого князя Киевского Владимира связывают расцвет Киевской Руси. Возможно, именно поэтому летопись называет его великим (в его честь в 1782 году императрица Екатерина II учредила орден Св. Владимира), народ -- Красным Солнцем, а церковь - святым (князь Владимир причислен Русской Православной Церковью к лику святых).
  Отец - Великий князь Киевский Ярослав I Владимирович (Изяслав - его старший сын).Мать - жена Ярослава, Шведская принцесса Ингигерда (в крещении Ирина). Изяслав I Ярославич родился в 1024 г. Получил Великое Киевское княжение по завещанию отца сразу после его смерти в 1054 году. Тогда же в соответствии с волей отца поделил земли со своими братьями: Святославом II Ярославичем, князем Черниговским, получившим Тмутаракань, Рязань, Муром и земли вятичей; Всеволодом I Ярославичем князем Переяславским, получившим Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье, и Игорем Ярославичем, получившим Владимир. Первые десять лет правления Изяслава можно назвать относительно спокойными, по крайней мере они не омрачались никакими внутренними раздорами. Отношения с внешними соседями были несколько хуже. Изяслав ходил походом против латышей и гольдов; оба похода были удачными. В 1061 году половцы, степные кочевники, появившиеся на юго-восточных границах Руси и вытеснившие из этих мест печенегов еще в 1055 году, впервые напали на территории, принадлежавшие Киевской Руси, и разбили войско Всеволода I Ярославича, князя Переяславского, брата Изяслава. С этого времени набеги повторялись постоянно, принося опустошение на Русь. Н. М. Карамзин писал, что до этого времени «дети Ярославовы еще не нарушали завещания родительского и жили дружно». (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т.С. 42.) Но эта идиллия продолжалась недолго и закончилась очередной междоусобицей. Зачинщиком смуты стал Всеслав, князь Полоцкий. Его дед Изяслав Владимирович был старшим сыном Владимира I Святославича. Таким образом Всеслав приходился правнуком Великому князю Киевскому Владимиру и считал, что имеет законное право претендовать на Киевское княжение. В 1067 году Всеслав захватил и разграбил Новгород, являвшийся законным владением Изяслава. Князь Изяслав призвал на помои своих братьев, и все вместе они выступили войной против Всеслава. Битва произошла на берегу Немана; победа осталась за братьями, но сам князь Всеслав спасся. Изяслав вступил в переговоры с мятежным князем Всеславом: поклявшись, что не причинит ему никакого зла, пригласил к себе в шатер. И как это уже случалось в русской истории, как только Всеслав вошел в шатер Изяслава, его и его двух сыновей тут же схватили и отправили в киевскую тюрьму. В 1068 году, во время очередного набега половцев, войско Изяслава и его братьев было разбито на берегах реки Альты. Великий князь Изяслав с остатками войска возвратился в Киев. Его воины тяжело переживали свое поражение: они желали сражаться и требовали (надо сказать очень непочтительно), что бы князь снабдил их оружием и конями. Изяслав был возмущен и оскорблен (не столько самим требованием, сколько нахальством и даже, по его мнению наглостью, с которыми это было проделано). В результате он отказался выдать что-либо. Отказ вызвал мятеж. Первым делом мятежники освободили из тюрьмы Полоцкого князя Всеслава и провозгласили его «своим государем». Изяслав был вынужден бежать из Киева. Князь Изяслав отправился в Польшу, где был прекрасно принят, поскольку в Польше в то время правил король Болеслав II Польский, сын княжны Марии, дочери Великого князя Владимира и, следственно, близкий родственник Изяслава. В 1069 году Изяслав вместе с Болеславом II и польским войском вернулся на Русь. Они беспрепятственно дошли до Белгорода и только тогда Всеслав выступил с войсками из Киева им навстречу. Но сражаться он так и не пожелал, возможно испугавшись превосходящих сил противника или не надеясь на верность киевлян. Поэтому одной прекрасной ночью он снялся с места и ушел к себе в Полоцк, бросив свою армию на произвол судьбы. Киевлянам тоже не оставалось ничего делать, кроме как вернуться назад в Киев. Естественно, что они (киевляне) опасались гнева законного князя, которого они самым непочтительным образом выгнали из города, а еще больше они опасались поляков, которые уже имели возможность похозяйничать в Киеве еще во времена Ярослава; отца Изяслава. Поэтому киевляне обратились с просьбой о заступничестве к братьям Изяслава Святославу и Всеволоду, сказав, что признают свою вину перед Великим князем, будут рады вновь видеть его в Киеве, но только если он придет с «малочисленною дружиною». Святослав и Всеволод выступили в роли посредников, и в итоге Изяслав снова воцарился в Киеве. Первым делом Изяслав поспешил отомстить Всеславу и приступом взял Полоцк. Всеслав, в свою очередь, попытался захватить Новгород, но не сумел. Эта бессмысленная война продолжалась некоторое время с переменным успехом, активное участие приняли в ней и сыновья Изяслава. В итоге Всеслав сумел вернуть себе Полоцк. В это самое время (1071 год), когда Великий князь Киевский был занят местью, половцы без всякого препятствия грабили деревни, расположенные по берегам Десны. Н. М. Карамзин писал, что «союз Ярославичей казался неразрывным». (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2 С. 46.) Но эта дружба продолжалась недолго. Святослав, князь Черниговский, видимо, устал довольствоваться малым. Во всяком случае, он доказал Всеволоду, что их старший брат Изяслав за их спинами сговаривается против них с Всеславом Полоцким. Всеволоду этих объяснений показалось достаточно, и он объединился со Святославом против Изяслава. В 1073 году испуганный этим Изяслав вновь бежал в Польшу. На этот раз Болеслав II не спешил ему помогать. Изяслав отправился дальше, к германскому императору Генриху IV в Майнц. Генрих, кажется, рад был помочь и даже послал в Киев посла с требованием возвратить престол законному князю и с угрозой в противном случае начать войну. Но, с одной стороны, Святослав, захвативший власть в Киеве, так задарил посла и самого императора, что оба были в полном восторге, а с другой стороны, реальной возможности у Генриха послать на Русь войско просто не было: слишком далеко, да и своих собственных проблем немецкому государю хватало. Изяслав, однако, на этом не остановился и просил заступничества у самого Папы Римского, а взамен был готов принять латинскую веру и даже светскую власть папы. Папа Григорий VII, прославившийся своими властолюбивыми амбициями, был очень заинтересован и написал формальное письмо польскому королю Болеславу II с просьбой или, скорее, приказом поддержать Изяслава. Но покровительство Папы Римского Изяславу не понадобилось: в 1076 году умер его брат Святослав, собственно и выгнавший его из Киева. Изяслав с небольшим количеством поляков (по словам летописца, их было несколько тысяч) вернулся на Русь. Он встретился с оставшимся в живых братом Всеволодом в Волыни в 1077 году. Всеволод предложил заключить мир, что и было сделано. Так Изяслав вернулся в Киев, а его брат Всеволод стал князем Черниговским. Но правление Изяслава и на этот раз было недолгим. Междоусобная смута продолжалась: следующее поколение князей, племянники Изяслава, не хотели дожидаться, пока старшее поколение просто состарится и умрет, и тоже искали власти. В 1078 году князь Олег Святославич, сын Святослава П Ярославича, вместе с Борисом Вячеславичем, нанял половцев, перешел границы Черниговского княжества и разбил войска Всеволода. Всеволод бежал в Киев к Изяславу. Изяслав поспешил прийти на помощь брату, снарядил войска и отправился в Чернигов. Сражение произошло под стенами Чернигова. В нем и погиб Великий князь Изяслав. Изяслав сделал дополнение к «Русской Правде», сборнику гражданских законов, введенных в употребление его отцом Ярославом. Это дополнение носит название «Правда Изяслава». В соответствии с ним на Руси была упразднена смертная казнь. Во время правления Изяслава был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь, действующий и поныне. Летописец Нестор писал, что Изяслав был «приятный лицом и величественный станом, не менее украшался и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушие». (Цит. по: Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 52.) На это Н. М. Карамзин заметил, что «Изяслав был столь же малодушен, сколь мягкосердечен: хотел престола и не умел твердо сидеть на оном». (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 52.) Жена: королевна Польская Мечислава, вторая сестра Польского короля Казимира. Лети: Мстислав- Михаил- Ярополк и Юрий.   Отец - Ярослав I Владимирович, Великий князь Киевский.Мать - жена Ярослава, Шведская принцесса Ингигерда, в крещении Ирина. Всеволод -- младший и любимый сын князя Ярослава родился в 1030 году. В 1055 году отец отправил его княжить в Переяславле. Почти с самого начала своего правления он столкнулся с набегами половцев и сумел заключить мир с их князем, которого звали Болушь. Этот мир продлился недолго, и уже зимой 1061 года войска Всеволода были разбиты половцами, благополучно бежавшими с награбленной добычей. Поддерживал старшего брата Изяслава, ставшего по завещанию отца Великим князем Киевским. Однако в 1073 году поддался на уговоры другого своего брата, Святослава, помог ему завоевать великокняжеский престол и выгнать Изяслава из Киева. После неожиданной смерти Святослава в самом конце 1076 года начал было править в Киеве, но по возвращении из ссылки старшего брата Изяслава в 1077 году добровольно уступил ему великокняжеский стол. После трагической смерти Изяслава в одном из междоусобных сражений (в 1078 году) стал Великим князем Киевским. Почти все годы правления Всеволода были омрачены междоусобными войнами между различными представителями княжеских семейств. У Всеволода не было достаточно авторитета, силы или желания для того, чтобы их прекратить, хотя он делал подобные попытки. Положение усугублялось постоянными набегами половцев, грабивших по обоим берегам Днепра, даже взявших несколько городов (Песочен на реке Супое, Переволок около устья Ворсклы) и нигде не встречавших отпора. Кроме того, в 1092 году на страну обрушилась страшная засуха, вызвавшая многочисленные пожары, голод и болезни. По словам летописца, только в Киеве начиная с 14 ноября 1092 года и по 1 февраля 1093 года умерло 7 000 человек. (См.: Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 58.) В последние годы жизни Всеволод все меньше внимания уделял делам правления. Он отослал от себя многих старых советников и доверился молодым фаворитам; нарушил старую традицию, перестав собственноручно вершить суд на княжеском дворе в присутствии вельмож и народа. В отсутствие сильной центральной власти удельные князья, княжеские наместники и прочие чиновники грабили простой народ не меньше половцев. Судя по летописи, Всеволод был добрым и справедливым человеком. О нем писали, что он управлял Киевом «как государь, имеющий в себе все добродетели, как-то: человеколюбие, разум, кротость, ласковость и милость», но при этом замечали, что князь. «претерпевая беспрестанные беспокойства от половцев, от поляков и от несогласия собственных удельных князей, был несчастлив». (Исторический словарь российских государей, князей, царей, императоров и императриц. 1793. Репринтное воспроизведение. М.,1990. С. 55.) Однако, несмотря на все эти прекрасные качества, правителем он был малоспособным, как писал Н. М. Карамзин, «христианин набожный, человеколюбивый, трезвый и целомудренный от самой юности; одним словом, достохвальный между частными людьми, но слабый и следственно порочный на степени государей». (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 59.) Всеволод умер в 1093 году, завещав Киевское княжество своему сыну Владимиру Мономаху. Похоронен вместе с отцом, князем Ярославом, в киевской церкви Св. Софии. Жена: Византийская царевна Анна, дочь императора Константина Мономаха. Дети: Владимир, Ростислав   Отец - Всеволод I Ярославич, Великий князь Киевский.Мать - жена Всеволода Анна, Византийская царевна, дочь византийского императора Константа Мономаха. Родился в 1052 году и получил от отца в управление Чернигов. Еще до воцарения в Киеве снискал себе славу победителя половцев и миротворца. Пользовался народной любовью и влиянием среди друг князей. Его отец, Великий князь Киевский Всеволод, завещал Владимиру Великое княжение, но Мономах не желая возобновления междоусобных войн, отказался от этой чести и собственноручно провозгласил Великим князем Киевским своего двоюродного брата Святополка II Изяславича. Вместе с ним (и без него) участвовал в поход против половцев (в 1093, 1094, 1095, 1101, 1103, 1107, 1110, 1111 и др.), в которых терпел поражения и одерживал победы. Борьба с половцами вообще носила затяжной характер: ни одна из сторон не могла добиться решающего успеха. Да половцы и не стремились к завоеванию земель, их целью были грабежи, а российским князьям никак не удавалось эти грабежи прекратить, хотя временами они и добивались успехов. По его собственным словам, Владимир девятнадцать раз заключал с половцами мир (см.: Соловьев С. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 363), вообще стремился закончить дело миром, если существовала хоть какая-то возможность. Но именно он выступил инициатором ответных нападений на половцев (1095 год) и постоянно подталкивал других князей к тому, чтобы вести в отношении половцев наступательную, а не оборонительную политику (походы 1101, 1103 годов и др.). В отношениях с другими удельными князьям стремился поддерживать мир. Когда в 1094 году князь Олег Святославич явился под стены Чернигова во главе половецкого войска, желая захватить город, в котором когда-то правил его отец, Владимир не пожелал устраивать сражение и ушел из города с небольшой дружиной в Переславль, где и княжил. Позже он передал Переславль своему брату Ростиславу и княжил в Смоленске. Был одним из инициаторов и участников знаменитых съездов князей в 1097 году в Любече и в 1100 году в Уветичах или Витичеве. Но стремление поддерживать мир между князьями нередко приводило князя Владимира в самый центр междоусобных войн. После смерти Великого князя Киевского Святополка киевляне собрали вече и решили, что следующим киевским князем должен быть Владимир Мономах. К нему послали гонцов. Мономах вновь (уже второй раз) отказался от чести быть великим князем, поскольку по праву старшинства Киевское княжество должно было перейти к его двоюродным братьям Святославичам, сыновьям Великого Киевского князя Святослава II Ярославича, второго сына Ярослава Мудрого (отцом же Владимира был третий, младший сын Ярослава). Но киевляне и слышать не желали ни о каком другом князе, а пока суд да дело, в безвластии в Киеве поднялся мятеж, начались грабежи и пожары. И киевляне второй раз послали просить Владимира принять Киевский стол. В 1113 году Владимир дал свое согласие и принял Великое княжение. Как ни странно, но Святославичи не решились или не захотели требовать своих законных прав и не выступили против него. С тех пор Святославичи довольствовались Черниговской областью, которая стала совершенно независимой от центральной власти киевского князя. Но междоусобные войны то здесь, то там вспыхивали вновь и вновь. Причем князья не гнушались приглашать на помощь враждебные Руси племена поляков и венгров. Продолжалась война с половцами: едва услышав о смерти Святополка, они были тут как тут на восточных границах Руси, но Владимир, объединившись с другими князьями, обратил их в бегство. А в 1116 году Владимир послал в поход на Дон, против половцев, своего сына. В этом походе русское войско взяло приступом три города, принадлежавших половцам. Эти победы вдохновили покоренных половцами печенегов и торков восстать. Битва между тремя племенами была жестокой и долгой. В результате печенеги и торки были побеждены и пришли на Русь в поиске защиты. Владимир Мономах поселил их на границе. Время от времени в поисках убежища приходили к Русь представители и других степных народов, н поскольку они вели себя крайне беспокойно, то в 1120 году Мономах выгнал из российских пределов берендеев, а печенеги и торки бежали сами. В 1116 же году Владимир воевал против греков (Византии), поддерживая свергнутого Византийского императора Диогена, поскольку дочь Владимир Мария была замужем за сыном Диогена Леоном. Борьба шла за дунайские города. Но Диоген погиб, и дело закончилось ничем. Войска Мономаха, по некоторым сведениям, опустошили Фракию. Алексей Комнин новый византийский император, был вынужден послать к Мономаху своего представителя, митрополита эфесского Неофита, который привез в подарок князю царский венец, знаменитую Шапку Мономаха, и возложил его на голову Владимира, назвав царем. Этим венцом впоследствии венчались на царство русские государи, еще и сегодня он хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Во время правления Владимира Мономаха новгородцы и псковичи успешно воевали с племенем чудь на западе от Чудского озера (1116 год). На северо-востоке Руси русские не менее успешно воевали против болгар и мордвы. В 1120 году сын Владимира Мономаха Юрий, князь Ростовский, ходил в поход против болгар и возвратился с победой. Владимир Мономах дополнил свод российских законов, знаменитую «Русскую Правду». Видимо, одной из причин киевского мятежа 1113 года было то, что ростовщики устанавливали слишком высокие проценты. Первым делом Владимира Мономаха по восшествии на Киевский стол стало ограничение «ростов» и внесение этого ограничения в законодательство. Владимир Мономах умер в 1125 году. По словам летописи, «слава его прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым; был он братолюбец и нищелюбец и добрый страдалец (труженик) за Русскую землю. Духовенство плакало по нем как по святом и добром князе; ... весь народ плакал по нем, как плачут дети по отце или по матери». (Цит. по: Соловьев С. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 396.) При Владимире Мономахе Киевская Русь на краткий миг вернула свою былую славу. С. М. Соловьев писал о нем: «Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей, но личными доблестями, строгим исполнением обязанностей прикрывал недостатки существующего порядка, делал его не только сносным для народа, но даже способным удовлетворить его общественные потребности». (Соловьев С. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 361.) Владимир Мономах похоронен в Киеве, в церкви Св. Софии.   Отец - Владимир II Всеволодович Мономах, Великий князь Киевский.Родился в 1076 году. Правил в Новгороде. После смерти отца в 1125 году унаследовал Великое Киевское княжение уже будучи зрелым, успевшим заслужить уважение и военную славу человеком. Успешно воевал с половцами. Сумел усмирить удельных князей. В 1129 году покорил Полоцк вместе со всем Полоцким княжеством. (Независимость этого последнего, давно уже отделившегося от Киевской Руси, долго не давала спать спокойно киевским князьям.) Во время правления Мстислава Русь с переменным успехом воевала с чудью, эстонцами, Литвой. По словам летописи, Мстислав «явил добродетели отца своего на престоле России: имел ту же ревностную любовь к общему благу, ту же твердость, соединенную в нем, подобно как и в Мономахе, с нежною чувствительностью души» (цит. По: Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 101), и если бы прожил подольше, то сумел бы принести мир и процветание на русскую землю. Но это было ему не суждено. Мстислав умер в 1132 году и похоронен в Киеве, в церкви Св. Софии. Жена: первая - Христина; вторая - дочь новгородского посадника Дмитрия Давидовича. Дети: Всеволод, Ростислав, Изяслав, Святополк, Владимир, Роман. ^ Сложившееся таким образом государство можно характеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял князь, во многом зависимый от дружины (нет дружины - нет дани, нет власти). Наследование княжеской власти еще тесно переплетается с избранием - без поддержки дружины и признания княжеского рода ни один князь княжить не сможет. Аппарат управления не развит, - его зачастую заменяет та же дружина князя и его родственники и рабы. Дружинники творят суд от имени князя, собирают дань. Им князь раздает земли в управление от своего имени. Одним из признаков государства является постоянный государственный налог, взимаемый властью на всей подвластной ей территории. Потому важным для понимания характера раннефеодального государства является вопрос о дани. Понятие "дань" можно трактовать по-разному.
В этот период истории встречаются все виды дани, но только два последних характерны для раннефеодального государства. Раннефеодальная монархия существует еще параллельно с институтами общинного самоуправления, оставшимися с периода военной демократии. Власть внутри общины свободных жителей принадлежит совету старейшин, и княжеская власть - власть государственная - носит по отношению к общине внешний характер, не вмешиваясь во внутреннюю жизнь общины. Государственная власть по отношению к общине выполняет ограниченное число функций: обороняет от внешних врагов, разбирает наиболее важные споры и конфликты, то есть творит суд, и в качестве вознаграждения за это взимает дань. Власть князя еще сильно зависит от общины: община призывает и изгоняет князя, община формирует ополчение для отпора внешним врагам. Ведь сами княжеские дружины были немногочисленны. К тому же многочисленная военная дружина требовала большой дани. Призывая князя, прежде всего, рассчитывали не на количество воинов, с ним приходящих, а на его полководческий талант. Князь постоянно нуждался в помощи общинного ополчения и при совершении походов на соседние земли или на богатую Византию за данью. С малочисленной княжеской дружиной, без общинного ополчения (воевавшего за часть военной добычи) добиться успеха было невозможно. ^ с 30-х гг. XII в. до конца XV в. Русь оставалась нестабильным государственным образованием. Государственное единство поддерживалось в значительной степени военной мощью киевских князей. Период феодальной раздробленности на Руси — неизбежная ступень эволюции феодального общества, экономической основой которого служит натуральное хозяйство с его замкнутостью и обособленностью. Усиление феодальной аристократии в Новгороде, Ростове, Рязани и других землях вело к борьбе за самостоятельность. Хозяйственное развитие, рост городов также сопровождались стремлением к независимости. Уже в середине XI в. в Древней Руси стали все отчетливее обнаруживаться признаки дробления государства, а к концу века начался его распад. Владимир I Красное Солнышко раздал 12 своим сыновьям наделы в разных землях. Подобным образом поступали и другие князья. После его смерти наступило время усобиц, конфликтов, соперничества. В результате этой жесткой борьбы в 1019 г. великим киевским князем стал Ярослав (ок. 978—1054), впоследствии названный Мудрым. При нем Киевская Русь достигла пика своего могущества. Перед смертью Ярослав, призывая сыновей жить мирно, делит государство между пятью сыновьями в надежде на то, что теперь управлять государством будет не один человек, а весь княжеский род. Но усобицы не стихали, каждый из сыновей стремился завладеть Киевским княжеством, возникло множество суверенных земель— княжеств. Их число росло: к середине XII в.—15, к началу XIII в. — уже около 50. В период феодальной раздробленности местные князья проявили большую заботу о благополучии, культурном и хозяйственном развитии своих земель: появились новые города, заметно росли ремесло и торговля, вотчины, оставляемые по наследству, расширялись площади обрабатываемой земли, совершенствовались приемы ее обработки. Постоянные междоусобицы и возрастающее дробление владений облегчали иноземцам завоевывать русские земли. Союз Ярославичей, сыновей Ярослава Мудрого, в ходе княжеских междоусобиц и народных волнений распадается. По инициативе князя Владимира Мономаха киевского князя в (1113—1125)годах, на Любечском съезде в конце XI в. (1097) была даже признана полная самостоятельность местных феодальных центров. Владимир Мономах пытался сохранить и укрепить международный авторитет Руси. В период его правления была составлена первая русская летопись "Повесть временных лет", введена Руси корона русских царей — шапка Мономаха. Сын Владимира — Мстислав (1125—1132) еще некоторое время смог удерживать единство русских земель. Но затем страна окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Во второй половине XII в. Русь превращается в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем Киевским, власть которого все более ослабевала. Период феодальной раздробленности продлился с 30-х гг. XII в. до конца XV в.
| ||||||||||||||||||||||
началу IX века на территории нашей страны не существовало единого государства. Здесь жили отдельные племена: чудь, весь, ильменские славяне, кривичи, древляне, поляне и другие; между ними часто вспыхивали ссоры, происходили бесконечные стычки, гибли люди и их имущество. Поэтому, как гласит предание, однажды представители племен собрались вместе и призвали иностранного князя, чтобы он наконец навел у них порядок. Этим призванным князем оказался варяг по имени Рюрик. Случилось это, по мнению летописца, в 862 году.
Cын Рюрика, преемник «вещего» князя Олега, князь Игорь вступил на Киевский престол в 912 году. правление его, как и предыдущее, длилось 33 года. 
Отец - Игорь, князь Киевский.
Отец - Владимир I, Великий князь Киевский.страницы: 1 2
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: