Идейно-тематические особенности поэзии Клары Булатовой (Эволюция творчества) 10. 01. 02 Литература народов Российской Федерации (татарская литература)
| скачать На правах рукописи  Гайфуллина Лейсан Атласовна Идейно-тематические особенности поэзии Клары Булатовой (Эволюция творчества) 10.01.02 – Литература народов Российской Федерации (татарская литература) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук Казань – 2008 Диссертация выполнена на кафедре татарской литературы ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет»
Защита диссертации состоится « 20 » января 2009 года в 1400 часов на заседании диссертационного совета Д 022.001.01 при Институте языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420111, Республика Татарстан, г.Казань, ул.Лобачевского, 2/31. С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Казанского научного центра РАН (Республика Татарстан, г.Казань, ул.Лобачевского, 2/31). Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ «18» декабря 2008г.. (http://www.iyali.antat.ru/dissertacii.html). Режим доступа: свободный. Автореферат разослан «19» декабря 2008 года. Учёный секретарь диссертационного совета доктор филологических наук А.А.Тимерханов  ^ Актуальность работы. Тенденция возрастания интереса татарских писателей к национальным аспектам действительности, активизация творческих поисков в сочетании с критическим подходом к жизни во второй половине XX века привели к обновлению содержания и формы татарской литературы. Жизнь и творческий путь талантливой и своеобразный поэтессы К.Булатовой, вышедшей на литературную арену в середине 1960-х годов, достаточно полно отражают особенности данного процесса. Однако до сегодняшнего дня поэтическое творчество К.Булатовой освещалось лишь в рецензиях к ее книгам и отдельных статьях, посвященных изучаемому вопросу. Анализ оппубликованных материалов о новых направлениях в татарском литературоведении показывает необходимость специального изучения данной проблемой. Это, во-первых, позволит более полнее и объективнее судить о творчестве поэтессы. Во-вторых, целостный анализ поэзии К.Булатовой, обозначение главных ее этапов, определение художественных особенностей ее произведений помогут объективно оценить ее место и роль в развитии татарской литературы и в современном общественном процессе. Таким образом, необходимость специальной работы, посвященной рассмотрению жизненного пути и творчества К.Булатовой, литературно-эстетических и тематических особенностей ее поэзии определяет актуальность диссертации. ^ ы. В специальной литературе существует ряд статей, посвященных поэтическому творчеству К.Г.Булатовой. В изучение этапов жизни и творчества поэтессы внесли определённый вклад писатели Г.Афзал1, М. Валиев2, А.Гафиятов3, Х.Миннегулов4, Р.Рахмани5, А.Халим6. Также достойны внимания литературоведческие и публицистические статьи Л.Кашфиевой, Г.Махмутовой7, Р.Муллануровой8, И.Набиуллиной9, Р.Шахиева10, посвященные рассмотрению отдельных аспектов творчества поэтессы. Однако литературное наследие К.Булатовой освещено главным образом только в очерках жизни и рецензиях на ее книги. Ее поэтическое творчество до сегодняшнего дня не подвергалось детальному и систематизированному научному изучению. ^ являются стихотворно-поэтические тексты, составляющие богатое творческое наследие К.Булатовой. Предмет диссертационного исследования – жизненный путь и творческая деятельность известной татарской поэтессы К.Булатовой. ^ – комплексное изучение жизненного пути и творчества К.Булатовой в контексте эпохи, определение идейно-тематических и литературно-художественных особенностей ее поэзии. Реализация намеченной цели вызвала необходимость постановки и решения следующих задач: — изучение поэзии К.Булатовой в свете социально-культурных направлений эпохи (предпосылки формирования творчества, эволюция лирического героя в поэзии поэтессы-преподавательницы, направления поднимаемых проблем национального самосознания); — определение литературных особенностей творчества поэтессы в развитии; — определение элементов новаторства, привнесенных К.Булатовой в татарскую литературу. ^ послужили книги поэтессы и её многочисленные публицистические статьи разных лет: “Нәниләргә бүләк” (“Подарок малышам”) (1986), “Үз-үземә бәя-юату” (“Оценка-утешение самой себе”) (1996), “Укытучы бәхете” (“Счастье учителя”) (1996), “Багышлау” (“Посвящение”) (1996), “Искәндәр кыйссасы” (“Повесть об Искандере”) (1999), “Тәнәкә хатлары” (“Письма Танаке”) (2000), “Үзем турында үзем” (“Сама о себе”) (2001), “Безнең гомердән җирдә ни кала...” (“Что останется после нас на земле...”) (2001), “Безнең яшьлек белән аралаш” (“Наша молодость среди нас”) (2002), “Гөнаһларым булса ялгыш кына, ялгышларым минем гөнаһсыз” (“Мои грехи – ошибки, мои ошибки без греха”) (2002), “Җыр китабы чыгарырга булдым” (“Решила выпустить песенник”) (2002), “Татар дөньясы” (“Татарский мир”) (2002), “Энҗе туйлар үткәннән соң” (“После жемчужной свадьбы”) (2002), “Мин шигырьне көйгә салып язам” (“Стихи мои как песни”) (2002), “Тәрҗемәи хәлем” (“Автобиография”) (2003), “Һәр очраган үтә сәлам биреп...” (“Меня приветствует каждый встречный...”) (2003), “Зур ихтирамга лаек” (“Достойны большого уважения”) (2003), “Хуҗабикәләргә” (“Домохозяйкам”) (2003), “Без ул яктан бик бәхетле инде” (“В этом мы очень счастливы”) (2003), “Үзем турында…” (“О себе...”) (2003), “Җырлы еллар кайтавазы” (“Эхо песенных лет”) (2006). Общий объём изученных материалов составляет более 1000 печатных страниц. ^ диссертационной работы составили концептуальные положения, нашедшие отражение в трудах таких известных отечественных ученых и критиков, как В.Виноградов11, Е.Винокуров12, Л.Гинзбург13, А.Гришунин14, Н.Гумилев15, В.Кожинов16, В.Кожевников17, Б.Корман18, Е.Осетров19, Н.Тамарченко20, Т.Чабан21, И.Баширова22, Т.Галиуллин23, Ф.Галимуллин24, М.Госманов25. В работе также учтён большой положительный опыт в разработке и исследовании проблем общего и национального литературоведения, отражённый в трудах видных татарских и других учёных Д.Загидуллиной26, Р.Марданова27, Х.Миннегулова28, Р.Сверигина29, Ф.Урманче30, Ф.Хатипова31, Н.Юзеева32, В.Хализева33. При определении философских качеств поэзии были использованы труды П.Ратникова34, Г.Горбачева35, В.Титова36. ^ В диссертации использован комплекс лингвистических методов и приёмов анализа фактического материала, основным из которых является описательный. Также на разных этапах использовались метод сравнительно-типологического анализа теории литературы, структурный метод, исторический и национальный принципы исследования материала. ^ заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка рассмотрения проблемы национального самосознания в публицистической и журналистской деятельности К.Булатовой, а также особенностей лирического героя поэтессы, идейно-тематических направлений, философских качеств её поэзии. При этом в центре изучения стояла проблема отношения личности к обществу, взаимосвязи исторического и национального. ^ Литературные особенности поэзии К.Булатовой впервые исследуются многосторонне, исходя из социально-культурных условий эпохи, с раскрытием идейно-тематической широты, характерной творчеству поэтессы, что позволяет в целом несколько расширить и углубить представления об основных тенденциях развития татарской поэзии и литературы на рубеже веков. Материалы диссертации могут быть применены при изучении жизни и творческого пути поэтов и поэтесс, определении и анализе направлений эволюции их творчества. Систематизированный материал по творчеству поэтессы может быть полезен при составлении обновленной программы и новых учебников по татарской литературе. Отдельные положения диссертации могут быть использованы в исследовании и преподавании истории общественно-философской мысли, взаимосвязи литературы и общества. ^ О результатах исследования докладывалось на научно-практической конференции “Проблемы личностно-ориентированного образования в преподавании языковых дисциплин” (Бугульма, 2004); творческом празднике поэтессы (Альметьевск, 2006); республиканской научно-практической конференции, посвященной Ф.Амирхану “Роль просветительской деятельности и культурного наследия выдающихся деятелей национальной культуры в формировании активной жизненной позиции современной личности” (Казань, 2008); международной научно-практической конференции “Этнодидактика народов России: обучение и воспитание в состязательной среде” (Нижнекамск, 2008). Результаты исследования творчества К.Булатовой отражены в девяти статьях, список которых приводится в конце автореферата. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. ^ Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, рассматривается степень изученности проблемы, определяются цель и задачи работы, объект, предмет и методы исследования, раскрывается научная новизна, аргументируется теоретическая и практическая значимость диссертации. ^ – «Отражение социально-культурных направлений эпохи в поэзии К. Булатовой» – состоит из трех разделов. В первом разделе «Жизненный путь и предпосылки формирования творчества» излагаются основные вехи жизни К.Булатовой, а также рассматривается влияние социально-культурных условий жизни на формирование особенностей ее творчества. К.Булатова продолжает работать над разрешением проблем, поднятых поэтессами-педагогами Г.Биктимировой, З.Акчуриной, Х.Гисматуллиной, З.Бурнашевой, С.Гиффат, М.Музаффария. На примере их творчества она достигает азы литературного мастерства. После революции 1917 года в татарскую женскую поэзию приходят З.Баширова, З.Байчурина и др. В их стихах К.Булатова находит поэтические формы, емкие выражения для более точной передачи своих мыслей читателям. В советское время такие татарские поэтессы, как Д.Аппакова, Э.Бикчентаева, активно работали в области детской литературы. К.Булатова внесла свой вклад и в эту сферу литературного творчества. Поэтесса, посвятившая всю свою жизнь преподавательской работе, хорошо знавшая психологию молодого поколения, написала множество стихов и для детей. В татарской литературе 1950-х годов заметное место занимала поэтесса, известный педагог Э.Мукминова. Ее стихи, обогащенные жизненным опытом и характеризующиеся конкретностью сжатостью, быстро нашли путь к сердцу юного читателя. В тематике поэзии К.Булатовой также постоянно присутствуют образы учителей и школьников. С первых же шагов своего творчества Г.Зайнашева стала известна читателям как особенная, неповторимая поэтесса. Многие ее песни исполняются под старинные народные мелодии. А К.Булатова жителям г.Альметьевска дорога своими песнями, наполненными любовью к родине и судьбе народа. Поэтесса К.Булатова родилась в 1936 году в Сармановском районе, в д. Татарское Карамалы в семье педагогов. Это сыграло большую роль в духовном развитии будущей поэтессы. Мать К.Булатовой была учительницей татарской литературы, отец же преподавал математику. Оба были влюблены в поэзию, сами занимались сочинением стихов. Таким образом любовь к преподавательской работе, литературе и поэзии закладывается девочки еще в раннем детстве. Веяние времени делает свое: семья переезжает из деревни в деревню. Булатовы живут в нескольких деревнях Сармановского района Татарской АССР. Таким образом, Кларе приходится обучаться в различных школах в силу частых переездов. Ее школьные годы проходят в д. Лаки Сармановского района, творчество ее также начинает формироваться здесь. В начале 1960-х годов в литературе появляется тенденция к рассмотрению общественной и личной жизни в связи с ее гражданскими и нравственными качествами. В поэзии К. Булатовой также много мотивов, отражающих жизнь деревни, традиций и обычаев кряшен. Скоро К.Булатова поступает учиться в Казанский государственный университет и становиться живой легендой студенческой среды. Примечательно, что в это время она является главным организатором литературного кружка. К.Булатова в своих стихотворениях и поэмах ясно повествует о внутреннем мире человека, о его эмоциях и переживаниях, надеждах и стремлениях. Творчество поэтессы положительно оценивалось такими известными татарскими поэтами и критиками, как Х.Туфан, Г.Афзал, А.Халим, Р.Рахмани, А.Гафиятов, Г.Кашапов, А.Габиди, И.Набиуллина, Л.Газизова, А.Тагирова. Таким образом, ее поэзия является продожением творчества татарских поэтесс, творивших в разное время. К.Булатова опирается на поэтические традиции XIX и XX веков, тонко чувствует красоту, по своему понимает ход истории, она в своих статьях и публицистике борится за сохранение своего народа, его языка, религии, нравственных устоев. Темы, актуальные для своего времени, общественные явления составляют основу ее творчества. ^ – «Эволюция лирического героя в поэзии поэтессы-учителя» – исследуются основные идейно-эстетические особенности творчества К.Булатовой, а также влияние преподавательской деятельности на ее поэзию. Преподавание всегда было одной из основных в трудовой деятельности К.Булатовой. Зачастую ей приходилось преподавать в нескольких деревнях, одновременно. Лирический герой – один из способов выражения в лирике образа самого автора, его мыслей, эмоций, внутреннего состояния. Лирический герой тесно связан с личностью писателя, однако было бы неверно отождествлять их. Во-первых, проведение четкой грани между лирическим героем и автором привело бы к уничтожению особенности лирических произведений и поставило бы лирического героя в один ряд с героем эпического или драматического произведения. Во-вторых, отождествление лирического героя и автора вызвало бы потерю особенности творческого процесса: ^ Бер кешедәй йотылып Тын алмый утырып, Бүген синең җырларны Кырык балам тыңлады. («Сөйләмәдем озаклап») («Я не стала произнести вступительное слово к уроку, а лишь читала наизусть твои стихи, сорок человек как один, слушали их.») В творчестве К.Булатовой широкое отражение нашла тема Великой Отечественной войны. Умение передать пережитое в те годы в лирических произведениях повлияло также и на ее преподавательскую деятельность. Каждое стихотворение, посвященное теме Великой Отечественной войны, написано умело, с большим мастерством. Критики отмечают, что преподавание поэтессы — большое счастье для ее учеников. Работа в школе накладывает свой яркий отпечаток на творчество К.Булатовой. Именно под влиянием этого лирический герой стихов поэтессы больше всего в людях ценит старание, стремление быть полезным людям, честным как перед собой, так и перед обществом. Преподавательская деятельность — это не только место, дающее темы и идеи для творчества, это еще и арена борьбы за будущее нового поколения, арена решения его судьбы. Сама К.Булатова относится к преподаванию как к проявлению высшего счастья. В ее кратких и сдержанных стихотворениях чувствуется точный подбор слов, что, на наш взгляд, является выражением духа педагога. Педагог и поэтесса К.Булатова уже на протяжении почти полувека воспитывает новое поколение, широко используя и свои стихотворения. Она хорошо знает психологию детей, их возрастные особенности и поэтому кроме стихов пишет методические рекомендации и учебные пособия. Они, естественно пишутся в поэтической форме. В стихотворениях, где лирическим героем является ребенок, автор также стремится мыслить как ребенок, выражать свои мысли посредством коротких, но четких и понятных предложений. К.Булатова знакомит детей с окружающим их миром, начиная это с описания простых повседневных явлений. В то же время К.Булатова поднимает и такие проблемы, которые одинаково касаются как мира взрослых, так и мира детей. Зачастую центральной в этом случае выступает проблема воспитания и обучения подрастающего поколения. Автор не навязывает свои взгляды, мысли и переживания, а делится ими через описания специально придуманных веселых ситуаций. Преподавание К.Булатовой татарской литературы непосредственно влияет на ее поэтическое творчество. Она очень часто обращается к устному народному творчеству, использует его темы и мотивы в своих стихотворениях и поэмах. Личный жизненый опыт К.Булатовой тесно переплетается с народным, что находит яркое отражение в её произведениях, делая их еще богаче. В результате появляются стихотворения, притягивающие читателя своей хорошей художественностью. Стихотворения, написанные для детей, часто изложены их же устами. Автор то смотрит на мир глазами детей из детского сада, то стремится постичь окружающее как любознательный школьник. Если обратиться к стилю лирических прозведений, написанных К.Булатовой для детей, то можно увидеть, что в них юмор переплетается с лирикой, реальность – с вымыслом. Здесь очень часто мечта поэтессы – современное состояние и будущее родного языка. Для воплощения своей мечты в реальность К.Булатова стремится приобщить юных читателей ко всем тонкостям родного языка. В стихотворениях, написанных для детей, К.Булатова старается посредством приключенческих ситуаций, основанных на захватывающих сюжетах, направить мысли и стремления детей к глубоким знаниям, высокой нравстенности. Она задается целью привить новому поколению гуманистические идеи. Таким образом, К.Булатова, досканально знающая школьную жизнь и секреты преподавательской деятельности, довольно своеобразным образом поднимает актуальные проблемы своего времени. Лирический герой ее поэтических произведений не терпит безразличного отношения к окружающему его миру, всеми своими помыслами, мечтаниями стремится к полнокровной жизни. Ее поэзия богата не только образами, но и философскими размышлениями. Большая часть стихотворений и поэм имеет ярко выраженную просветительскую направленность. ^ – «Проблема национального самосознания в журналистской и публицистической деятельности» — творчество К.Булатовой раскрывается в несколько ином ракурсе – как личности, ратующей за сохранение национальных традиций родного народа. К.Булатова продолжает участие в повседневной прессе: печатаются ее стихотворения, посвященные различным темам («Мин шигырьне көйгә салып язам» – «Стихи мои как песни»; «Гөнаһларым булса ялгыш кына, ялгышларым минем гөнаһсыз» – «Мои грехи – ошибки, мои ошибки без греха»; «Үзем турында үзем» – «Сама о себе» и др.), методические рекомендации учителям, а также воспоминания о своей жизни. Довольно часто во многих татарских журналах и газетах публикуются ее заметки о личной жизни («Үзем турында үзем» («Сама о себе»)). В подобных заметках особого внимания заслуживают ее воспоминания о Х.Туфане. Он высоко ценил творчество поэтессы и искренне радовался ее успехам в области поэзии. Для жителей г.Альметьевска К.Булатова дорога и как автор стихотворений, в которых выражается искренняя и глубокая любовь к родному нефтяному краю, его жителям. К.Булатова — автор многих песен. Так, в 2002 году был издан сборник, куда вошли семьдесят шесть ее песен. Среди них отдельного внимания заслуживают песни, посвященные жизни людей труда. Эта тема, вероятно, привлекает автора и по той причине, что она сама родилась и выросла в деревне и ей хорошо знакомы переживания и стремления жителей села. К.Булатова является автором и ведущей единственной передачи на татарском языке «Җомга» («Пятница)», выходящей на телеканале «Нур» в г.Альметьевске. В ней поэтесса поднимает проблемы судьбы народа, национального менталитета, образа жизни, сохранения национальных традиций и обычаев. Альметьевск – родина таких известных общественных деятелей и писателей прошлого, как Ризаэтдин Фахретдин, Фатих Карими, Афзал Тахири, Лябиб Гыйльми. Общественно-культурная жизнь в этом городе и сегодня насыщена и богата разнообразными событиями. Здесь функционируют редакции газет и журналов, отделение Союза писателей Татарстана. Все это находит свое отражение в публицистической деятельности К.Булатовой. Анализ журналистской и публицистической деятельности К.Булатовой позволяет сделать вывод о том, что преобладающей темой в данной области является проблема национально-культурной автономии, сохранения татарского языка, религии, национальных традиций и обычаев, нравственных ценностей народа. ^ — «Идейная тематика и эстетические особенности поэзии К.Булатовой на этапах эволюции творчества» – творчество К.Булатовой подразделено на следующие три этапа: — тематическое многообразие на начальном этапе (1960–1980-ые годы); —тематические и эстетические особенности в 1980-2000-х годах; — философские размышления в поэзии начала XXI века. ^ — «Тематическое многообразие на начальном этапе (1960–1980-ые годы)» — исследуются основные особенности начального этапа творчества К.Булатовой. При целостном анализе поэтического творчества К.Булатовой правильным является его разделение на несколько этапов. При чтении сборников стихотворений поэтессы обращает на себя внимание эволюция ее творчества. Целесообразным, на наш взгляд, будет отнести к начальному этапу творчества поэтессы литературные сочинения, написанные в 1960-1980 годах. К.Булатова вошла в мир поэзии в конце 1950-х – начале 1960-х годов прошлого столетия. В это время ярко проявили себя особенные, способные заинтересовать читателя поэтессы. В русской поэзии – Б.Ахмадуллина, Р.Казакова, в киргизской – М.Абылкасымова, Т.Адышева, М.Буларкиева, в узбекской – Зульфия, Э.Вахидова, С.Зиннурова, в башкирской — К.Киньябулатова. В 1967 году вышла в свет первая самостоятельная книга К.Булатовой под названием «Язлар алда» –«Весна впереди». Первые два сборника стихотворений К.Булатова публикует еще в пору студенчества. После окончания университета, став уже зрелый поэтессой, она выпустила свыше двадцати сборников. В этот период поэтесса пишет главным образом на любовную тему. В стихотворениях и поэмах К.Булатовой, как и в творчестве А.Ахматовой, М.Цветаевой, М.Файзуллиной, Р.Валиевой, Н.Сафиной, Ф.Зиятдиновой, Б.Рахимовой, Э.Шафигуллиной и Зульфии, на первый план выходит описание внутренних переживаний лирического героя, борьба разума и чувств, зарождение любви, ее красота и ответственность, которую она налагает на героя. В любовной лирике К.Булатовой прежде всего отражается расцвет молодости. В начальном этапе творчества поэтессы отдельный пласт составляют стихотворения и поэмы, написанные на тему Великой Отечественной войны. Произведения, созданные за этот период, главным образом направлены на описание быта, традиций и обычаев, имевших место в деревнях татар и кряшен. Здесь нашли отражение и воспоминания о годах, прожитых в этих деревнях во время войны. Эти стихотворения привлекают простотой повествования, лаконичным и понятным сельскому жителю языком, искренним уважением и любовью к традициям народа. В целом 1960-1980-ые годы характеризуются наличием большой доли лирики в татарской поэзии. Это главным образом отражается в творчестве Х.Туфана и С.Хакима. Уже в своем первом сборнике стихов К.Булатова также, заявляет о себе как о поэтессе-лирике. Однако она не останавливается на достигнутом: работает над расширением круга тем и ростом литературного мастерства. 1970-ые годы принято считать «эпохой женской поэзии». Это название оправдывает себя в том числе и благодаря творчеству таких поэтесс, творивших в то время, как К.Булатова. Однако литературовед-профессор Ф.Галимуллин отмечает в связи с этим, что различий между писателями и писательницами быть не должно, поскольку литература представляет собой единое целое. В то же время, исследователь указывает на то, что у писательниц наблюдается более четкое мышление, более изящная передача гаммы чувств. Г.Муратов также считает, что нельзя снисходительно относиться к женщинам, взявшимся за писательскую деятельность. К.Булатова владеет умением мастерски передавать лирические переживания. В указанные годы лирический герой характеризуется, в первую очередь, индивидуальными качествами, неповторимой биографией, максимальной приближенностью описания к реальной жизни. В большинстве поэтических произведений К.Булатовой за этих лет повествуется об истории любви. В них она стремится полнее и яснее выразить взаимоотношения личности и общества. Для женщин любовь и верность это не только источник вдохновения, но и смысл, главная надежда жизни. Именно поэтому лирические произведения К.Булатовой так прочувствованы и понятны читателю. К.Булатова в своих стихотворениях очень точно описывает состояние души лирического героя, с годами в них усиливается психологизм. В лирико-любовных стихотворениях поэтесса создает сложный мир, богатый всевозможными нюансами. Автор, поднимая тему личности с драматической судьбой, стремится показать всю сложность, многогранность и глубину человеческой души. К.Булатова на протяжении всего творческого пути остается верный теме любви. Ее лирический герой ни при каких сложных обстоятельствах не жалуется на судьбу, не проявляет бессилие. В то же время автор стремится раскрыть биографию души своего героя, в которой четко прослеживается естественное развитие человеческих переживаний. В многих лирических стихотворениях К.Булатовой тонко переданы радость и горечь, надежда и отчаяние, любовь и ненависть, свойственные только женскому сердцу. Однако наряду с точной передачей чувств лирического героя в стихотворениях этого периода мы можем наблюдать наличие жизненных деталей и штрихов, что делает ее поэзию понятной и близкой каждому читателю. В стихотворениях, написанных на военную тему, трудности войны передаются с полной силой. В них отражаются как материнские чувства, так и восприятие детьми этой катастрофы. Несомненно, прочувствованность этих строк, глубокое понимание военных невзгод – результат того факта, что детские годы К.Булатовой пришлись на суровые военные годы. Эти стихотворения наполнены глубокой тоской, женским милосердием и душевной теплотой лирического героя. Продолжением темы Великой Отечественной войны является тема сирот, вдов, одиночества, навязанная все той же войной. Автор с грустью и тоской осознает, что, несмотря на Великую Победу над фашистской идеологией и освобождение Родины, горести войны еще долго будут угнетать жителей нашей страны. Особенностью творчества К.Булатовой, несомненно, является тема школы и преподавания. Данная тема красной нитью проходит через все творчество поэтессы. Стихотворения, написанные в рамках этой темы, проникнуты оптимизмом и любовью к жизни. В них со знанием дела раскрыты многие проблемы школьной жизни. Для учеников творчество К.Булатовой близко и понятно именно благодаря умению описать и передать заботы и сложности учительской жизни. Основные лирические мотивы в творчестве К.Булатовой — любовные чувства. Любовь к родине, к родителям, к любимому человеку, к родному краю, ко всему живому – все это формирует основу ее лирики. Большинство писателей и поэтов рождается в сельской местности. Вероятно, близость к природе дает им силы для творчества. Тема родного края, любви к нему также нашла свое отражение в стихотворениях и поэмах К.Булатовой. Для автора природа родного края — это неиссякаемый источник вдохновения, душевного покоя, пищи для размышления. Описание природы в творчестве К.Булатовой служит способом передачи психологических особенностей внутреннего мира человека. Более того, основу нравственности, по мнению автора, формирует доброе отношение к природе родного края, к родному дому. Если обратить внимание на поэтические детали стихотворений, то мсожно заметить, что они весьма просты и исключительно народны, понятны простому сельскому жителю. Что касается мотивов, то они близки каждому жителю деревни с детства. В этих стихотворениях чувствуется восхищение красотами родной природы, гордость за причастность к ней и преклонение перед ней. Восхищает умение поэтессы передать эту красоту с помощью богатого языка. Автор использует природу, в особенности деревья: образы ивы, березы, клена и рябины для передачи внутренних переживаний человека, его духовного мира. Если в самом начале творчества для К.Булатовой природа является скорее объектом восхищения и гордости, то позже подобное отношение к ней несколько меняется. Природа для автора становится чем-то священным, частью наследия предков. Для стихотворений данной тематической направленности свойственны оригинальные авторские сравнения, ранее не имевшие место в творчестве других поэтов и писателей. Также поэтесса обращается к различным временам года для создания эмоциональной атмосферы. В этот же период в творчестве К.Булатовой начинают появляться нравственно-философские размышления о личности человека, о критериях совершенства, смысле жизни, счастье. В 1970-1980-х годах для творчества К.Булатовой характерным становится использование традиционных тем, имеющихся в татарской литературе, но она неизбежно добавляет к ним новое звучание. Таким образом, основу творчества К.Булатовой на начальном этапе составляют стихотворения и поэмы, написанные о Великой Отечественной войне, об отношении к родному краю, о поисках своего места в этом мире. ^ – «Тематические и эстетические особенности в 1980-2000-х годах» — исследован второй этап творчества К.Булатовой, который условно может быть обозначен как «летние стихи». Для стихотворений этого периода характерна любовь к жизни, новые надежды и мечтания. Автор тонко чувствует смену времен года, и это отражается в ее поэтическом творчестве. Состояние лирического героя сравнивается с погодой, с природой. Таким стихотворным текстам больше всего присущи употребление разнообразных эпитетов и метафор. Подтверждением тому являются стихи: «Безнең як» («Наш край»), «Туган җирем» («Родная земля») «Укытучы бәхете» («Счастье учителя») и др. В стихотворениях данного периода ясно проявляется зрелость лирического героя: эмоциональная сторона произведений становится все теплее и сложнее, поэтические образы более разнообразными, приемы — богаче, растет мастерство постановки сюжета. В результате духовных поисков внутренний мир поэтессы наполняется оптимизмом и философскими размышлениями. Эти годы в татарской литературе намечаются две тенденции: если Р.Файзуллин, Р.Харис, Л.Шагыйржан, А.Халим обращаются к действительности и стремятся к реалистическому описанию явлений, то И.Юзеев, Р.Гаташ, Р.Ахметзянов больше тяготеют к описанию мира мечтаний, переживаний, стремления к счастливой жизни. Что касается творчества К. Булатовой в эти годы, то оно базируется на романтизме. А.Халим еще в 1995 году поднял вопрос изучения жизненного пути и творчества К.Булатовой, особо отмечая тот факт, что поэтессе исполнилось уже 60 лет, об ее творчестве еще не написано ни одного полноценного исследования37. В своем творчестве К.Булатова проявляет активную гражданскую позицию. Именно поэтому в этот период ею были созданы лирические произведения, посвященные родному краю. Автор подчеркивает, что ее надежда, радость, вся ее жизнь, творческие успехи неразрывно связаны с г.Альметьевском. На данном этапе творчества тема родного края несколько расширяется: поэтесса уже задается животрепещущими вопросами родного края. Так, автор поднимает проблему ухода молодежи из деревень и сел. Любовь к природе в данный период в поэзии К. Булатовой переплетается с философскими размышлениями: ^ Кем яши эше белән— Безнең як куйган көчеңне Кайтара бише белән. («Безнең як») Кто живет любя землю, Кто трудиться – тому ^ Оплачивает пятикратно. («Наш край») Много интересного можно наблюдать и в плане поэтического синтаксиса автора, что выражается в лексико-композиционных средствах произведений. Такие стилистические фигуры, как повторы в стихотворных текстах используются в разных видах. Это и простой повтор, и анафора, и эпифора, и рефрен, и градация, и эллипсис, и инверсия и др. ^ Комсызланып— бәйрәм туганны. Комсызланып кояш нурын йотам, Комсызланып кочам дөньяны. («Комсызлык») С жадностью жду я утро, ^ С жадностью глотаю лучи солнца С жадностью обнимаю мир. («Жадность») «Комсызланып» («С жадностью») — анафора. Примерами использования своеобразной анафоры являются стихи «Сентябрьнең уртасы» («Середина сентября»), «Алар өчен хәтер» («Память»), «Сарытау көе» («Саратовская мелодия»), «Ике тормыш» («Две жизни»), «Җилме, кемме» («Ветер или кто»), «Бик ерактан» («Издалека») и др. Эпифору поэт применяет, для акцентирования внимание читателя на том или ином понятии: ^ без Йорт төзедек, бакча үстердек, Алар өчен җырлар яздык без, Алар белән бергә калдык без. Для них мы проложили дороги, Построили дома, растили сад. Для них песни писали мы, Для них здесь остались мы. В таких стихотворениях, как «Шушы яктан, шушы туфрактан без» («Мы из этих краёв, с этой земли»), «Колшәрипнең Дөмәй буйларына» («К берегам Думай Кулшарипа»), «Сарманым» (Моё Сарманово»), «Укытучы бәхете» («Счастье учителя»), «Каеннар яшь иде» «(А берёзы были молодыми») и др. автор использует рефрен. А в стихотворном тексте «Кеше аңы машиналар тапты» («Разум человека изобрел машины») поэтесса умело применяет градации: ^ үсте, белемлелек артты, Йөрәк хисен фикер, уй япты. Туганнарны саклау авырлашты, Дуслык сүзе асылын югалтты. «Үсте-артты», «акыл-белемлелек», «уй-фикер», «авырлашты-югалтты» — близкие по смыслу слова (градации). В стихотворении «Сентябрьнең уртасы» («Середина сентября») поэтесса, не прибегая к самой продуктивной части речи в татарском языке, — глаголу, наполняет текст назывными предложениями. Такой прием у поэтессы больше всего встречается при описании природы или душевного состояния лирического героя: …^ өстендә торна җыры— Көзгә керү хәбәре. Над полем – песня журавля, Весть о приходе осени. Анализируя языковые особенности текстов автора, мы все глубже проникаем в сущность ее поэзии. Второй период привносит в творчество К. Булатовой размышление над мировыми проблемами, важнейшими событиями страны: ^ Телсез, төссез. Синдә аккан сулар салган эз, Синдә үскән урман, Төшкән томан Нигә кирәк булсын кешесез? («Кешегә мәдхия») (“Ты природа без нас – как без языка, бесцвета, зачем без человека реки, леса, туманы.”) Данный этап характеризуетсяся тем, что в лирических произведениях К.Булатовой сферы, охватывающие личностные переживания, приобретают более жизненную окраску. Гуманистическая природа лирики К. Булатовой становится более глубокой. Таким образом, разделение лирики К.Булатовой на этапы обусловлено ее связью с социальными условиями, изменениями в литературно-философском мышлении автора, ступенями роста. Если на начальном этапе автор в большей степени обращается к традиционным темам, то на втором этапе затрагивает проблемы высокой литературы. Заслуживает внимания многогранность ее поэзии и умение освещать наиболее актуальные проблемы. ^ – «Философские размышления в поэзии начала XXI века» — исследован третий этап творчества К.Булатовой. Представить литературу и в особенност и поэзию без философии невозможно. Умение совместить глубокие мысли со строгими рамками поэтического произведения уже искусство, своеобразная философия. Как известно, новые стихотворения поэтов раскрывают авторов с новой стороны. Это в определенной мере касается и К.Булатовой. Лирические произведения начала XXI века отличаются наличием жизненного опыта, творческой широтой. Все это добавляет в ее творчество философские качества. К понятиям родины и народа, языка и религии, веры и искупления, к понятию судьбы, к профессии учителя у поэтессы уже другое отношение. В ее творчестве появляются новые мотивы: общество как единая самодостаточная система, его экономические и социальные области, политические, правовые, духовные стороны; проблемы человека, жизни и смерти, культуры и цивилизации как философские качества. Цель К.Булатовой – не только поиск истины. Она, как истинный преподаватель, стремится передать свой опыт, свои знания другим. В ряде лирических произведений основное место занимают размышления о сути человеческого существования, о причине его прихода в этот мир. Эти размышления способствуют тому, что в творчестве поэтессы появляются стихотворения антропоцентрического характера. В этих стихотворениях ощущается восприятие жизни и как встречи с жестокой реальностью, с горькой правдой. Задаваясь в своих стихотворениях философскими вопросами, К.Булатова не спешит дать на них ответ. Она призывает читателя размышлять вместе с ней, найти свой ответ на поставленный вопрос. Часто приходится слышать XX век связывают с так называемым «культурным кризисом». Поэтому этот период во многом явился для человечества переломным: рушились традиции и коренным образом менялись системы ценностей. Несмотря на то, что подобные обстоятельства порой лишают надежды на будущее и привносят чувство бессилия, К.Булатова все так же находится в постоянных поисках. Она не только указывает на одиночество и бессилие человека, но и стремится помочь своему читателю найти свое место в жизни, найти свой путь. Хотя К.Булатова прежде всего воспринимается как лирическая поэтесса, разнообразие тем и сложность проблем в ее творчестве свидетельствуют о многогранности ее личности. Такие широко распространенные в литературе темы, как тема Родины, родного края в творчестве поэтессы раскрывается по-новому. К.Булатова никогда не была безразличной к судьбе родного языка. Ее произведения, написанные в начале нового века, раскрывают автора как писателя, обеспокоенного судьбой родного народа, национального языка. Также в лирическом творчестве К.Булатовой на этом этапе появляется религиозная тематика. В годы, когда жизнь нашей страны и народа усложнилась, эта тема стала более актуальной. Беспорядки, царящие в стране, безрадостная жизнь народа, бессилие что-либо исправить находят свое отражение в стихотворениях и поэмах автора. Не найдя ответы на свои вопросы, она обращается к Всевышнему. В этих произведениях есть и просьба уберечь от злых помыслов, и просьба простить вольно или невольно совершенные грехи, и размышления о вечности, и страх перед будущим. Диапазон тем К.Булатовой широк, разнообразие чувств в ее произведениях велико. Как когда-то видный ученый – просветитель Ризаэтдин Фахретдин (1859–1936), окружающая среда играет решающую роль в формировании творчества поэта. Это относится и к К.Булатовой. Если взглянуть на творческий путь длиной в полвека, то, несомненно, можно увидеть, что проблемы и заботы, которые имеют место в жизни поэтессы, переживания, волнующие ее душу, — отражены в ее стихотворениях. В произведениях автора творческое развитие идет рука об руку с жизненным опытом. Как известно, для XX века характерно разнообразие философских течений и направлений. Одно из них – прагматизм – заняло определенное место и в творчестве К.Булатовой в начале XXI века. В этот период человек труда, его отношение к жизни оценивается с точки зрения философии. Со временем К.Булатова стала известна и как автор многочисленных поэм. В поэмах она не ограничивается лишь сюжетной линией, в них каждое событие сопряжено с чувствами. Жизнь и Поэзия – уже философия. Философия боли и любви оказывает большое влияние и на поэтику произведений К.Булатовой. Познавая природу, жизнь и чувства, поэтесса стремится постичь смысл жизни. ^ приводятся результаты, сделанные в ходе научно-исследовательской работы. В трудах, посвященных изучению творчества К.Булатовой, пришедшей в литературу в 1960-х годах, особо подчеркивается жизненность её поэзии. С целью более полного, правильного определения и анализа особенностей поэзии поэтессы были выделены наиболее характерные темы в её творчестве. Для достижения этой цели был осуществлён обзор творчества современников поэтессы и критиков тех лет и рассмотрены тенденции, имевшие место в литературе того времени. Нами были исследованы различные условия формирования творчества, рассмотрены особенности описания лирического героя поэтессы, изучены пути разрешения проблемы национального самосознания в публицистической и журналистской деятельности. Для более целостного представления творчество поэтессы было разделено на определенные периоды. В 1960-х годах в литературе усиливается тенденция к рассмотрению социальной и личной жизни человека в связи с его гражданскими и нравственными качествами. Анализ тематики творчества К.Булатовой указывает на отражение в её стихах тесной связя личности с социальным окружением. Проблемы, затрагиваемые в лирических стихотворениях и поэмах 1980-2000-х годов, также представляются актуальными. В этих произведениях мастерски передано влияние Великой Отечественной войны, послевоенных невзгод, развития техники на отдельно взятого человека, народ, на образ его жизни. В этих темах наблюдается очевидное воздействие социальных условий на развитие литературно-философского мышления автора. К.Булатова хорошо владеет литературным наследием, фольклором и поэтому в своем творчестве часто обращается к ярким образцам богатейшего татарского народного творчества, в частности, к пословицам и поговоркам. Мастерское употребление лирико-эмоциональных украшений свидетельствует о богатстве эстетических средств в поэзии автора. В начале XXI века в творчестве К.Булатовой обозначается философское отношение к Родине, истории народа, родному языку, религии, политике, Человеку, труду, окружающей среде, жизни. С целью более точного и полного выражения своих чувст, переживаний автор использует различные средства – повторы отдельных слов, строк, прибегает к употреблению антонимов. Чередование лирики, юмора и сатиры составляет определенную художественную функцию. Таким образом, исследование творчества преподавателя, журналиста, общественного деятеля и поэтессы К.Булатовой, занимающей особое место в истории татарской поэзии, позволило сделать следующие обобщающие выводы: 1. Поэзия К.Булатовой, опирающаяся на тонкое женское чувство, точно передает внутренний мир, состояние души человека. 2. Обогащая татарскую литературу жизненными произведениями, К.Булатова вносит достойный вклад в развитие жанров поэмы, песни, сатиры, в детскую поэзию и лирическую прозу. 3. В ее творчестве отведено много места внутренней и философской лирике, лирике пейзажа. О радости, переживании, восхищении и других чувствах повествуется от имени лирического героя, олицетворяющего авторское «я». Мысль при этом выражается в виде утешения. 4. Актуальные темы, составляющие основу ее поэзии, – Родины, родного края, любви к труду, народу, человеку, судьбы человечества, смысл жизни – К.Булатова раскрывает с помощью психологических и философских параллелей. 5. Автор освещает проблемы состояния преподавания, взаимоотношения учителя и ученика, места учителя в обществе с профессиональной точки зрения. 6. Наряду с поэтическим творчеством, К.Булатова также нашла свое место в прозе и публицистике. В своей прозе и публицистических произведениях автор рассказывает о людях, стремящихся к сохранению родного языка, религии, нравственности. 7. Рост мастерства в владении литературным словом, удачное использование образов-деталей, лирико-эмоциональных средств описания на протяжении всей творческой жизни свидетельствуют о богатстве своеобразного поэтического языка автора. 8. В литературном процессе К.Булатова движется в ногу со временем. Основные вопросы, поднятые в ее творчестве, созвучны проблемам, имеющим место в русской и других литературах, а также общечеловеческим ценностям. Благодаря своим многочисленным трудам, богатой лирике К.Булатова сумела занять своё достойное место в татарской литературе, оказав заметное влияние на развитие татарской поэзии, а также социальный процесс в целом. ^ В ведущем рецензируемом журнале ВАК:
В различных научных сборниках и журналах:
1 Афзал Г. Шушы туфрактан без…/Г.Афзал // К.Г.Булатова. Печән өсте.– Казан,1986. – 5 б. 2 Вәлиев М. Мәхәббәт яшәргә тиеш / М.Вәлиев // Казан утлары. – 1990. – №3. – 175 б. 3 Гафиятов А. Сөйләр сүзләр әле никадәр /А.Гафиятов // Казан утлары. – 2002. – №11. – 160 б. 4 Миңнегулов Х. Шигърият һәм туган тел хадимәсе / Х.Миңнегулов // Казан утлары. – 2006. – №3. – 169 б. 5 Рахмани.Р. Шигъри кышлар алда әле. / Р.Рахмани // К.Г.Булатова. Шушы яктан, шушы туфрактан без. – Казан, Рухият нәшр.,2000. – 5 б. 6 Хәлим.А. Әкәм-төкәм, бу йортларның син кайсысында икән? / А.Хәлим // Аргамак. – 1995. – №8. – 27 б. 7 Мәхмүтова Г. Очрашу да, дәрес тә... / Г.Мәхмүтова // Мәгариф. – 2001. – №3. – 90 б. 8 Мулланурова.Р. Шагыйрәнең чәчмә әсәрләре /Р. Мулланурова // К.Г.Булатова. Яшел каләм. – Казан: Рухият нәшр., 2003. – 4-6 б. 9 Нәбиуллина И. Үзеннән –үзе туа җыр / И.Нәбиуллина // Әлмәт таңнары. – 2002. – 5 ноябрь. 10Шаһиев.Р. К.Булатова иҗатында исем –атамалар / Р.Шаһиев // Мәдәни җомга. – 2003. – 31 октябрь. 11 Виноградов В.В. О теории художественной речи / В.В. Виноградов. – М: Высшая школа, 1971. – 239 с. 12 Винокуров Е. Поэзия периода Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет./Е. Винокуров-М.: Советский писатель, 1990. – 272 с. 13 Гинзбург Л. О лирике. 2-е изд. / Л.Гинзбург. – Москва.: Советский писатель,1974. – 407 с. 14 Гришунин А.Л. Автор как субъект текста / А.Л. Гришунин // Известия РАН Сер. Лит. и яз.,1993. – Т.52. – №4. – 70 с 15 Гумилев Н.С. Письма о русской поэзии. /Н.С. Гумилев– М.: Современник, 1990. – 383 с. 16 Кожинов В. Как пишут стихи / В.Кожинов. – М.: Алгоритм, 2001. – 320 с. 17 Кажевников В.М. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. Ред. В.М.Кожевникова, П.А.Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – 750 с. 18 Корман Б.О. Литературоведческие термины по проблеме автора / Б.О.Корман. – Ижевск: Изд-во Удмуртск.ун-та, 1982. – 160 с. 19 Осетров Е. Советская поэзия 60-70-х годов./Е.Осетров М.: Советский писатель, 1985. – 300 с. 20 Тамарченко Н.Д. Теория литературы. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика / Н.Д.Тамарченко, В.И.Тюпа, С.Н.Бройтман. – М.: Академия, 2004. – 512 с. 21 Чабан Т. Невостребованная поэзия / Т.Чабан //Дружба народов. – 1991. – №3. – 248 с. 22 Бәширова И. XVIII гасыр татар поэзиясендә Аллаһы атамасы /И.Бәширова // Фәнни язмалар . – Казан: РИЦ “Школа”, 2005. –130 б. 23 Галиуллин Т.Н. Гомер учагы: Әдәби тәнкыйть мәкаләләре /Т.Н.Галиуллин// – Казан: Татар. кит. нәшр., 1991. –230 б. 24 Галимуллин Ф.Г. Үсештәге иҗат /Ф.Г. Галимуллин// Казан утлары. – 1980. – №6. – 181 б. 25 Госманов М. Узганга мөнәсәбәт / МГосманов// Гасырдан-гасырга. – Казан:Тат.кит.нәшр., 2004. – 488 б. 26 ЗаһидуллинаД.Ф.Татар дәбияты:Теория.Тарих /Д.Ф.Заһиуллина, Ә.З. Закирҗанов, Т.Ш.Гыйләҗев. – Казан: Мәгариф нәшр., 2004 . – 245 б. 27 Мәрдәнов Р.Ф. “Шура” журналы (1908-1917): әдәбият мәсьәләләре / Р.Ф.Мәрдәнов – Казан: Рухият нәш., 2001. – 158 б. 28 Миңнегулов Х. Шигърият һәм туган тел хадимәсе / Х.Миңнегулов // Казан утлары. – 2006. – №3. – 169 б. 29 Сверигин Р. Х. Туксанынчы еллар әдәбияты / Р.Х. Сверигин // Казан утлары. 1999. – №6. – 128 б. 30 Урманче Ф.И. Роберт Миннулин: шигъри осталык серләре / Ф.И. Урманче. – Казан: Мәгариф нәшр., 2005. – 134 б. 31 Хатипов Ф. Әдәбият теориясе: Югары уку йортлары, педагогия училищелары, колледж студентлары өчен кулланма.Тулыландырылган икенче басма / Ф.Хатипов – Казан: Раннур нәшр., 2002. – 352 б. 32 Юзеев Н.Г. Хәзерге татар поэтикасы (поэзия теориясенә кереш) / Н.Г.Юзиев.. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1973. –190 б. 33 Хализев В.Е. Теория литературы / В.Е.Хализов. – М.: Изд.Пресс-сервис, 1999. – 134 с. 34 Ратников В.П. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.П.Ратникова, проф. В.Н.Лавриненко – М.:ЮНИТИ–ДАНА, 2004. – 573 с. 35 Горбачев. В.Г. Основы философии: Курс лекций / В.Г. Горбачев.. – М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 1998. – 351 с. 36 Титов В.Ф. Философия: Учеб. для вузов / В.Ф.Титов, И.Н.Смирнов. – М.: Высш. шк., 2003. – .53 с. 37 Хәлим.А. Әкәм-төкәм, бу йортларның син кайсысында икән? / А. Хәлим // Аргамак. –1995. – №8. – 27-32 б.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 