Моя уровневая философия (к читателю «Математики человечн ости») icon

Моя уровневая философия (к читателю «Математики человечн ости»)



Смотрите также:
1. орфографическая разминка...
Учебник по аналитической философии...
Вопросы по семинарам для аспирантов мехмата (для группы Катречко С. Л.; 2011)...
«Уровневая подготовка специалистов: государственные и международные стандарты инженерного...
Книга адресуется массовому читателю...
Программа «уровневая подготовка специалистов: государственные и международные стандарты...
Реферат по дисциплине: «Философия» На тему: «”Наука логики” Гегеля и её основные идеи...
Тесты для самопроверки знаний раздел I. Что такое философия...
Эссе «Моя педагогическая философия»...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История науки (математики, механики...
2. Древнегреческая философия...
Бакалаврская программа №0000 Кафедра Онтологии и теории познания Направление : Философия...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
вернуться в начало
скачать
^

Математика человечности

Посвящается

двум любящим скелетам



«Археологи в окрестностях Вероны обнаружили необычное захоронение: два скелета обнимают друг друга нежными объятиями. Как полагают ученые, могила относится к эпохе неолита – датируется 5-6 тыс. лет назад. Захоронение было найдено в местечке Мантуя, в 25 милях к югу от Вероны – романтического города, куда Шекспир перенес действие своей всемирно известной пьесы «Ромео и Джульетта». «Двое влюбленных», мужчина и женщина, как полагают ученые, скорее всего умерли молодыми, поскольку их зубы найдены нетронутыми, сообщила археолог Елена Менотти. «Насколько я могу судить, это уникальная находка, – сказала Менотти по телефону из Милана. – Двойное захоронение неолитического времени неслыханно, да еще эти двое обнимаются».

Сообщение Ассошиэйтед Пресс от 7 февраля 2007 года


…Кому из нас не доводилось слышать фразу: «Природа человека неизменна»? Несмотря на глубокий смысл, заложенный в ней, фраза, тем не менее, обтекаема по форме и, я бы сказал, с юридической точки зрения не точна. Под «природой человека» в данном случае можно понимать всё отрицательное, что сидит в любом представителе homo sapiens как таковом, всё низменное, злобное, бесчувственное, отстранённое, разрушительное и связанное со смертью (небытием). Например, случилось зверское убийство. И мы, зрители, вздыхаем: всегда так было! и тысячи веков назад! вечно человек убивал! Природа его неизменна.

Но можно ведь под «природой человека» понимать и прямо противоположное наполнение. Я имею в виду всё положительное и благородное, высокое, участливое, проникнутое душой, созидательное и в силу этого несущее жизнь (всесуществование). И мы понимаем порывы чувств, великодушие и торжественность сердца, наконец, любовь. Так было задолго до нас, даже в эпоху неолита. Впору смело заявить: да, природа человека неизменна!

Более осторожный наблюдатель, исследователь, видимо, скажет так: наша природа двойственна, амбивалентна, и проявления её противоречивы по определению. Именно эта противоречивость и является неизменной. Вот в чём суть человеческая.

Мы видим, что все три случая – негативный, позитивный и нейтральный (имеется в виду нейтрализация негатива позитивом, и наоборот) в принципе укладываются в формулировку, с которой мы начали разговор. Поэтому тут без вмешательства специалистов не обойдёшься. Мало дать определение. Надо уметь его истолковать, иначе полученный результат не оправдает наши самые лучшие ожидания.

Думаю, что прав тот, кто отдает приоритет злому началу человека. И тот, кто в основе всего видит добро. И тот, кто придерживается середины. Вместе с тем, из них троих по отдельности не прав никто; только в комплексе мы можем увидеть всю картину в истинном свете:




Уровневый подход, которого я как автор придерживаюсь, предполагает одновременное наличие в принципе всех составляющих системы, но в разных пропорциях; соотношение составляющих не является строго фиксированным, оно изменяется во времени и пространстве, и его динамика подчиняется определённым закономерностям. Иными словами, состав системы человек (то, из чего состоит человеческое) изначально неизменен и, следовательно, мы можем о нём говорить как о чём-то статичном; но вот структура – соотношение частей – динамична и находится в постоянном развитии.

Поэтому, на мой взгляд, правомернее будет вести речь не о том, что природа человека неизменна, а о том, что заложенные в него свойства неизменны, в то время как реализация этих свойств подвержена изменениям – они могут быть реализованы в полной мере либо же весьма дозировано, в лучшую или худшую сторону, плавно и последовательно либо же беспорядочно, наобум.

Можно ещё так поставить вопрос: свойства системы бесконечны, но конечно их конкретное проявление. А потому практически невозможно выявить все грани свойств, то есть качественный аспект не поддаётся абсолютному познанию, зато реально исследовать выход (полезный результат действия свойств), – и количественный аспект, таким образом, и познаваем, и измеряем.

Свойство алмаза – твёрдость (вообще), но каковы его пределы твёрдости, мы узнаём лишь при контакте, например, обрабатывающего инструмента с поверхностью кристалла. Свойство алмаза – сияние (потенциальное, как таковое), но количественное выражение части отражённого света дают нам оптические приборы, направленные на драгоценный камень под заданным углом.

Для того чтобы заложенные свойства системы были реализованы, требуются вполне определённые условия. Условия формирует взаимодействие (контакт) системы со средой. При изменении среды меняются условия. Нам кажется, что другими становятся сами свойства. Но свойства неизменны, о чём мы говорили. Живёт и развивается атмосфера, требующая тех или иных потребительских свойств, следовательно, свойства вообще отдают по внешнему запросу какую-то свою потребительскую часть, имеющую спрос в тот или иной момент времени.

Поэтому при одних условиях нормальным видится убийство и пренебрежение человеческой жизнью (личностью, достоинством), а любовь соответственно редка, даже уникальна. При других условиях любить получает равные права с убить, что кому-то тоже покажется нормальным. При третьих условиях любовь чувствует себя в мире куда уверенней, чем преступление, у неё, скажем так, больше шансов проявить себя, и к ней терпимее отношение общества. Узнаём картину? Конечно. Здесь описаны в двух словах мир пещерных людей (вплоть до средневековья), нравы, по крайней мере, европейские, XVIII-XIX веков и где-то даже XX века и, наконец, современный стиль жизни и мировосприятие наиболее развитых цивилизаций, опутанных сложной сетью права и нравственно-этических установлений. Во всех этих случаях мы можем сказать, что природа человека неизменна. И во всех из них мы сталкиваемся с разным усреднённым проявлением данных человеку свойств.

Безусловно, человечество становится со временем иным. Оно растёт качественно. Само по себе это не отменяет ошибки homo sapiens’а, но важен не факт совершения ошибок, а способность их признавать и умение исправлять1. Можно настаивать на том, что войны ХХ столетия стали страшнейшими в истории Земли (это надо признать глобальной ошибкой жителей планеты). Но можно увидеть и другое – сплочённость стран в преодолении последствий этих бедствий, законодательное и социальное закрепление идей гуманизма в последние полвека, общий рост коэффициента толерантности, если будет позволено ввести такой, – как в быту, так и на международной арене. Из нашей жизни уходит невыносимая жёсткость, потребность видеть врага в каждом несогласном или нетипичном. Уходит – не значит «уже ушла». Но процесс ухода однозначно заметен, и даже невооружённым глазом.

Вот что, например, пишет американский историк д-р Хиллс, подводя итоги завершившегося для него XIX века: «Законы [за сто лет] стали более справедливыми, музыка – более приятной, книги – умнее, в домах больше счастья… Сердце каждого становится одновременно и более справедливым и более мягким…» (А.И.Уткин. Теодор Рузвельт. – Свердловск, изд-во Уральского ун-та, 1989, с.104). Что касается ХХ века, ту же тенденцию мы можем засвидетельствовать сами: от еврейских погромов первой половины столетия до эпохи «политкорректности» и взвешенной гендерной политики 1980-90-х годов.

Конечно, можно сказать: при неизменности человеческих свойств в нас со временем всё-таки начинают преобладать лучшие, светлые стороны – над худшими, низменными (в целом), и проявляются некоторые качества, скрытые доселе. А можно, не ограничиваясь словами, попробовать вычислить границы этого человеческого, воспользовавшись вполне конкретной методикой – т.н. нелинейным уровневым подходом2. При этом мы должны помнить, что математическому и социологическому моделированию подлежит не наша человечность как таковая (свойства вообще), но реализация свойств в данное время и данном месте, что вовсе не противоречит теории познания.




оставить комментарий
страница2/13
Дата24.09.2011
Размер2,72 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх