Формирование имперской политики России во второй половине XVIII в.: опыт политического взаимодействия Екатерины II и имперского пространства icon

Формирование имперской политики России во второй половине XVIII в.: опыт политического взаимодействия Екатерины II и имперского пространства


Смотрите также:
Реферат "Модернизация жизни в России во второй половине XVIII века в эпоху правления императрицы...
«Понятие собственности»...
Художественное течение в западноевропейском и американском искусстве и литературе во второй...
Тема: Таможенное дело и таможенная политика России во второй половине XVIII в...
Россия в послепетровское время...
«Культура России во второй половине XVIII века»...
Формирование и социальное обустройство пространства крупного города на Волге во второй половине...
Экспортоориентированная казенная промышленность россии во второй половине XVII xviii веках...
А. Б. Каменский д и. н., профессор...
Учебно-методический комплекс для студентов заочного обучения специальности Финансы и кредит...
Торгово-экономические отношения российской империи с сопредельными странами востока во второй...
Тема «Наука и образование в России во второй половине XVIII века»...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать
сословной доктрины российской императрицы. При рассмотрении челобитных купцов, представителей городских сословий изучались проблемы, связанные с их социально-правовым статусом, их местом в городском самоуправлении. Городское самоуправление анализировалось историками XIX в. исключительно сквозь призму законодательных источников. В монографии И.И.Дитятина утверждалась концепция магистратов как административно-государственных учреждений50. А.А.Кизеветтер показал, что магистрат являлся составляющей посадского управления, а также выявил влияние различных групп посадского населения в отправлении общинного тягла на степень участия каждой из этих групп в деятельности мирского схода51. Ценность работы Кизеветтера заключалась в том, что он рассмотрел отступления от законодательно предписанных норм в практике функционирования городских институтов52.

Другим направлением работ явилось изучение роли социально-политических запросов купечества в формировании экономической политики правительства. Н.В.Козлова в работе «Российский абсолютизм и купечество в XVIII веке» не только проанализировала основные требования купцов 60-х годов XVIII в., но и на основе широкого корпуса делопроизводственных документов раскрыла механизм выработки конкретных мероприятий правительства Екатерины по отношению к купечеству и торговле53.

При анализе проблем, связанных с взаимодействием монарха и дворянства, представляются важными выводы Е.Н.Марасиновой. На основе изучения эпистолярного наследия дворянства она акцентировала внимание на значимости образа монарха для господствующего сословия. Особый интерес представляет изучение автором статусных ценностей и их роли в жизни первого сословия, определение нормативных качеств служилого дворянина54. Путешествия Екатерины II выявили её озабоченность состоянием образованности и культурного уровня дворянства. При освещении данной проблемы были учтены суждения И.В.Фаизовой о степени грамотности российского дворянства в 60-е годы XVIII века55.

Изучение правительственных попыток решения крестьянского вопроса было положено монографиями В.И.Семевского56. Ценность его трудов заключается в том, что он рассмотрел положение различных категорий крестьянства, ввёл в научный оборот огромный источниковый комплекс, определил подходы в изучении политики правительства по отношению к крестьянству. Начало изучения реакции правительства на челобитные крестьянства было положено именно этими работами.

Ряд положений Семевского относительно ухудшения законодательного положения крепостного крестьянства были критически пересмотрены современной британской исследовательницей И. де Мадарьягой. Анализируя законодательство 2-й половины XVIII в., статистические источники, она приходит к выводу, что первые ограничения по распространению крепостного права вширь были осуществлены именно в это время57.

Политика государства по отношению к крестьянству, в том числе и к казенному, была наиболее идеологизированной сферой исследований в советский период. «Установление сельского порядка в казенных Екатеринославского наместничества селениях», в котором были обоснованы принципы самоуправления казенной деревни, практически не являлось объектом исследования историков. Введение «Установления» оценивалось Н.М.Дружининым в плане государственной практики «попечительства»58. Отмечая классовый характер этого установления, Е.И.Дружинина всё же отмечала и его позитивную направленность: благодаря введению «сельского порядка» зажиточная часть казенного крестьянства получила возможность оказывать влияние на местную хозяйственную жизнь59.

Таким образом, литература по сословному вопросу даёт возможность уточнить отдельные аспекты сословной политики Екатерины II, выяснить дискуссионные проблемы и определить дальнейшие пути изучения взаимодействия императрицы с представителями сословий в ходе высочайших путешествий.

Большую значимость в понимании проблемы взаимодействия Екатерины с представителями церкви в ходе путешествий представляет литература, в которой поставлены исследовательские вопросы относительно её отношения к церкви, духовенству. Взгляды Екатерины на духовенство, на церковь, являлись объектом довольно активного изучения отечественных историков60. Большинство из них отмечает преемственность её политики с предшествовавшими правителями. В современной отечественной литературе отмечается также, что Екатерина расширила взгляд на социальную роль религии и духовенства, которые были призваны формировать просвещенных граждан, разъяснять верующим понятия о гражданских добродетелях, долженствующих быть наставниками общества61. При анализе взаимоотношений Екатерины с духовенством особое внимание уделялось изучению персоналий – духовных лиц62.

^ Отдельный пласт литературы связан с проповедями. Внятного обзора проповеднической традиции второй половины XVIII нами не было обнаружено. Как правило исследователи ограничивались анализом языка этого источника63. В последние годы возрос интерес к православной учительной литературе64. Проповедь всё чаще становится источником для рассмотрения различных проблем культурной истории, истории ментальностей в России. Анализ русской проповеди позволил В.М.Живову рассмотреть эволюцию языка, литературы, государственной и церковной идеологии XVIII в., политического сознания65. Важные методологические подходы к изучению данного вида источника были сделаны в работах Ю.В.Кагарлицкого, обратившего внимание на риторический инструментарий проповедника66.

К данной группе исследований мы относим литературу по ранним сочинениям И.Г.Гердера: речам и одам, посвященных Екатерине II. В трудах Г.Гайма67, Р.Мюллера-Штенберга68, Л.Ю.Янкеловича69 даётся характеристика как социальной среде, окружавшей молодого теолога, так и его культурных интересов в годы пребывания в Риге. Проблема оценки русской политики в работах Гердера была поставлена К.Биттнером70. Интерпретация текстов Гердера через призму его отношения к российским монархам – Петру Великому и Екатерине II была проведена М.Келлером71. В общем, исследователи сходятся во мнении, что восприятие Гердером российской власти в рижский период было позитивным.

Таким образом, проблема формирования имперской политики в контексте монархических путешествий как средства «освоения» имперского пространства, средство организации социально-политического пространства российского государства, устанавливающее систему коммуникации власти и подданных, не была поставлена ни в отечественной, ни в зарубежной исторической науке. Работы большей части исследователей, затрагивающих эту проблематику, не отдавали должного этому феномену, ограничиваясь изложением фактического материала, и, предпочитая рассмотрение законодательства, как основного источника для анализа политической доктрины Екатерины II.

§ 3. Понятия. В диссертации проводится анализ следующих ключевых понятий: «империя», «имперская политика», «веротерпимость», «иноверцы», «сословие», «легитимация». В этих понятиях отражается суть изменений в правительственной политике по отношению конфессиям, элитам, сословным группам. При этом обращено внимание на то, как трактовались данные понятия в политическом пространстве просвещенного абсолютизма.

Во второй главе «Путешествия Екатерины II: общая характеристика» реконструируется исторический контекст путешествий императрицы; выявляются их цели. Вначале поездки Екатерины II представлены в исторической перспективе, показываются их отличия от путешествий по стране Петра I, Елизаветы Петровны, а также просвещенных монархов Европы – Иосифа II, Фридриха Великого.

Цели первых поездок императрицы (паломничества в Ростов и Троице-Сергиеву Лавру) определялись необходимостью проявления своей православной идентичности и тем самым «наращивания» легитимности власти. Однако, последующие путешествия уже отражали в себе реалии расширяющейся полиэтнической империи и концепции западноевропейского Просвещения.

Начало царствования Екатерины II предполагало «вхождение» в дела государства, одним из аспектов которого явилось ознакомление с институциональными особенностями регионов, имеющих автономию. Возможность использования земельных ресурсов Лифляндии и Эстляндии определила интерес правительства как к политической, так и аграрной системе Остзейского края. Однако, решения правительства наталкивались на противодействие привилегированного остзейского дворянства, а следовательно приходили в противоречие с существующей там системой землевладения. С другой стороны, фискальные интересы государства требовали обратить большее внимание на регион, поступления налогов с которого стали значительно уменьшаться. Всё это явилось причиной для более внимательного ознакомления императрицы с Лифляндией и Эстляндией в 1764 г.

В первые годы царствования складывается внутриполитическая программа Екатерины, направленная на создание «законной монархии», основу которой должны были составить незыблемый принцип самодержавия и правильно организованный сословный строй. Большие надежды в реализации этой программы она возлагала на Уложенную комиссию, которая должна была выработать свод фундаментальных законов и увенчать тем самым процесс создания сословного строя в России. Накануне её созыва Екатерине предстояло познакомиться с империей, с сословиями, с теми народами, представители которых должны были собраться в Москве и выработать программу реформ. Именно эти причины предопределили её путешествие по Волге (1767).

70-е годы XVIII в. ознаменовались для России активной внешней политикой. Кючук-Кайнарджийский мир 10 июля 1774 г. закрепил победу России на Оттоманской Портой в Первой русско-турецкой войне. Подчеркнуть значение этих побед, связать их с именем самой императрицы, были призваны пышные торжества в Москве (1775 г).

Середина 70-х годов XVIII в. в России ознаменовала начало реформ Екатерины, являвших попытку утверждения в России правового государства. Новые установления, вводимые учреждениями о губерниях 1775 г., распространялись на присоединённые территории. В 70-е годы шла активная интеграция белорусских земель в институциональное пространство Российской империи. Путешествие Екатерины в Белоруссию 1780 г. было предпринято с целью определенной ревизии этого края. Власть хотела убедиться насколько успешно идёт включение этих земель в состав Российской империи. Императрица полагала, что её присутствие послужит контролем администрации, что оно принесёт пользу новым российским губерниям.

Кратковременное путешествие в ^ Вышний Волочек, которое состоялось 24 мая – 19 июня 1785 г., являло собой целью обозреть Вышневолоцкий канал. Затем императрица выехала со своей свитой в Москву, где пребывала с 2 июня по 6 июня. Это путешествие представляет интерес, поскольку она имела возможность проехать по некоторым внутрироссийским губерниям – Новгородской, Тверской и других, и ознакомиться с нуждами ряда городов.

^ Путешествие Екатерины в Крым в 1787 г. определялось необходимостью продемонстрировать Турции и европейским державам, что Россия утвердилась в Северном Причерноморье и Крыму навсегда. Одной из причин этого вояжа явилось желание верховной власти убедиться в значимости результатов хозяйственного освоения, колонизации земель, присоединённых к России по Кючук-Кайнарджийскому миру и в итоге завоевания Крыма. Императрица хотела увериться и в благополучии малороссийского наместничества. После дарования в 1785 г. жалованных грамот дворянству и городам власти необходимо было убедиться, насколько успешно реализуются положения этой глобальной реформы.

Поездка в Южную Россию стала последней в череде екатерининских путешествий. В последующем десятилетии у российского правительства определятся другие приоритеты: наступит другая эпоха, заставившая власть размышлять над иными способами коммуникации с населением Российской империи.

В третьей главе «Проблема остзейских привилегий и аграрный вопрос» анализируются обстоятельства путешествия Екатерины II в Остзейский край в 1764 г., выявляется ряд аспектов политического взаимодействия центра и автономного края в начале 60-х годов XVIII в. В главе рассматривается проблема остзейских привилегий и отношение к ним верховной власти; вопрос об имперских приоритетах в аграрном сегменте экономики края.

§ 1. Положение остзейских земель и проблема привилегий в начале царствования Екатерины II. В диссертации показывается автономный статус остзейских земель (Лифляндии и Эстляндии) к началу царствования Екатерины II; выявляется изменение политических целей центрального правительства, обусловленных политикой «просвещенного абсолютизма», направленных на усиление «регулярности» в имперской политике, на установление более жёсткой вертикали власти.

Политика императрицы по отношению к остзейскому вопросу выработалась не сразу. Вместе с тем анализ действий власти уже в первые годы царствования позволяет выявить вектор имперской политики в 1760–1780-е годы. В работе анализируются первые акты Екатерины II, свидетельствующие о намерении ограничить привилегии остзейского рыцарства и усилить позиции центрального правительства в этом крае.

Стремление продемонстрировать «имперское начало» в этом крае побудило Екатерину осуществить путешествие в Остзейский край. Другой важной причиной отправиться в путь явилось желание ознакомиться с институциональной моделью остзейских земель, с особенностями их аграрного положения.

§ 2. Екатерина и жители прибалтийских губерний в 1764 г. Важным объектом внимания императрицы в ходе путешествия по краю явилось остзейское, по преимуществу, немецкое дворянство. В диссертации показывается высокий статус прибалтийских дворян по сравнению со шведскими временами, что выражалось в их объеме прав на крестьянина и его имущество. Радушный прием должен был уверить императрицу в преданности дворянства, благодарного за подтверждение его прав и привилегий. Отношение населения к приезду коронованной особы отразило важное обстоятельство: город принимал её как свою императрицу.

Верховную власть в это время беспокоило положение городского самоуправления, органы которого ((городской совет (магистрат)) имели широкие права в регулировании торговой жизни города. Они крайне ограничивали поселение в городе русских купцов и иностранных торговцев. Пребывая в остзейских городах, императрица приняла ряд решений, связанных с комплексом прав городских сословий на торговую и фискальную самостоятельность. В диссертации рассматриваются меры Екатерины II, направленные на изменение подобной компетенции городских сословий. В Риге и Ревеле она назначила Торговую комиссию, которая впоследствии ограничила наследственные права городских сословий самостоятельно регулировать торговое обращение, накладывать пошлины на крестьянскую торговлю, устанавливать акцизы и сборы. Монополия цехов основывать мануфактуры была ограничена. Власть приветствовала поселение русских и иностранных предпринимателей. В этих распоряжениях прослеживается имперская направленность и можно увидеть определённые зачатки будущей реформы.

Императрица имела возможность ознакомиться с отношением местных жителей к деятельности магистратов. Во время высочайшего шествия 18 июля 1764 г. через Дерпт казенный каменщик Г.Мельк выставил транспарант, на котором была изображена картина. Она свидетельствовала о негативном отношении горожанина к широким полномочиям городского совета. В работе отражена реакция власти на эту демонстрацию; рассмотрена деятельность комиссии, направленной на урегулирование ситуации в городской общине Дерпта.

Путешествие императрицы по прибалтийским губерниям отразило стремление власти включить Курляндию в орбиту Российского государства, тем самым, вектор государственной политики был ориентирован на расширение имперского пространства. Церемониал встречи Екатерины с Э.И.Бироном в Митаве означал признание герцогом Курляндии её как своего суверена.

Пребывание российской императрицы в остзейских землях определило лояльность и верноподданность как одно из необходимых условий политического взаимодействия края и метрополии, как один из факторов имперского единства. Проявленная остзейцами поддержка, признание Екатерины своей императрицей, способствовала легитимации российской государыни, и тем самым усилению её политического ресурса.

§3. Аграрный вопрос в контексте императорского путешествия. Среди проблем, интересовавших императрицу в прибалтийских губерниях, был аграрный вопрос, включавший и его крестьянский аспект. К началу царствования Екатерины усугубляется положение крестьянства Лифляндии и Эстляндии, что в целом было обусловлено системой землевладения, существующей в остзейских землях со времён шведского правления. Основная часть земель здесь была на основе феодального держания (ленная система), владельцам которых позволялось отдавать землю в аренду. Бедственное положение крестьянства, лишённого всякой собственности, бегство, участившееся особенно в последние годы царствования Елизаветы Петровны, снижало поступление государственных доходов из Лифляндии. Фискальные интересы государства требовали осуществить переоценку земель и крестьянских повинностей. Однако остзейские помещики не были заинтересованы в точном разграничении земель и в фиксировании повинностей крестьян.

Они даже выражали своё неудовольствие по поводу последней ревизии 1757 г. Основным лейтмотивом их жалоб было несогласие с деятельностью ревизион-комиссии, результаты которой привели к увеличению повинностей земства. Во время путешествия, сетования рыцарства по этому поводу дошли до Екатерины, вследствие чего она повелела генерал-губернатору Лифляндии и Эстляндии Ю.Ю.Броуну принять жалобы дворянства и вместе со своим мнением прислать их в Камер-контору лифляндских дел и лично ей.

В диссертации исследуется, как Екатерина стремилась уяснить для себя аграрную ситуацию в регионе, и в частности положение крестьян. Она посещает помещичьи экономии в Лифляндии и Эстляндии. Несмотря на запрещение подачи императрице прошений, крестьяне, очевидно, подавали ей жалобы. Основным же источником информации о положении крестьянства для императрицы являлись лютеранские пасторы. Наиболее важным для неё было общение с пастором И.Г.Эйзеном, который был известен своими проектами улучшения положения крестьян ещё при Петре III. В Торме, неподалеку от Дерпта, Екатерина поручила Эйзену составить проект, в котором бы обосновывалась необходимость письменного фиксирования крестьянских повинностей в Лифляндии.

Таким образом, путешествуя по остзейским провинциям, императрица имела возможность ознакомиться с комплексом аграрных проблем в регионе, о которых она начала задумываться ещё ранее. Пребывание в крае могло укрепить её в мысли относительно необходимости регулирования взаимоотношений остзейских крестьян с помещиками и необходимости их точного определения в законодательстве.

§ 4. Лифляндское рыцарство на ландтаге 1765 г. Ознакомясь с положением крестьян в прибалтийских губерниях, Екатерина решила воздействовать на аграрную ситуацию в остзейских землях. Особая роль в проведении линии императрицы относительно крестьянского вопроса принадлежала лифляндскому губернатору Ю.Ю.Броуну, а также барону К.Ф.Шульцу фон Ашерадену – автору проекта крестьянских прав для своих крепостных. Его «законы» («законы для крестьян имений Айзкраукле и Римани») предполагали наличие определённых гражданских и личных прав для крестьян.

В диссертации показывается роль императрицы в организации ландтага, долженствующего урегулировать положение крестьян в Лифляндии. Ландтаг работал с 26 января по 15 марта 1765 г.

26 января 1765 г. генерал-губернатор Ю.Ю.Броун выступил перед дворянством с речью, в которой была определена конечная цель ландтага: сообщение о намерении императрицы освободить крестьян Лифляндии от крайностей притеснений помещиков. Генерал-губернатор представил ландтагу 11 «препозиций», которые тот должен был принять. Главным положением в его выступлении явилось рассмотрение третьей препозиции – бедственное положение (нищета) крестьянства. Броун предложил: 1) признать крестьянскую движимость полной собственностью; 2) разрешить свободную продажу продуктов крестьянского хозяйства; 3) привести повинности крестьян к определённой норме; 4) ограничить судебную компетенцию помещиков, т.е. ограничить произвол дворян в наказаниях; 5) признать право крестьян жаловаться на своих помещиков. Генерал-губернатор был поддержан бароном Шульцем фон Ашераден. На заседании 26 февраля 1765 г. тот выступил с речью, в которой предложил ввести «ашераденские» положения во всей Лифляндии.

Расстановка политических сил на ландтаге, прения и аргументация рыцарства в защиту своих прав и привилегий, анализируется на основе протоколов ландтага 1765 г. После бурных прений на заседании 10 марта 1765 г. выступил Броун, который заявил, что правительство само возьмётся за реформы, если рыцарство не примет определённого решения. Это явилось прямой угрозой существованию остзейских привилегий, что прекрасно понимали члены ландтага. В результате компромисса был опубликован патент 12 апреля 1765 г, в котором нашли своё отражение все пункты третьей «препозиции» Броуна. В диссертации анализируется содержание и значение принятия данного патента.

Среди практических мер, вызванных высочайшим пребыванием в крае, явилось рассмотрение жалоб рыцарства на ревизию 1757 г. Они были критически рассмотрены Сенатом, который в указе от 23 января 1769 г. объявил о продолжении сбора податей с публичных и приватных мыз по ревизии 1757 г.

Поездка Екатерины явилась важным звеном в кристаллизации решения, вызвавшего созыв Лифляндского ландтага, и, принявшего впоследствии беспрецедентный документ о наделении крестьян определёнными гражданскими правами. Крестьянский вопрос в Лифляндии и Эстляндии рассматривался властью в контексте насущных имперских задач как фискальных, сословных, так и интегративных.

Во второй половине XVIII в. права привилегированных сословий в крае входили в противоречие с политикой Екатерины II, в перспективе направленной на унификацию различных частей империи. Институциональная модель Остзейского края предполагала диалог во взаимоотношениях между имперской властью и подданными, что противоречило бюрократической доктрине просвещенного абсолютизма, которая утверждала жесткий автократический стиль правления верховной власти. Путешествие Екатерины II в Остзейский край определило эти имперские приоритеты: линию последовательной интеграции прибалтийских провинций в пространство Российской империи.

В четвертой главе «Формирование политики этнокультурной терпимости» рассматривается складывание в ходе путешествий Екатерины II политики конфессиональной толерантности.

§ 1. Екатерина и раскольники Нижегородского края. Во взглядах императрицы относительно религиозных конфессий отразилась идеология Просвещения. Однако, толерантность обусловливалась и утилитарными целями государства, прагматическими соображениями правителей. Сторонники раскола составляли значительную часть населения России, а, следовательно, могли, например, участвовать в колонизации Российской империи.

Важную роль в формировании политики по отношению к старообрядцам сыграло предпринятое Екатериной путешествие по Волге в 1767 г. Именно в ходе этой поездки определяется её позиция в отношении раскольников и представителей других конфессий, в которой проявляются элементы веротерпимости.

В диссертации реконструируется жалоба императрице старообрядцев Нижегородского края на местное православное духовенство; показывается реакция императрицы на данное прошение; анализируется её письмо к новгородскому митрополиту Д.Сеченову, где содержатся рекомендации по должному, более гибкому поведению пастырей.

Влияние пребывания Екатерины в Нижнем Новгороде прослеживается в её отношении к делу о раскольниках тверской Ямской слободы Московской губернии (июнь – август 1767 г.), которых притесняли местные священники. В диссертации анализируется данное дело, а также вердикт, утверждённый властью. Старообрядцы ограждались от настойчивости православного духовенства в исполнении православных обрядов: духовных лиц обязали подпиской, чтобы они к записавшимся в двойной оклад раскольникам в «домы» не ходили.

Путешествие Екатерины II по Волге имело определённое воздействие и на старообрядческое население Нижнего Новгорода. В работе рассматривается жалоба, поданная нижегородскими раскольниками села Городца в Синод, на священнослужителей Нижегородской епархии и её последствия. В исследовании подвергается разбору дело, которое разворачивается по этому прошению, и решение Синода и императрицы.

Эта ситуация высвечивает слабую сторону законодательства о расколе 1760-х годов. С одной стороны, указы говорили о свободном исповедании своей веры, о беспрепятственной записи в раскол потаённым раскольникам. В то же время оставались неотменёнными прежние узаконения о совратительстве в раскол, о поимке раскольничьих учителей, уничтожении раскольничьих часовен, обязательном крещении детей старообрядцев в церкви и т.п. Епархиальные начальства не сразу привыкли к новому порядку и всё сбивались на старую систему. Не решаясь дать староверам свободу распространения своего учения, власть не осмеливалась и прямо отменить прежние указы. Поэтому правительство сделало невозможным применение старых законов, запретив духовной власти вмешиваться в раскольничьи дела без сношения с Сенатом.

При всей религиозной терпимости Екатерины следует признать, что православие как одна из краеугольных религий империи являлось для неё скрепляющим звеном государственности. Какие-либо «нестандартные» отступления от православия для неё были неприемлемы и наказывались так же строго, как и предшествующими правителями. Толерантность же, проявляемая российской императрицей в отношении старообрядцев, была ограниченной. Правительство могло сквозь пальцы смотреть на негласное отправление богослужения, но открытое, официальное исповедывание «раскола» запрещалось.

§ 2. Императрица в диалоге с мусульманским населением г. Казани. Большую роль в осознании Екатериной необходимости проведения политики толерантности сыграло то, что в Поволжье, в том, числе и Казани, она убедилась в этническом и конфессиональном многообразии империи, пришла к неутешительным выводам относительно эффективности и результатов религиозной политики, проводившейся предшествующими правителями, и утвердилась во мнении о необходимости её изменения.

В Казани это понимание проявилось во встречах российской императрицы с местным татарским населением. В диссертации рассматривается встреча представителей мусульманской конфессии (абызы) с Екатериной II 30 мая 1767 г., в ходе которой они обратилась к ней с просьбой разрешить построить каменные мечети. Императрица благосклонно приняла эту просьбу и дала личное разрешение на строительство двух каменных мечетей в Казани.

Ещё определением Сената и Синода 1744 г. разрешалось строительство двух мечетей в отдалении от жилищ русских и новокрещенных. Однако центральные и местные власти отказывали мусульманам в выдаче разрешения на строительство культовых сооружений. В этом отношении мусульмане Казани использовали пребывание императрицы в Казани для того, чтобы добиться желаемого.

Путешествуя по Волге, Екатерина имела возможность подумать о важности сохранения гражданского мира в империи. Этому способствовало посещение ею развалин древней булгарской столицы – Булгара, где она обратила внимание на явления, существовавшие в казанской епархии в 1730–1740-е годы: использование могильных камней с татарских могил, остатков разрушенных мусульманских культовых сооружений при строительстве новых православных церквей. Ею были даны указания губернатору о прекращении подобных действий.

В Казани императрица убедилась в необходимости учитывать существующее этническое и культурное многообразие при выработке имперской идеологии и находить то общее, что должно было объединять народы в пределах единого государства. Полученные императрицей в ходе путешествия по Волге впечатления расширили изначально существовавшие у неё представления об империи. В этот период «многонародность» российской империи находила выражение в множественности этноконфессиональных групп, поэтому последующее её законотворчество, направленное на упрочение принципа (пусть и ограниченной) веротерпимости, выходило за рамки сферы религиозной жизни. На столетие вперед закладывался новый принцип имперской политики, ставящий политическую лояльность выше этнического и религиозного единообразия. «Поход в Казань» Екатерины II 1767 г. зафиксировал этот политический поворот.

В пятой главе «Сотрудничество верховной власти с местными элитами» показывается взаимодействие императрицы с представителями местных элит в ходе её императорских путешествий, что являлось одним из основных направлений реализации имперской политики.

§ 1. Киргиз-кайсаки и башкиры. Видение российской императрицей насущных задач преобразования степного пространства и пути их реализации отразились в её встречах с киргиз-кайсаками Младшей Орды. Особенно насыщенным было общение с ними во время её пребывания в Казани в 1767 г. и в Киеве в 1787 г. В исследовании характеризуется положение Младшего Жуза в начале царствования Екатерины II и российские приоритеты по отношению к нему. Императрица, продолжая предшествующую политику в отношении киргиз-кайсаков, задумывается о других способах умиротворения казахского населения. Власть считала возможным их использовать в качестве сопровождения караванов, идущих из Средней Азии в Россию. В Казани Екатерине предстояла встреча с оренбургским губернатором А.А.Путятиным, с кем она и собиралась обсуждать эти вопросы.

Во время пребывания в Казани 29 мая 1767 г. Екатерина встретилась с сыном киргиз-кайсацкого хана Младшей Орды Нурали – Аблаем султаном, которого привёз князь Путятин. Это свидетельствовало о продолжении использования российским правительством системы аманата. Данная встреча отразила отношение власти к проблемам имперской политики: сотрудничество с представителями локальных элит; проявление благосклонности к ним в форме подарков, денег. В целом, можно отметить, что приём ханского сына способствовал установлению более благожелательных отношений с киргиз-кайсацкой правящей элитой.

С Путятиным императрица обсудила вопросы насущные проблемы политики по отношению к киргиз-кайсакам и башкирам. Она дала ему поручение рассмотреть просьбу мещеряков о даче им для поселения земель из «бунтовщических башкирских земель» в вечное владение. В диссертации показывается, как этот вопрос разрабатывался оренбургским губернатором.

В 1780-е годы политика центра по отношению к Младшему Жузу получает новое развитие. Российское правительство упраздняет ханскую власть в Младшем жузе и пытается интегрировать Степь в институциональное пространство империи. Стремясь насадить политические институты на территории Младшего жуза, родственные по своей политической природе российским административным и судебным учреждениям, в Оренбурге власть создаёт Пограничный суд. В условиях реформирования административного управления Младшей Орды, возможно для большей весомости проводимых реформ, была организована депутация киргиз-кайсаков к Екатерине II.

Участие казахов и других народов степи в ритуалах встреч с российской императрицей имело важный политический смысл. Торжественность обрядов служили средством приобщения местной элиты к политической культуре Российского государства. Церемонии являлись частью образа великой державы, мощным идеологическим фактором. В основе их лежали идеи незыблемости, вековечности и богоданности монаршей власти, величия и мощи империи. 14 марта 1787 г. киргиз-кайсацкая депутация имела аудиенцию у императрицы, на которой они подали ей прошения.

21 апреля 1787 г. был подписан указ Екатерины, который отразил высочайшие решения на эти прошения. В диссертации анализируется содержание данного документа. Екатерина законодательно утверждает Пограничный суд, т.е. придаёт ему легитимность. Принимая положительное решение по вопросу о пленниках, власть оговаривает условия их возвращения.

Данный документ отразил новое веяние в имперской политике России. Правительство начинает рассматривать ислам как противоядие язычеству и лучшее средство кооптации инородцев в социальное и культурное пространство империи. В данном указе Екатерина повелела снабдить киргиз-кайсаков татарскими муллами из людей известных своим поведением и верноподданностью, которых она рекомендовала найти в Казанской губернии по рекомендации казанского генерал-губернатора.

Этот указ наметил вектор отношений казахского жуза и центральной власти, представил некоторые основания статуса казахского народа в составе Российской империи. Безусловно, он несет в себе определённый стратегический заряд. Характерной чертой этого документа являлось главенство имперского начала. Грамоты, присяги на верность, указы, патенты, подписанные верховной властью, были текстами с яркой идеологической направленностью. В них отчетливо звучат мотивы монаршего благоволения к «верному» народу и требования от них верноподанности.

Таким образом, личные встречи императрицы с представителями казахской элиты имели благотворное воздействие на формирование политики по отношению к населению Младшего жуза. Обсуждение проблем более эффективного функционирования и администрирования Младшей Орды приводит к законодательному утверждению судебных учреждений. Импульс, заданный указом от 21 апреля 1787 г., находит своё развитие в последующем законодательстве. В целом рассмотренные законодательные акты были направлены на скрепление империи, на умиротворение местных казахских элит.

§ 2. Крымские татары и колонисты. В 1787 г. Екатерина II совершила путешествие в Крым, в ходе которого она имела возможность убедиться в больших успехах в деле освоения Новороссийского края. Среди тех, кто заботил её в плане имперского строительства, было татарское население Крыма. После присоединения полуострова к России (1783 г.) политика Г.А.Потемкина в управляемом им крае была направлена на умиротворение татарского населения. Стабилизации ситуации в области Таврической должна была служить интеграция Крыма в правовое и административное пространство империи. 29 января 1787 г. в Таврической губернии были открыты присутственные места. Для того чтобы проинформировать императрицу об устройстве присутственных мест, а также «пригласить» её в Крым, в Киев отправилась делегация от татар.

Пребывание в Крыму предполагало встречи коронованной особы с представителями татарской знати, что должно было способствовать большему взаимопониманию верховной власти с этой важной частью местного населения. Екатерина встречается с представителями дома Гиреев. Понимая насколько влиятельно в Крыму мусульманское духовенство, российская государыня занимает по отношению к ним патерналистскую позицию: она не раз приглашала представителей татарского духовенства, татарской аристократии к столу; делала пожертвования на мечети и медресе.

Несмотря на разумную политику Потемкина часть татар обратилась к Екатерине с просьбами разрешить выселиться с полуострова. По дороге в Кафу (Феодосию) ей было подано более 100 прошений. Императрица поручила Потемкину разобраться с этими бумагами. В исследовании анализируется, какие последствия имели эти прошения.

Присоединение новых территорий, колонизация Новороссии поставило перед правительством задачи освоения этих земель. Путешествие императрицы в Новороссию и Крым высвечивают сюжеты взаимодействия верховной власти с колонистами, что позволяет рассмотреть процесс принятия решений относительно их расселения и жизнедеятельности на полуострове. Встречаясь с представителями меннонитской общины 2 мая 1787 г. в Кременчуге, императрица санкционировала их приезд в Россию и, по сути, ускорила ответы наместника на «просительные статьи» меннонитов. 7 сентября 1787 г. был издан именной указ императрицы, которым санкционировались льготы и привилегии, предложенные меннонитам Потемкиным.

§ 3. Евреи. Императорские путешествия высвечивают толерантную политику Екатерины по отношению к еврейскому народу.

Законодательство 1780-х годов принесло еврейским общинам защиту и статус. Поэтому в 1780 г., когда Екатерина посетила Могилёв и Шклов, еврейское население отразило своё отношение к либеральной политике императрицы. Кагал проявил большое усердие в организации иллюминаций и фейерверков. Участие евреев в церемониалах встречи Екатерины, показывало, что они являются в определённой степени равноправными подданными Российской империи, как и всё остальное население.

Во время южного путешествия Екатерины в 1787 г. Г.А.Потемкин позволил купцу Д.Цейтлину организовать делегацию десяти евреев Шклова, которые обратились к императрице с просьбой запретить именовать их «жидами», а применять «более возвышенное библейское слово» – евреи72. Для евреев, видимо, это высочайшее разрешение стало бы важным шагом в повышении их общественного статуса. Екатерина будто бы благожелательно отнеслась к их просьбе. В исследовании проводится реконструкция этого факта, анализируется его историческая достоверность.

Таким образом, путешествие Екатерины в Южную Россию обозначило линию верховной власти на сотрудничество с местными элитами, чему немало способствовало их участие в церемониалах двора в Киеве, Новороссии и Крыму. Церемониалы встреч рассматривались элитами как свидетельство прочности их положения в социальной структуре империи. С другой стороны, императрица имела возможность зримо увидеть недостаток населения и убедиться в необходимости мер в его увеличении. Власть ещё раз убедилась в том, что государственная целесообразность, цели хозяйственного освоения снимают вопрос об этническом происхождении, а, следовательно, и конфессиональной принадлежности населения.

Шестая глава «^ Екатерина и сословия: опыт политического взаимодействия» посвящена рассмотрению взаимодействия Екатерины с представителями сословий. В главе рассматривается как ознакомление императрицы с их проблемами, нуждами расширило её представление о способах и путях сословной модернизации общества.

§ 1. Екатерина и городские сословия. Купечество. Императрица встречалась с представителями той части населения, которая развивала экономическую промышленную инфраструктуру страны. Совершая поездки по стране, она собирала информацию о состоянии городов, развитии предпринимательства.

Высочайшие путешествия отразили процесс либерализации экономической деятельности, что выразилось и в эволюции промышленно-экономической политики. 18 апреля 1767 г. во время пребывания Екатерины в Москве вышел именной указ Мануфактур-коллегии, неофициально разрешающий деятельность различных промышленных предприятий, а также индивидуальную трудовую деятельность, носящую промышленный характер.

Большой проблемой для русских купцов – были небольшие капиталы. Во время пребывания в Нижнем Новгороде (1767) императрица учредила первую в России акционерную торговую кампанию. Кампанейский торг, дававший многократное умножение капиталов, рассматривался и правительственными, и купеческими кругами, как наилучшее средство активизации торговой деятельности купечества и укрепления его позиций на внешних рынках.

Проблемы развития торгов и ремесел в другом срезе проявятся во время пребывания Екатерины в Белоруссии (1780). Находясь в этих недавно присоединённых российских землях, императрица имела возможность увидеть неразвитость экономической городской инфрастуктуры, убедиться в упадке предпринимательства, торговли и разорении части городского населения. В исследовании показывается, какие рекомендации по улучшению торгово-промышленной ситуации в городах даются Екатериной местной администрации, какие конкретные действия предпринимаются для улучшения положения городов.

Во время путешествия по Белоруссии императрице были поданы челобитные купечества Опочки и Пскова, требующие запрещения торговой деятельности крестьян. Екатерина понимала, что проблема права торговли является актуальной, особенно для тех, кто не имеет возможности иначе добыть достаточных средств к существованию и к уплате податей. Её позиция в этом вопросе реконструируется и на основе анализа дела о сокольих помытчиках, которые просили императрицу предоставить им право торговли.

Путешествуя по стране, Екатерина столкнулась с проблемой городского самоуправления. В исследовании показывается какие меры предпринимаются ею для устранения конфликта в среде ярославского купечества и как эта ситуация повлияла на развитие законодательства (1767).

Таким образом, путешествия Екатерины II проявили сложный комплекс проблем, стоящих перед правительством во второй половине XVIII в. Эти поездки привели к углублённому пониманию властью различных аспектов промышленно-торговой политики, социальных вопросов бытия купечества и городских сословий.

§ 2. Екатерина и дворянство. Исследование взаимодействия венценосной особы с дворянством в ходе высочайших путешествий позволяет выявить приоритеты её политики в отношении господствующего сословия страны. Церемониал высочайших путешествий по стране свидетельствовал о значимости дворянства для верховной власти. Встречи дворянства с Екатериной вызывали чувство единения: она консолидировала вокруг себя первенствующее сословие. В рассматриваемых источниках отражается традиционно сложившаяся социально-психологическая связь монарха и дворянства, которая регулировалась чувством преклонения перед авторитетом монархии.

Екатерина использовала церемониальные возможности поездок, показывавшие попечение монарха о своих подданных. Однако, не всё было благостным в её общении с дворянами. В Казани (1767), например, она узнала о вражде между губернатором и частью дворянского общества. В диссертации реконструируется история конфликта, показываются методы, которые императрица применила в деле погашения конфликта.

Одна из проблем, которая волновала дворянство, – межевание земель. Во время проезда через Псковскую губернию в Белоруссию, Полоцк и Могилев (1780) императрице подавались прошения о межевании. В исследовании анализируется реакция власти на просьбы дворянства (указ от 17 ноября 1780 г.).

70-е годы XVIII в. ознаменовались включением в российское дворянство большого числа западного шляхетства. Императрица должна была обратить внимание на белорусское дворянство, процесс интеграции которого в состав сословия российских дворян был довольно болезненным. Власть пользовалась желанием местной шляхты получить российские чины, поскольку одним из средств интеграции края являлось участие дворян в местном управлении, в работе государственных учреждений. Пребывая в Белоруссии, Екатерина пожаловала дворянских служащих, находившихся на выборных должностях, чинами тех степеней, какие они «по выбору» занимали.

В деле модернизации государства особая роль принадлежала первому сословию. Поэтому Екатерину заботила проблема образования и обучения детей дворянства. Чтобы составить представление об уровне обучения, по её повелению должностные лица посещают учебные заведения. Императрица приветствует инициативу дворянства в вопросах образования. Повышение культурного уровня дворянства являлось важнейшей задачей культурной политики Екатерины II. Для неё «цивилизованное поведение» включало и повышение общей культуры, и умение соответственно вести себя в обществе. В частности, театральные представления в гимназии она рассматривала как одно из средств цивилизовать дворянское население. Во время высочайших обедов говорилось не только о делах, но велись беседы о культуре. В некоторых городах, в которых пребывала императрица, дворянским обществом давались спектакли. Таким образом, дворянство выбирало модель поведения культурного просвещенного сословия.

Императрицу заботили мысли и о дворянском благополучии. В ходе поездок Екатерины по стране дворяне обращаются к ней со своими семейными проблемами, и она не оставляет их без внимания.

На первый взгляд, взаимодействие российской императрицы с дворянством носило церемониальный характер. Между тем политическая практика императорских путешествий определяла для власти приоритетные задачи в дальнейшем развитии дворянского сословия. Они были связаны как с улучшением экономического, материального положения господствующего сословия, так и с повышением его политической и общей культуры.

§ 3. Екатерина и крестьянство. Одним из значимых моментов путешествий Екатерины является то, что селяне использовали возможность её пребывания в том или ином пункте Российской империи для подачи своих прошений. Екатерина продолжила традицию своих предшественников – запрещения их подачи государю. Однако, в ходе путешествий ей всё же вручались прошения от различных категорий крестьян. Лично свободные крестьяне (1767) жаловались на отобрание у них земли в ходе межевания. Очевидно, что был составлен особый реестр этих уездов.

В челобитных крепостных крестьян нашли отражение их экономические жалобы. Наибольшим количеством прошений выделяется путешествие Екатерины по Волге. В челобитных крестьян братьев Олсуфьевых, братьев Лопухиных, помещика Леонтьева отражались жалобы на непомерные повинности, жестокость хозяев. Екатерина повелела Сенату придумать «средства», чтобы решить эту проблему. В диссертации рассматривается прохождение этих челобитных в Сенате и показывается влияние этих документов на издание именных указов, в частности указ от 22 августа 1767 г.

Отдельный блок челобитных представляют прошения дворовых людей, основным пунктом жалоб которых было унижение достоинства личности. В исследовании анализируется восприятие властью дел, заведённых по челобитным дворовых Г.Н.Теплова, кн. Мещерского. Несмотря на суровое решение по этим делам, Екатерина осознает бесправность положения дворовых людей. Это отразится в реализации указа относительно дела дворовых кн. Мещерского.

В исследовании анализируется восприятие властью прошений государственных крестьян, дела которых иногда осложнялись неожиданными поворотами. В работе рассматривается дело ясашного крестьянина Уржумского уезда И.Вершинина, который неоднократно подавал императрице челобитные в Казани и Москве.

Рассматривая поездки Екатерины как импульс к дальнейшей законотворческой деятельности, можно увидеть, что ею уделялось большое внимание различным категориям государственных крестьян. Так, пребывание императрицы в Крыму способствовало изданию указа от 3 августа 1787 г., в котором поселянам ведомства Домоводства (экономическим поселянам), в особенности малоземельным, объявлялось, что они могут переселиться на плодоносные земли Екатеринославского наместничества и Области Таврической.

Специфика этих земель (отсутствие крепостного права) позволила Екатерине реализовать здесь некоторые из своих замыслов организации вольного крестьянства, отражённые в «Установлении сельского порядка в казенных Екатеринославского наместничества селениях, Директору Домоводства подведомственных». Данная обстоятельная инструкция предусматривала значительный уровень крестьянского самоуправления на территории Екатеринославского наместничества. Сравнительный анализ «Установления» с проектом Екатерины II об устройстве сельских обывателей, долженствующего стать её третьей жалованной грамотой, позволяет сделать вывод о частичной реализации этой грамоты в «Установлении».

Политика Екатерины по отношению к различным категориям крестьянства была дифференцированной. При разрешении вопросов, касающихся взаимоотношений дворянства и крепостного крестьянства, императрица предпочитала следовать существующему законодательству. Отношение же власти к государственным и вольным крестьянам обусловливалось направлением преобразований, определившимся в 70–80-е годы, когда вектор реформирования был направлен на институционализацию «свободных» сословий: дворянства, городских состояний и государственных крестьян.

§ 4. Концепция «общего блага» в «освоении» имперского пространства. Путешествия Екатерины II по стране способствовали внедрению в сознание населения концепции «общественного блага». В работе анализируется понятие «общее благо» и его восприятие Екатериной II. В ходе высочайших путешествий императрица внедряла в сознание подданных общезначимые ценности, составляющие понимание «общего блага», общественного благополучия. Какие общественные ценности, определяющие концепт «общего блага», утверждались ею в практике путешествий, помимо общественного спокойствия? Значимым фактором, консолидирующим общество, являлось внушение Екатериной II уважения к тем государственным институтам, которые она создала. Эта проблема была особенно актуальной в недавно включённых в состав Российской империи землях.

^ Екатерина II упрочивала уважение к государственной службе и к тем, кто служит. Императрица осознавала, что общество цементируют те, кто отдал свою жизнь служению государству, «общему благу». Важно было отдать дань уважения этим людям, тем самым показать, что внимание власти направлено на человека, являющегося образцом служения монархии.

Проблема модернизации общества была тесно связана с повышением культурного, интеллектуального уровня как самого населения, так и непосредственных проводников её политики. Адепты реформаторских устремлений императрицы должны были проявлять интерес к истории государства, которое они преобразовывали; нести новую идеологию, «скрепляющую» Российскую империю. В этом отношении Екатерина являет собой пример. Императрица проявляет внимание к истории народов, входящих в состав Российской империи, и пытается вызвать этот интерес у подданных. В диссертации это рассматривается на примере её интереса к историческому прошлому города Казани, а также к истории булгар. В целом, нахождение позитивных фактов в глубине веков, осмысление положительного опыта народов, проживающих в империи, проводило преемственность настоящего с прошлым. Верховная власть тем самым обосновывала российскую имперскую идеологию второй половины XVIII в. В этот период этническая гетерогенность державы не просто осознается, но изучается и становится предметом гордости великороссов.

Важным аспектом концепции «общего блага» является общественное воспитание. В работе реконструируется история возникновения манифеста о дуэлях, в котором и реализовалась функция общественного воспитания; анализируется его содержание. Создавался и редактировался он в Киеве в 1787 г. Воздействие на общество проводилось и в переводе иностранного романа, имеющего мощную воспитательную направленность. На примере отношения Екатерины к переводу романа Мармонтеля «Велизарий» в работе показывается, с какими идеями просвещенного абсолютизма, отражёнными в данном сочинении, она желала ознакомить население Российской империи.

Все эти политические ценности могли объединять неоднородное имперское пространство и способствовать гражданскому миру в государстве.

В седьмой главе «Церемониал путешествий венценосной особы» анализируется коммуникативное пространство церемониала импера­торских путешествий, изучаются поведенческие стратегии дворянства и духовенства, определившиеся в ходе подготовки приезда императрицы и её встречи; рассматривается, как образ монарха конституировался в мире чувств и эмоций населения, какими чертами наделяло его дворянское общество.

§ 1. Дворянское общество и ритуал встречи российской государыни. В работе реконструируется подготовка дворянства к встрече императрицы на уровне губернии и уезда, показываются усилия бюрократии в организации торжеств в связи с приездом Екатерины II. Подготовка к приезду государыни, церемониал её встреч отразили статусные ценности дворянства, а также обозначили верноподданическую роль первого сословия и его стремление поддержать эту роль как модель поведения.

Общность чувств, испытываемая населением в шествии российской императрицы, конституировала образ монарха, который наделялся публичным авторитетом. В ходе ритуала происходил процесс «узнавания» своей монархини, осознания адекватности её образа представлениям населения, что находило своё отражение как в мире чувств и эмоций населения, так и в текстах, сопровождающих ритуал. Ритуал, представляющий харизматический образ монархини, и позволяющий ей проявить попечение, заботу о населении, вызывал у дворянства возникновение чувств доверия, веры, преданности императрице. Дворянство публично заявляло о своей лояльности и преданности, что способствовало легитимации самодержавной власти, и тем самым усилению её политического ресурса.

§ 2. Екатерина и духовенство в срезе церемониала императорского путешествия. В практике высочайших шествий Екатерина использовала символические ресурсы культурного пространства: религиозные, моральные и другие для того, чтобы утвердить образ российской императрицы. Поездки императрицы представляют существенный интерес в плане изучения использования ею факторов религиозной и культурной идентичности как одно из средств политической легитимации.

В церемониале путешествий Екатерина постоянно стремилась поддерживать образ православной императрицы, что отражается в аккуратном исполнении ею религиозных обрядов, в том внимании, которое она уделяла духовенству. Ритуал коронованной особы свидетельствует о том, что она бывает в значимых для православной церкви и паствы местах. Другим важным аспектом восприятия населением Екатерины как истинно благочестивой императрицы являлись её пожертвования, дары русской православной церкви.

Подготовка духовенства к встрече высочайшей особы позволяет определить приоритеты церкви во взаимоотношениях с верховной властью. Малороссийское духовенство (1787 г.) понимало, что культовые сооружения должны отвечать российским образцам. Ритуал приготовлений духовных лиц к встрече с императрицей был нацелен на то, чтобы показать – своим образом жизни и деятельности оно соответствует концепции власти относительно положения данного сословия в государстве.

§ 3. Приветственные речи духовных лиц в шествиях императрицы Екатерины II. Исследователи отмечают, что понятие «легитимность» характеризует и способность власти обеспечивать своё институциональное господство посредством эффективного использования «верований в моральные символы, священные эмблемы и юридические формулы», веры в «символы господства»73. Путешествия Екатерины II реализуют эту функцию власти, и особая роль в конструировании этого пространства легитимации принадлежит русской православной церкви. Церковь способствовала политической поддержке российской монархини, что отражалось в речах духовных лиц, в одической поэзии, кантах учащихся и учителей российских семинарий. Сакрализация образа монарха, установление преемственности власти Екатерины II с предшествующими правителями, акцент на её православной идентичности, утверждение образа «матери отечества» – основные аспекты легитимации монарха в данных текстах духовных лиц.

Для реконструкции восприятия образа императрицы образованной частью остзейского общества, в том числе и духовных лиц, рассматривались ранние сочинения молодого теолога И.Г.Гердера. Его ранние сочинения позволили выявить не только наличие тех составляющих образа императрицы, характерных и для проповедей православных духовных лиц, но и показать, как развивалась концепция патриотизма жителя остзейского края, связывающаяся с поддержкой просвещенных реформ Екатерины II.

Хвалебные слова православного духовенства, приветственные речи дворянства являли собой определенного рода идеологические «матрицы», которые действовали на сознание населения в правильном направлении. Именно эти тексты формировали представление об императрице у населения как благочестивой монархини, руководствующейся в своих действиях только целями «общего блага».

В заключении подводятся основные итоги работы.

Результаты проведённого исследования позволяют определить направление дальнейших изысканий подобного плана. В перспективе предполагается возможным изучить другие факторы формирования имперской политики России 2-й половины ХVIII в. Среди них важным является рассмотрение вопросов взаимодействия центральной власти и губернаторов или генерал-губернаторов. Представляется значимым выявление совместных правительственных усилий – Екатерины II, Сената, камер-конторы лифляндских дел в решении насущных проблем имперской политики. Изучение протоколов заседаний Сената, других учреждений, в обсуждении дел которых участвовала и императрица, позволит выявить сложности становления правительственной политики в отношении организации имперского пространства.





оставить комментарий
страница3/4
Ибнеева Гузель Вазыховна
Дата24.09.2011
Размер0,76 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх