Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 02 Русская филология icon

Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 02 Русская филология


Смотрите также:
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 02 Русская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям: 1-21 05 02 Русская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям: 1-21 05 02 Русская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям: 1-21 05 02 Русская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям: 1-21 05 02 Русская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 04 Славянская...
Учебная программа для специальности: д 210502 русская филология Факультет филологический...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 05 Классическая...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 05 Классическая...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 04 Славянская...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 05 Классическая...
Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-21 05 05 Классическая...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать
^

2.2. Литературная критика последней трети XVIII века
и на рубеже веков



Обращение критики к текущим проблемам развития русской литературы. Обогащение критериев и приемов анализа литературных произведений. Эволюция жанров литературно-критических выступлений, переход от трактатов и риторик к статьям и отзывам. Выделение критики в особую часть литературного процесса.

Трактат Г. Р. Державина «Рассуждение о лирической поэзии или об оде». Осмысление отношения своего труда к работам В. К. Тредиаковского на эту тему. Вдохновение как доминанта творчества. «Чувственная» и «умственная» «высокость». Динамика общего и национально-самобытного в творчестве. Трактовка понятия народности. Новаторство Державина во взглядах на искусство.

Критические выступления представителей «просветительского реализма». Условность термина. Современные споры по поводу определения «просветительский реализм». Отношение к классицизму и сентиментализму.

Н. И. Новиков как автор-издатель журналов «Трутень», «Живописец», «Кошелек». Спор о сатире. Утверждение органической связи искусства с просветительской доктриной в ее социальном аспекте. Служение пользе отечества и сограждан как цель творчества. «Опыт словаря о российских писателях», издательская деятельность Новикова. Философско-литературные журналы Новикова «Утренний свет», «Московское ежемесячное издание», «Вечерняя заря», «Покоящийся трудолюбец». Нравственное совершенство как цель общественного существования. Новиков и масоны. «Философское око» критики. Роль Новикова в формировании философско-эстетических оснований литературно-критических суждений. Критическое отношение Д. И. Фонвизина к французским просветителям. «Письма из-за границы». Жанр публицистической критики («Копии с отписок»). Программа «российских писателей» в журнале «Друг честных людей, или Стародум». Писатель – «страж общего блага». Критические выступления И. А. Крылова в «Зрителе», «Санкт-Петербургском Меркурии» и в «Почте духов». Элементы критического анализа современной литературы в «Похвальной речи Ермалафиду», «Каибе».

Сентименталистская критика как критика суждения изящного вкуса. Кризис рационалистического миропонимания, нормативной, иерархической системы этико-эстетических ценностей. Выражение точки зрения внутреннего человека в сентименталистской критике, изменения в соотношении общего (государственного) и частного (индивидуального) в критериях оценки художественного произведения. Национально-самобытный аспект творчества как важнейшее проявление предромантической тенденции. Переоценка античного наследия как национального эпоса, подобного эпосам других народов. Понятие о внутреннем равенстве людей. Его отражение в свободной организации художественного произведения.

Н. М. Карамзин как ярчайший представитель русского сентиментализма. Стихотворение «Поэзия» как первое выражение авторского кредо Карамзина. «Письма русского путешественника» с точки зрения истории критики. Западноевропейская культура в суждениях «русского путешественника». Полемика вокруг «нового слога» произведений Карамзина. Альманах «Аониды». Предисловие ко второму тому альманаха как программа нового литературного движения. Статьи на историко-литературные темы. Ричардсон, Лессинг, Руссо, Шекспир, Богданович, Стерн в оценке Н. М. Карамзина. Карамзин – редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы». Критика как необходимая часть русского литературного журнала. Белинский о Карамзине как «основателе критики в русской литературе». Историческая оценка фактов культуры и событий общественной жизни в работе «Несколько слов о русской литературе», «Рассуждение философа, историка и гражданина». Исторический опыт жизни народа как антитеза просветительской апологии разума. Взгляд на русскую литературу с точки зрения ее национальной самобытности. «О случаях и характерах в Российской истории, которые могут быть предметом художеств». Жанры рецензии и литературного портрета в критическом наследии Карамзина. Эстетические основания и гуманистическая концепция искусства в критике как суждении изящного вкуса. «Что нужно автору?». «Мысли об уединении». Историко-литературное значение «Пантеона российских авторов».

Роль литературно-критического наследия Карамзина в становлении русской критики. Статьи И. И. Дмитриева.

Литературно-критические темы в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. Ломоносов как символ духовной мощи русского народа в критике Радищева. Оценка творчества В. К. Тредиаковского и проблема разработки высокого гражданского стиля в «Памятнике дактилохореическому витязю…».


^ 3. Литературная критика XIX века


Расцвет русской литературной критики в XIX веке. Связь критики с ведущими литературными направлениями – романтизмом и реализмом. Утверждение философских и эстетических оснований критики. Становление критики как важнейшего звена при формировании общественного мнения и открытого воздействия на текущий литературный процесс.

Осмысление творчества Пушкина и Гоголя в критике с точки зрения их определяющего значения для судеб русской культуры. Критика в постижении богатства и сложности творчества Тургенева, Толстого, Достоевского, Чехова. Роль творчества Достоевского в становлении религиозно-философского направления в русской критике.

Формирование жанровой системы литературно-критических выступлений: годовых обзоров, циклов статей, монографий о творчестве писателя, рецензий, памфлетов, пародий. Основные понятия и термины.

Преломление в критике идей ведущих общественно-политических направлений: консервативного, либерального, демократического. Связь критики со славянофильством, революционным демократизмом, народничеством. Полемика между ведущими печатными органами.

В. Г. Белинский как центральная фигура в русской литературной критике XIX века. Становление и формирование его критического метода. Судьба критического метода Белинского в русской литературной критике.

^

3.1. Романтические течения в критике



Появление романтических идей в России. Полемика последователей классицизма и представителей формирующегося романтического направления. Ее сложность и противоречивость. Критика концепции вкуса. «Гений» и «вкус». Эклектичность первых проявлений русского романтизма. Судьба просветительских идей в русском романтизме. Религиозные основания критического отношения к ним. Просветительские идеи как элемент программы гражданственного романтизма. Требование твердых философско-эстетических оснований суждений о литературе. Философские концепции Шеллинга и Фихте в русской романтической критике.

Романтизм В. А. Жуковского. Критика как «суждение, основанное на правилах образованного вкуса» («О критике (Письмо к издателям "Вестника Европы")». Его статьи в «Вестнике Европы»: «Писатель в обществе», «О нравственной пользе поэзии». Принцип свободы творчества. «О басне и баснях Крылова». Батюшков как характерная фигура в литературной критике переходного периода (от классицизма к романтизму). Элементы эстетики романтизма в литературно-критических работах К. Н. Батюшкова: «Нечто о поэте и поэзии», «Речь о влиянии легкой поэзии на язык». Поэзия как способ жизни. Эволюция поэта. «Нечто о морали, основанной на философии и религии». Его религиозность.

Критика гражданственного романтизма. Своеобразие литературно-критических выступлений декабристов. Связь искусства с жизнью общества, деятельности писателя с насущными проблемами, «общим благом». Радикальная трактовка проблемы народности искусства и его гражданского предназначения. Борьба против подражательства за национально-самобытное начало в творчестве. Полемика П. А Катенина с Н. И. Гнедичем по поводу переводов В. А. Жуковского. В. К. Кюхельбекер «О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие». Критерий народности и самобытности творчества в статье Бестужева «Взгляд на старую и новую словесность в России». Роль альманахов «Полярная звезда», «Мнемозина», журналов «Соревнователь просвещения и благотворения», «Сын отечества» в распространении и утверждении идей гражданственного романтизма. Отказ частных пристрастий в критике, ее утверждение на научных основаниях. А. Бестужев «Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов». Историзм во взглядах на романтизм. Общее и индивидуальное в понимании романтизма Бестужевым, Рылеевым, Кюхельбекером, Сомовым. Понятие «истинная поэзия» и его противоречивость в применении к творчеству Жуковского, Карамзина, Пушкина. Критика корифеев западноевропейского романтизма в литературно-критических выступлениях Кюхельбекера. Отношение к философии Шеллинга и полемика с редакцией «Мнемозины». Романтизм как миропонимание в статье А. Бестужева «О романе Полевого "Клятва при гробе Господнем"». Комедия Грибоедова «Горе от ума» в оценке декабристов. Отношение А. Бестужева к «Евгению Онегину» в письме к Пушкину от 9 марта 1925 года. «Несколько мыслей о поэзии» К. Ф. Рылеева. Литературно-критические выступления П. А. Вяземского. Дифференциация понятий «народность» и «национальность». Предисловия к «Кавказскому пленнику», «Бахчисарайскому фонтану» Пушкина, статья о «Цыганах».

Философская критика. Философские источники критики этого направления, время ее существования и влияние на последующее развитие критической мысли в России. «Общество любомудрия». Его цели и задачи. Творческая эволюция участников «общества», отражение в их судьбах расцвета и кризиса романтического миропонимания. «Московский вестник» как первый русский журнал «с направлением». «Несколько мыслей в план журнала» Д. В. Веневитинова. Философская основа литературного движения и суждений о нем – путь к самобытности и просвещению. Две тенденции в развитии русского романтизма. «Разбор статьи о "Евгении Онегине", помещенной в 5-м № "Московского телеграфа" на 1825 год». Полемика с Н. Полевым. Требования от критики суждений, основанных на строгих философских и эстетических основаниях. «Сквозные идеи», систематичность и единство взгляда в литературно-критическом наследии Веневитинова. «Анаксагор, беседа Платона». Понимание художественного произведения с точки зрения выражения в нем «полной» мысли и глубокой философской идеи. Проблема народности в литературно-критическом наследии Веневитинова. Пушкин о статьях Веневитинова. Взгляды С. П. Шевырева. «Разговор о возможности найти единый закон для изящного». Философия и литературная критика во взглядах В. Ф. Одоевского. «Несколько слов о "Мнемозине" самих издателей». Выступление В. Ф. Одоевского за прочные философские основания литературно-критических суждений. В. Ф. Одоевский как последователь Шеллинга. «Нечто о характере поэзии Пушкина» И. В. Киреевского как веха на пути осмысления творчества А. С. Пушкина современниками. Пушкин как «поэт действительности». Творчество Пушкина как выражение развития всей русской литературы. Понимание воздействия верности, точности и глубины критических суждений на будущие судьбы русской литературы. «Обозрение российской словесности за 1829 год». Движение к действительности в русской литературе. Необходимость создания мировоззренческой системы, непосредственно связанной с национальными традициями и характером русской жизни. И. В. Киреевский – издатель «Европейца».

Романтическая критика Н. А. Полевого. Журнал «Московский телеграф» в истории русской литературной критики. Рецензия на книгу А. Галича «Опыт науки изящного» как выражение философско-эстетических взглядов критика. Критика классицизма с точки зрения идей немецкой идеалистической философии. Демократический пафос выступлений Н. Полевого, философия «третьего сословия». Понимание свободы творчества, его самобытности, народности, общечеловеческой значимости в статьях о произведениях А. С. Пушкина. Противоречия в восприятии «Евгения Онегина». Концепция творческого гения в статье-некрологе на смерть Пушкина. Правила нового искусства в статьях о современной западноевропейской литературе: «Нынешнее состояние драматического искусства во Франции», «О новой школе в поэзии французов», «О романах Виктора Гюго и вообще о новейших романах». Широта взгляда на мировую литературу. Принцип историзма в критике. «О драматической фантазии Н. Кукольника "Торквато Тассо"». Биографическое восприятие творчества. Н. А. Полевой – редактор «Сына Отечества», «Северной пчелы», «Библиотеки для чтения». Непонимание творчества Гоголя. Критика «Истории Государства Российского» в «Истории русского народа».

Борьба литераторов пушкинского круга за принцип бескорыстия в культуре. Полемика «Московского наблюдателя» с коммерческой журналистикой Булгарина, Греча, Н. Полевого, Сенковского. Роман­тический пафос статьи С. П. Шевырева «Словесность и торговля». Особенность позиции в этом вопросе Гоголя. «О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году». «Библиотека для чтения» в истории русской журналистики.

Тенденции в развитии русского романтизма. Мистицизм В. Одоевского. И. В. Киреевский как один из основателей славянофильства. С. П. Шевырев и доктрина официальной народности. Критика романтизма и выработка принципов реалистической эстетики в литературно-критических работах Н. И. Надеждина и молодого В. Г. Белинского.

П. Я. Чаадаев в истории русской литературной критики. Чаадаев как «христианский философ». Отношение к русской самобытности. Апология традиций европейской культуры и католицизма в системе религиозно-философских взглядов Чаадаева. Отношение к античности. Роль проповеди Чаадаева в истории зарождения славянофильства.

Н. И. Надеждин – издатель «Телеграфа» и предтеча В. Г. Белинского. Философия немецкого объективного идеализма Шеллинга и Гегеля в системе философско-эстетических взглядов Надеждина. Оценка его эволюции Чернышевским. «О происхождени, природе и судьбах поэзии, называемой романтической», «О современном направлении изящных искусств», «Лекции по археологии», «Европеизм и народность в отношении к русской словесности». Новаторство Надеждина в создании научной художественной критики. Классицизм и романтизм – этапы закономерного исторического развития искусства. Выражение двух типов культуры в формах зодчества (античность – центробежное начало, средневековье – центростремительное). Искусство будущего как синтез классицизма и романтизма, единства «средобежного» и «стредо­стремительного» начал в жизни человеческого духа. Решение проблемы отношения искусства к действительности: структура художественного произведения (мысль художника и форма, в которую он ее облекает), проблема «гения» (творческого акта) и художественного восприятия. Отражение в понятии «народность» не внешних особенностей культуры, а «внутреннего духа семейства, составляющего нацию». Литературная критика как совокупность теоретических идей. Противоречия во взглядах Надеждина. Критика романтизма в аспекте становления «поэзии действительности» («где жизнь, там и поэзия»). Отношение к творчеству Пушкина. «Литературные опасения за будущий год». Статья о «Борисе Годунове». Народность и простонародность. Отклики на творчество Гоголя. Полемика «Телескопа» с «Московским телеграфом». Полемика с Булгариным и Сенковским. «Здравый смысл и барон Брамбеус». Патриотизм Надеждина, доктрина «официальной народности» в его взглядах. Отрицательное отношение к тенденциозности искусства. Публикация в «Телескопе» «Философических писем» П. Я. Чаадаева и закрытие журнала.





оставить комментарий
страница3/4
Дата24.09.2011
Размер0,52 Mb.
ТипПрограмма, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх