Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «культурология» федерального компонента цикла гсэ по специальности 030101 философия icon

Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «культурология» федерального компонента цикла гсэ по специальности 030101 философия


Смотрите также:
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия религии» федерального компонента...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия религии» федерального компонента...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия и методология науки» федерального...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «онтология и теория познания. Часть III...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Философия» федерального компонента цикла гсэ. Ф...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «категории» федеральная компонента цикла опд (Ф...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «история религий» федерального компонента цикла...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «культурология» федерального компонента цикла...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «культурология» федерального компонента цикла...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «религиозно-философские системы востока»...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «психология религии» вузовского компонента цикла...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «современные нетрадиционные религиозные движения...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5
вернуться в начало
скачать
^

Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.

Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989.


Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. 2. М., 1994.

Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997.

Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.

Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

Семиотика. М., 1983.

Суггестивные методы (методы информационного воздействия на собеседника) во взаимоотношениях людей: Опорные конспекты лекций. /Сост. Марченко А.П. - Ростов н/Д: Рост. гос. архитектурный институт, 1997. - 34 с.

Штомпель Л.А. Лики времени. СПб-Ростов н/Д., 1997.

Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. ТОО ТК «Петрополис», 1998.

Энциклопедия символов, знаков, эмблем /Сост. В. Андреева и др. - М.: Локид; Миф, 1999. 576 с.

Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., 1989.


К теме 6.

Аванесова Г.А.Динамика культуры //Культурология. ХХ век Словарь. СПб., 1997.

Авдулов Н.С., Марченко А.П. Социодинамика культуры: Учебно-методический комплекс. - Ростов -на-Дону: Рост. гос. академия архитектуры и искусства, 2000. - 48 с.

Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч.1. М., 1994.

Марченко А.П. Преемственность в развитии культуры: классическая парадигма и современность: Автореф. канд. дис. - Ростов н/Д, 1998 - 28 с.

Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

Сорокин П. Социальная и культурная динамика //Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Штомпель О.М. Социокультурный кризис. Ростов н./Дону, 1999.

Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998.


К теме 7.

Данилевский Н. Россия и Европа СПб., 1971.

Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч.1. М., 1994.

Гуревич П.С. Культурология. М.. 1996.

Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997.

Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика. Ростов н.Д., 1998.

Мыльников А.С. Основы исторической типологии культуры. Л., 1979.

Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.


К теме 8.

Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. Т.1. М., 1994.

Введение в культурологию. М., 1996.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1966.

Рерих Н. О вечном. М., 1994.


К теме 9.

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. Т.1. М., 1994.

Введение в культурологию. М., 1996.

Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1966.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1995.

Рерих Н. О вечном. М., 1994.


К теме 10.

Боннар А. Греческая цивилизация. В 2-х томах. Ростов н.Д., 1994.

Драч Г.В. Проблема человека в раннегреческой философии. Ростов н.Дону, 1987.

Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. СПб., 1995.

Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. М., 1975.

Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.

Петров М.К. Искусство и наука. Пираты Эгейского моря и личность. М., 1995.

Петров М.К. Античная культура. М., 1997.


К теме 11.

Еремеев Д.Е. Ислам – образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

Бартольд П. Ислам и арабская культура. М., 1992.

Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. Т.1. М., 1994.

Коран. М., 1992.


К теме 12.


Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Гараджа В.И. Религиоведение. М., 1994.

Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1996.


К теме 13.

Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.

Гуревич П.С. Культурология. М.. 1996.

Данилевский Н.А. Россия и Европа. М., 1991.

Леви-Стросс К. Печальные тропики. М., 1994.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций// Полис. 1994. № 1.

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

Эпштейн М. От модернизма к постмодернизму: диалектика «гипер» в культуре ХХ века //Новое литературное обозрение. 1995. №16.


К теме 14.

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т.1. Новосибирск, 1997.

Ахиезер А.С. Социокультурная динамика России //Полис.1991. №5.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

Бердяев Н.А. Русская идея. М., 1990.

Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. 2. М., 1994.

Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.

Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.1-3. М., 1993- 1995.

Решетников М.М. Российская ментальность. СПб., 1996.

Русская идея. М., 1992.

Солженицын А. Как нам обустроить Россию. М., 1990.

Учебный курс по культурологии. Под редакцией Г.В.Драча. Ростов н/Д, 1999.


К теме 15.

Быховская И.М., Горбачёва В.В. Маргинальность культурная //Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч.1. М., 1994.

Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996.

Кон И.С. В поисках себя. Личность и самосознание. М., 1984.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

Фарж А., Рашковский Е. Маргиналы // Опыт словаря нового мышления. М., 1989.

Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. М.. 1990.


К теме 16.

Введение в культурологию. Рук. авторского коллектива Е.В.Попов.

Железнов Ю.Д., Абрамян Э.А., Новикова С.Т. Человек в природе и обществе: Введение в эколого-философскую антропологию: Материалы по курсу. М., 1999.

Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997.

Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.

Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. М., 1994.

Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985.

Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.

Социальные проблемы современной техники. М., 19868

Гуревич П.С. Культурология. М.. 1996.

Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.

Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М., 1993.


2.4.Учебно-тематический план семинарских (практических) занятий

по курсу "КУЛЬТУРОЛОГИЯ"(8 час.)


Вводное семинарское занятие. (1 час.)

Тема №1. Школы, направления и теории в культурологии. (1 час.)

Тема №2. Первобытная культура. (1 час).

Тема №3. Древние цивилизации. (1 час).

Тема №4. Восточный тип культуры. (1 час).

Тема №5. Культа античности. (1 час).

Тема №6. Средневековая культура: христианство и ислам. (1 час.)

Тема №7. Социокультурные характеристики российского общества. (1 час).


Темы семинарских занятий по курсу " КУЛЬТУРОЛОГИЯ" (8 час.):


^ Вводное семинарское занятие. (1 час.)

Знакомство с требованиями Государственного стандарта высшего профессионального образования по курсу " КУЛЬТУРОЛОГИЯ".


^ Тема №1. Школы, направления и теории в культурологии. (1 час).

1.Многообразие подходов и направлений в культурологии. Разрушение классической модели культуры и кризис европейского классического рационализма. Психоаналитические направления. К. Юнг об архетипах культуры.

2.Аполлоническое и дионисийское начала в культурологии Ф. Ницше.

3. Концепции локальных культур О. Шпенглера и А. Тойнби.Концепция 2вызова" и "ответа" А. Тойнби.

4. Концепция культуры как игры Й. Хейзинга и Ортега-и-Гассета.

5. Теория суперсистем П. Сорокина. Идеальные типы культуры в концепции М. Вебера.

6. "Осевое время" и идеи исторического изменения у К. Ясперса.


Библиографический список:


Антология исследований культуры. Т 1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997- 203-342, 343-498, 499-702..

Вебер М. Избранное. Образ общества. М.,1994.

Культурология. ХХ век: Антология. М.,1995.

Леви-Строс К. Структурная антропология. М.,1985.

Ницше Ф. Воля к власти.М., 1994.

Психоанализ и культура: Избранные труды К.Хорни и Э.Фромма.

Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб.. 1997.

Соловьёв Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истори философии и культуры). М., 1991.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1992.

Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998.

Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.

Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. М., 1992.

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1996.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.


Проблемные задания:


-Опишите динамику культуры с помощью понятий: аккультурация, эволюция, диффузия, культурный процесс, энергия культуры.

-Выявите у авторов культурологических исследований методы их интерпретации: компаративистский (сравнительный), этнологический, эволюционный, исторический, психоаналитический, диалектический, структурно-функциональный, герменевтический.

-Проинтерпретируйте научные культурологические тексты. (См: Культурология: Программа курса (Теория и история мировой и отечественной культуры) /Сост. А.П. Марченко - Ростов н/Д: Рост. гос. архитектурный институт, 1999. - С. 25-27 тесты по культурологии).


Тема №2. (1 час). Первобытная культура.

  1. Признаки первобытности, Основы духовной культуры верхнего палеолита. Суггестия - форма регуляции сознания. Обычаи. Язычество. Тотемизм. Обычаи в организации пространственной среды.

  2. Факторы, способствующие развитию культуры. Исторический путь развития. Неолитическая революция. Миф и ритуал. Система имен как форма трансляции культуры. Складывание этнических архетипов в эпоху неолита.


Библиографический список:

Возникновение культуры и ее ранние формы. История культуры России.- М., 1993. С.3-34.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1998. С. 6-31.

Культурология. ХХ век. Словарь. - СПб., 1997.

Культурология в вопросах и ответах. /Под ред. Г.В. Драча. - М., 1999.

Учебный курс по культурологии. Под редакцией Г.В.Драча. Ростов н/Д, 1999.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М., 1989.

Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.


Проблемные вопросы:


-Правомерно ли высказывание о том, что "мы настолько современны, насколько первобытны"?

-В чем проявляется первобытность в современной культуре?

-Сохранились ли первобытные обычаи в архитектуре до наших дней? В повседневной жизни? В искусстве?

-Верно ли, что культура противостоит "естественному" человеку?

-Произошло ли в первобытной культуре рождение красоты?

-В чем сходство и различие художественной культуры первобытного общества и современной цивилизации?


Тема №3. (1 часа). Древние цивилизации. (1часа).

1. Культура и цивилизация. Черты древних культур. Типология древних культур.

2. Образ мира и человека в древних культурах: Шумерской (месопотамской), египетской, древнекитайской, древнеиндийской, древнеиранской, древнеамериканской, древних евреев, древнерусской.


^ Библиографический список:


Василевская Л.Ю., Зарецкая Д.Л. Мировая художественная культура: Уч. пособие. Западная Европа и Дальний Восток. - М., 1997.

Гоголев К. И. Мировая художественная культура: Уч. пособие. Индия. Китай. Япония. - М., 1997.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1998. С.32-301.

Древние цивилизации. /Под ред. С.Аверинцева, Г.М. Бонгард-Левина. - М.: Прогресс, 1986.

Немировский И.И. Мифы и легенды Древнего Востока. - М.: Просвещение, 1994.

Повесть временных лет.


Проблемные вопросы и задания:


-Закономерна ли стадия древности в развитии культуры?

-Правомерен ли термин "культура-завоевательница"?

-Охарактеризуйте мировосприятие архаического человека.

-Объясните мысль немецкого философа Новалиса: "Что больше жизни? - Служение жизни или служение свету?". Как искусство архаического периода способствовало "служению свету?"

-Что являлось главным вдохновляющим источников художественного творчества в культуре Древнего Египта? Как вы понимаете слова Данте: "…И с вечностью прибуду наравне?"

-Как в искусстве Древнего Египта было взаимосвязано Вселенское и земное?

-"Знания приближают человека к красоте", - полагали египтяне. Поясните смысл этого высказывания.


Тема №4. (1 часа). Восточный тип культуры.

  1. Конфуцианско-даосистский тип культуры. Нравственное учение Конфуция. Учение Лао-цзы о дао. Мифология, теогония, особенности китайской ментальности. Художественная практика.

  2. Индо-буддийский тип культуры. Мировоззренческие принципы брахманизма, буддизма, индуизма и социальные основы индо-буддийской традиции. Система ценностей индо-буддийской культуры. Научное знание в системе индо-буддийской культуры. Художественная практика. Искусство как путь к освобождению духа.


Библиографический список:


Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. Т.1. М., 1994.

Введение в культурологию. М., 1996.

Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1998. С. 302-348.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1966.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1995.

Рерих Н. О вечном. М., 1994.


Проблемные вопросы:


(См: Культурология: Программа курса (Теория и история мировой и отечественной культуры) /Сост. А.П. Марченко - Ростов н/Д: Рост. гос. архитектурный институт, 1999. - С. 25-27: задания 2, 9, 11).


Тема №5. (2 часа). Культура Античности.

  1. Исторические особенности появления античной культуры. Культура античности - основа европейской культуры. Полисный стиль культуры.

  2. Образ мира и человека в античности. Культура мышления. Культура вины и культура стыда. Канонизация в искусстве античности.



Библиографический список:


Боннар А. Греческая цивилизация. Т. Т.1, 2, 3. - М.: Искусство, 1992.

Василевская Л.Ю., Зарецкая Д.Л. Мировая художественная культура: Уч. пособие. Западная Европа и Дальний Восток. - М., 1997.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1998. С.192-271.

Древние цивилизации. /Под ред. С.Аверинцева, Г.М. Бонгард-Левина. - М.: Прогресс, 1986.

Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. М.: Просвещение, 1992.

Обычаи, нравы Древней Греции и Рима: Метод указания /Сост. Марченко А.П. - Ростов н/Д: Рост. архитектурный институт, 1995. 47 с.

Словарь античности. Пер. с нем. - М.: Эллис Лак; Прогресс, 1993.


Проблемные вопросы и задания:


-Насколько эталонна культуры Античности?

-Чем отличается постижение мира с помощью искусства и науки?

-Что способствовало изменению художественного мира античного общества по сравнению с архаическим периодом?

-Какую роль играла красота в жизни древнего грека?

-Почему возникает потребность в художественном творчестве?

-Чем отличается художественное мировосприятие от утилитарного подхода к жизни?

-Почему же архаический человек ориентировался на катарсис (очищение) души?

-Почему изменился художественный мир античного общества по сравнению с архаическим периодом?

-Раскройте причины кризиса эстетического миросозерцания языческого типа?


^ Тема №6. (1 часа) Средневековая культура: Христианство и Ислам.

  1. Христианская картина мира. Новый образ мира и человека в христианстве и его воплощение средствами искусства. Христианский символизм. Романское и готическое мировосприятие. Архитектура - главное искусство средневековья.

  2. Художественная практика христианства. Социально-религиозная нетерпимость ислама и искусство. Культовые нормы ислама. Художественная культура замка и двора. Рыцарский этос и куртуазная художественная культура. Карнавальная культура средневековья. Протестантская мораль и становление личности нового типа (М. Вебер).

3. Духовные, социально-политические предпосылки культуры Возрождения.

4. Гуманистическая сущность культуры Возрождения.


Библиографический список:


Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. - М., 1965, 1995.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. Т.1. М., 1994.

Гофф ле Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М., 1992.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М.: Юрайт, 1998. С. 349-497.

Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолствующего меньшинства. - М., 1990.

Домострой.

Дюби Ж. Европа в средние века. - Сморленск, 1994.

Еремеев Д.Е. Ислам – образ жизни и стиль мышления. М., 1990. Бартольд П. Ислам и арабская культура. М., 1992.

Карсавин Л.Н. Культура средних веков. - Киев, 1995.

*Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XYI и XYII столетиях. - М.: Республика, 1992. - 303 с.1

Коран. М., 1992.

Хейзинга. Й. Осень средневековья. - М., 1989.

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. /Сост. В.Андреева и др. - М.: Локид; Миф, 1999. Статьи: вода; ворота; город; дерево; дом; дуб; душа; рука.


Проблемные вопросы и задания:


-Каковы конструктивные формы и образы, особенности романской и готической архитектуры?

-Каково соотношение сакрального и светского в культуре?

-Каково соотношение веры и знания в религиозном сознании?

-Каково соотношение эмоционального и рационального в религиозной жизни?

-Каково нормативное и ценностное значение мировых религий?

-Какова интегративная роль религий?

-Какова судьба религии в современном мире?

-Религия и атеизм как форма духовности.

-Какова эстетическая направленность карнавальной и рыцарской культуры?

-Составьте образ совершенного человека в средневековой и античной цивилизациях.

-Проведите сравнение православной и католической иконографии.

-Какие изменения повлекла за собой религиозная реформация?

-В чем заключается суть Каролингского, Оттонова, Остготского, Вестготского Возрождений?

-Почему устремленность к гармонии приводила нередко к трагическим последствиям?

-Является ли проблема разрушения чувства гармонии глобальной?


Тема №7. (2 часа). Социокультурные характеристики российского общества.


1. Природные, исторические, этнические истоки культурного разнообразия России.

2. Противоречия модернизации в истории культуры России. Двойственность ценностного строя русской культуры.


Библиографический список:


Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т.1. Новосибирск, 1997.

Ахиезер А.С. Социокультурная динамика России //Полис.1991. №5.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

Бердяев Н.А. Русская идея. М., 1990.

Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. 2. М., 1994.

История России с древнейших времен до наших дней. Учебное пособие. - Ростов - на - Дону, 1998.

Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. - Сост. А.И. Баженова, В.И. Вардугин. - Саратов: "Надежда", 1993. - 320 с.

Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. -С. 398-441.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.

Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.1-3. М., 1993- 1995.

Решетников М.М. Российская ментальность. СПб., 1996.

Русская идея. М., 1992.

Солженицын А. Как нам обустроить Россию. М., 1990.

Учебный курс по культурологии. Под редакцией Г.В.Драча. Ростов н/Д, 1999.

Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций/Пер. с англ. - М.: Аспект Пресс, 1999. - С. 173-178, 235-238, 241-244.


Проблемные вопросы:


-Сложилось ли в русской культуре ценностно-смысловое ядро?

-Культурное обновление или сохранение самобытности?

-Каковы социокультурные перспективы развития России?

-Почему в цивилизации ХХ века так остро стоит проблема передачи культурно-исторического опыта?

-


  1. ^ Перечень контрольных вопросов для самостоятельной работы студентов:

- Определите сущностное содержание культурологических текстов.

  • Дайте альтернативный ответ на проблемный вопрос.

  • Проанализируйте определенное высказывание.

  • Дайте характеристику явлению.

  • Аргументируйте свою точку зрения.

  • Поясните смысл своего понимания рассуждения.

  • Определите главный принцип в явлении культуры.

  • Определите свое понимание заданий различных уровней.

  • Приведите примеры подобных явлений художественной культуры.

  • Объясните мысль известных культурологов.

  • Определите и поясните свою позицию по конкретному вопросу развития культуры.



Темы рефератов

- Концепция взаимоотношений Запада и Востока в культуре.

- Культура поликонфессионального и полиэтнического общества.

- Художественная культура и эстетический идеал в полиэтническом обществе.

- Особенности первобытного искусства.

- Политизация духовной жизни на примере древневосточных цивилизаций.

- Великие изобретения Древнего Китая.

- Шумеро-вавилонская и библейская литература: проблема соотношения.

- Система видов и жанров древневосточного искусства.

- Идеал человека в древнегреческой культуре.

- Гражданственность и государство как главные доминанты римской культуры.

- Зрелище как специфический фактор в рамках римской культуры.

- Проблема свободы и судьбы в античной культуре.

- Христианство и его значение для культуры Древнего Рима.

- Роль суфизма в мистификации мусульманского сознания.

- Ислам – образ жизни и стиль мышления.

- Монашество как институт средневековой культуры.

- Смех – основа карнавальной культуры.

- Идеал человека в античности, христианском средневековье, Возрождении: сравнительный анализ.

- Реформация и контрреформация в духовном контексте западноевропейской культуры.

- Вольтер и Фридрих Великий – теория и практика морального скептицизма.

- Пассионарность русской культурной традиции в концепции Льва Гумилева.


2.5. Вопросы к экзамену по курсу «Культурология»


  1. Становление культурологи как науки.

  2. Методы культурологических исследований.

  3. Деятельностная и аксиологическая концепции культуры.

  4. Изменение исторических представлений о культуре в ходе развития общества.

  5. Культурология как комплексная наука.

  6. Культура как сфера духовного производства.

  7. Обыденное и научное представление о культуре.

  8. Сущность культуры.

  9. Функции культуры.

  10. Основные культурологические школы и концепции.

  11. Культурогенез.

  12. Имя как код культуры.

  13. Культурная картина мира.

  14. Динамика и статика культуры.

  15. Социокультурный кризис и пути выхода из него.

  16. Историческая типология культуры.

  17. Культура древних цивилизаций.

  18. Античная культура.

  19. Средневековая культура.

  20. Культура эпохи Возрождения.

  21. Культура Нового времени.

  22. Культура ХХ века.

  23. Элитарная и массовая культуры.

  24. Социокультурные особенности России.

  25. Место и роль России в мировой культуре.

  26. Культура и личность.

  27. Культура и глобальные проблемы современности.

  28. Инкультурация личности.

  29. Социальные институты культуры.

  30. Межкультурные коммуникации.


Распределение часов курса по темам и видам работ


№ п/п

Названия тем

Лекции для всех студентов

Семинарские занятия

1.

2.

3.

4.

1.

Тема 1. Структура и состав современного культурологичес-

кого знания

1







Вводное семинарское занятие




1

2.

Тема 2. Сущность культуры и формы ее существования.

1




3.

Семинарское занятие 1. Школы, направления и теории в культурологии.




1

4.

Тема 3. Основные направления культурологии ХIХ-ХХ веков.


1





5.

Тема 4. Культурогенез.

1




6.

Семинарское занятие 2. Первобытная культура.




1

7.

Тема 5. Язык и символы культуры

1




8.

Тема 6. Динамика культуры

1




9.

Семинарское занятие 3. Древние цивилизации.




1

10.

Тема 7. Исторические типы культуры


1




11.

Тема 8. Конфуцианско-даосистский тип культуры


1




12

Семинарское занятие 4. Восточный тип культуры.





1

13.

Тема 9. Индо-буддийский тип культуры.


1




14.

Тема 10. Античная культура

1




15.

Семинарское занятие 5. Культура античности.




1

16.

Тема 11. Мир исламской культуры

1




17.

Тема 12. Христианский тип культуры.


1




18.

Семинарское занятие 6. Средневековая культура: христианство и ислам.





1

19.

Тема 13. Партикуляризм и универсализм.


1




20.

Тема 14. Место и роль России в мировой культуре.


1




21.

Семинарское занятие 7. Социокультурные характеристики российского общества.





1

22.

Тема 15. Культура и личность.

1




23.

Тема 16. Культура и глобальные проблемы современности.


1







ИТОГО:


16 час.

8 час.


^ III. Глоссарий

Аномия - состояния разложения системы ценностей, апатии и разочарования.

Антропосоциогенез - формирования человека как общественного существа, создающего культурные ценности.

Варваризация - культурный процесс, в ходе которого достигнутое духовное содержание самой высокой пробы исподволь разрушается и вытесняется элементами низшего содержания.

Знак – это чувственно воспринимаемый предмет (звук, изображение и т.д.), который замещает, представляет другие предметы, их свойства и отношения.

^ Идиографический метод (от греч. idios – особенный, своеобразный, необычный и grapho – пишу) – способ познания, целью которого является изображение объекта как единого уникального целого.

Инкультурация - приобщения людей к тем нормам и ценностям культуры, которые приняты в данном обществе и через признание которых возможно принятие других людей и самого себя в качестве полноценного члена данной социокультурной общности.

^ Культурная изменчивость - свойство самообновления культуры, включая развитие, деградацию или десемантизацию (утрату смысла) отдельных ее черт или целых комплексов.

Код - совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения. Код – это модель правила формирования ряда конкретных сообщений.

Культура – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение кприродным.

^ Критерии различения общества и культуры. Общество – это социально консолидированный устойчивый коллектив людей, преследующих столь же устойчивые цели и интересы. А культура – совокупный способ реализации этих целей и интересов.

^ Культурные формы – совокупность наблюдаемых признаков и черт всякого культурного объекта (явления), отражающих его утилитарные и символические функции, на основании которых производится его идентификация.

^ Культурный застой – это состояние длительной неизменности культуры, при котором резко ограничиваются или запрещаются нововведения.

Культурный институт в широком смысле - это стихийно сложившийся и функционирующий порядок осуществления какой-либо культурной функции. Таковы традиции, нравы, обычаи, ритуалы, художественные стили и философские течения, школы и направления в науке и т.п.

^ Культурный институт в узком смысле – некая конкретная организация (структура, учреждение), которая выполняет функцию создания, хранения или трансляции культурно значимой продукции. Таковы, например, библиотеки, музеи, учебные заведения, религиозные общины, научно-исследовательские институты, политические партии, философские кружки и т.п.

Культурогенез – в широком смысле - один из видов социокультурной динамики, заключающийся в порождении новых культурных форм и систем. В узком смысле культурогенез – это процесс происхождения культуры.

^ Новация (от лат. novatio – обновление, изменение) является способом обновления культуры. Единство традиции и обновления – универсальная характеристика любой культуры.

^ Номотетический метод (от греч. nomo-teteo – издавать законы, устанавливать законы) – способ познания, целью которого является выявление общего, имеющего форму закона. Именно в неокантианстве впервые стал разрабатываться ценностный подход к понятию культуры. Культура – это не только и не столько то, что существует как предметный мир (сущее), но прежде всего то, что имеет для нас значение, смысл (должное).

Понимание – метод, обосновывающий методологическую автономию гуманитарных наук («наук о духе»). В науках о духе познание, по замыслу Дильтея, направлено не на выявление причинных зависимостей и общих законов происходящего, а на осмысление индивидом собственной жизни. Если природу мы объясняем, то душевную жизнь – понимаем. Поэтому Дильтей выдвигает интуицию в качестве важнейшего метода исследования (наряду с индукцией и дедукцией).

^ Социокультурная деградация выражается в подмене сословного мышления или мышления устойчивых социальных групп с их определенными ценностными ориентирами примитивизированным сознанием неклассических или негрупповых типов человеческих общностей.

^ Структурно-функциональный анализ состоит в выделении из этнографических, историко-научных, историко-культурных, эстетических образований - структур, т.е. тех законов связи между элементами, смысл которых определяется не их собственным содержанием, но местом и направлением деятельности в социокультурной системе.

Субкультуры – наиболее крупные сегменты целостных локальных культур (этнических, национальных, социальных), отличающиеся определенной местной спецификой тех или иных черт.

Традиции – это элементы культурного наследия (идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и т.д.), которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде.

^ Философия культуры (культурфилософия) - общая теория культуры, которая исследует культуру через ее наиболее существенные и общие черты. Она вычленяет сущность культуры, ее отличия от природы, изучает структуру, функции, роли культуры, ее ведущие тенденции. Философия культуры занята поиском субъективных смыслообразующих составляющих бытия человека. Она выступает как методология осмысления метафизической сущности культуры и формирования мировоззренческих оснований ее понимания;

Функции культуры – это совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей.



  1. Методические материалы

4.1. Вопросы для самопроверки студентов

  1. Что такое культура?

  2. Что такое философия культуры?

  3. Функции культуры.

  4. Что выступает критериями для типологизации культуры?

  5. Как соотносится культура и общество?

  6. В чем сущность и механизм культурогенеза?

  7. Что такое социальные институты культуры?

  8. Что такое социокультурный кризис?

  9. Как соотносятся традиции и новаторство в культуре?

  10. Что такое массовая культура?

  11. В чем сущность классической модели культуры?

  12. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация»?

  13. Основные теоретические направления культурной антропологии.

  14. Что такое социализация и инкультурация?




оставить комментарий
страница3/5
Штомпель О.М
Дата24.09.2011
Размер0.71 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5
плохо
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх