Учебной ф тпу 1 -21/01 дисциплины утверждаю декан Гуманитарного факультета В. Г. Рубанов " " 2009г. Культура, религии, литература атр рабочая программа для студентов специальности 032301 "Регионоведение"
| скачать Р  абочая программа учебной Ф ТПУ 7.1 -21/01 дисциплины УТВЕРЖДАЮ Декан Гуманитарного факультета ____________ В.Г.Рубанов " " 2009г. Культура, религии, литература АТР Рабочая программа для студентов специальности 032301 "Регионоведение" Специализация: востоковедение Азиатско-Тихоокеанский регион Факультет: Гуманитарный Обеспечивающая кафедра: «История и регионоведение» Курс 3 Семестр 5 Учебный план набора 2008 года ^ Лекции 36 часов (ауд) Практические (семинарские) занятия 36 часов (ауд) Всего аудиторных занятий 72 часа (ауд) Самостоятельная (внеаудиторная) работа 63 часа ^ Экзамен в 5 семестре Дифференцированный зачет (по курсовой работе) в 5 семестре 2009 Предисловие
РАССМОТРЕНА и ОДОБРЕНА на заседании обеспечивающей кафедры Истории и регионоведения ТПУ "3" июня 2009 г. протокол № 12.
Ст. преподаватель кафедры истории и регионоведения И.Ю.Гурьева
Зав. выпускающей кафедрой Н.В.Трубникова Ключевые слова: религия, конфессия, ритуал, Дао, космос, миф, логос, трансцендентность, микрокосм, макрокосм, дуализм, децентрированность, шуньята, магия, пантеон, Тайцзи, у-син, инь-ян, конфуцианство, легизм, буддизм, даосизм, синтоизм, вэнь, ци, макото, моно-но аварэ, саби, танка, нагаута, моногатари, дзуйхицу. Аннотация ^ Кафедра истории и регионоведения ГФ Ст. преподаватель Гурьева Ирина Юрьевна Тел. (3822) 737504, e-mail: irinagur1@yandex.ru Цель: выпускник должен: иметь представление об общих особенностях культуры АТР, ее генезисе и основных ее составляющих; знать основные мировоззренческие принципы и категории культуры АТР; знать основные религиозные, философские, социально-политические учения АТР; иметь представление об особенностях ментальности, ценностях, культурных образцах, традициях народов АТР; быть знакомым с основными эстетическими категориями, выдающимися произведениями искусства в культуре АТР; быть знакомым с результатами современных исследований в области культуры АТР. ^ Особенности культуры АТР; Религиозно-философские представления АТР; Религиозная картина и карта АТР; Ранние религиозные верования Китая. Истоки конфуцианства; Учение Конфуция; Даосизм; Синтоизм; Буддизм; Новые нетрадиционные религии и культы; Художественные особенности и жанровое своеобразие литературы АТР; Древняя и средневековая литература; Средневековая литература отдельных стран АТР; Литература нового и новейшего времени; Литературный процесс на рубеже XX-XXI века Эстетические принципы искусства в культуре АТР. Изобразительное искусство и архитектура. Курс 3 (1 семестр, экзамен) Всего: 135 ч., в т.ч. Лк. – 36 ч., Пр. – 36 ч., СРС – 63 ч. ^ Выпускник должен: иметь представление об общих особенностях культуры АТР, ее генезисе и основных ее составляющих; знать основные мировоззренческие принципы и категории культуры АТР; знать основные религиозные, философские, социально-политические учения АТР; иметь представление об особенностях ментальности, ценностях, культурных образцах, традициях народов АТР; быть знакомым с основными эстетическими категориями, выдающимися произведениями искусства в культуре АТР; быть знакомым с результатами современных исследований в области культуры АТР; иметь представление о культурных контактах России и АТР; иметь представление о современных культурных связях стран АТР и Сибирского региона. ^ В процессе преподавания дисциплины необходимо: сформировать у студентов научные представления о специфике культуры АТР; познакомить с основными религиозными, мировоззренческими, эстетическими категориями, раскрыть их семантические поля; создать связное представление о различных проявлениях культуры АТР как о едином культурном комплексе; сформулировать основные принципы культуры АТР; дать примеры научной интерпретации и анализа символов и произведений культуры АТР. ^ Пятый семестр
^ 1. Особенности культуры АТР (2 часа). Архетипы культуры АТР. Единство, цельность, предельность пустоты в восточных культурах. Недуальность восприятия мира. Отсутствие трансцендентного личного Творца и его вертикальной связи с миром. Интуитивно-созерцательный (Восток) и вербально - логический (Запад) методы познания. Изменчивое и уникальное в восточных культурах. Особенности понимания человека на Востоке. Концепция «му-га» (не-я) в трактовке восточной личности. Применимо ли понятие «личность» к восточным культурам? Единство, связи, конкретное, изменчивое, вечное: специфика понимания данных категорий в различных культурных контекстах. Децентрированность в восточной культуре. ^ Религия как социокультурный феномен. Понятие религии, ее структура и функции. Генезис и эволюция религии в истории общества. Религия и миф. Восточные религии как социокультурный комплекс: сакральные представления и верования, ритуалы, морально-этические, эстетические, правовые представления. ^ Размещение основных религий. Конфессиональный плюрализм и толерантность как существенные характеристики религиозной ситуации в АТР. Политеизм автохтонных религий. Развитие религиозных представлений в АТР. Метафизическая реальность и роль ритуала. Особенности философской традиции. Переплетение философской, религиозной и этической мысли. Идея преемственности и гармонической связи человека с космосом. Представление о реальности как о перемене, превращении, событии. Понимание культуры в философской традиции Востока. Культура и традиция в АТР. ^ Общая характеристика религиозной ситуации в КНР и основные религии. Народные верования и культы. Представления о душе и загробном мире. Сложность иерархии и многочисленность китайского пантеона. Аналогичность земного социального устройства и небесного. Демонология. Особенности магических практик. Космические представления в Китае. Великая триада – Небо, Земля, Человек. Учение Великого предела (Тайдзи). Концепция пяти первоэлементов (у-син) и о двух первоначалах (Инь-Ян). ^ Социальные, философские, религиозные предпосылки появления конфуцианства. Жизнь и учение Конфуция. Основные категории учения: чжэн мин; жэнь; ли; кэ цзи; сяо ти; и; дэ. «Лунь Юй»: особенности текста. Эволюция конфуцианства. Развитие идей Конфуция в творчестве Мэн-цзы. Деятельность Сюн-цзы. Школа Мо Ди. Чжу Си – систематизатор и главный идеолог неоконфуцианства. Роль конфуцианства в формировании китайской цивилизации. ^ Даосизм – самобытная общекитайская религия. Происхождение и становление даосизма. Шаманские культы. Взаимосвязь даосизма с архаическими культами. Деятельность первых даосских сект. Эсхатологизм, алогизм, социальный утопизм даосизма. Лао-цзы-легендарный основоположник Учения. Основное каноническое сочинение: «Даодэцзин». Чжуан-цзы. Категории Пути (Дао) и Благодати (Дэ), недеяния (у-вэй). Даосская магия и алхимия. Практика достижения бессмертия. Эзотерические аспекты учения. Три элемента даосской практики: регулирование тела, дыхания, сердца. Даосизм в сектантских народных движениях. Его оппозиционность нормам традиционной культуры. Восстания «желтых повязок», движение тайпинов, восстание ихэтуаней. ^ Возникновение и формирование синтоизма. Термин синто и его значение. Характер синтоистской мифологии. Отражение синтоистской мифологии в сводах «Кодзики» и «Нихон секи». Происхождение богов, мира, человека. Одухотворение природы и роль культа умерших предков. Иерархия богов и их классификация. Особенности синтоистского культа и ритуала. Синкретизация синтоизма. Влияние на него буддизма и конфуцианства. Ребусинто. Революция Мэйдзи и становление синтоизма в качестве государственной религии. Синтоизм в ХХ веке. ^ Появление и распространение буддизма. Учение Будды и основные положения буддизма. «Четыре благородные истины»; «Три драгоценности»; «восьмеричный путь». Сансара и нирвана. Сущность просветления. Течения в буддизме: хинаяна, махаяна, тантраяна, ламаизм и их основные отличия. Эволюция буддизма. ^ Проникновение буддизма в Китай, Корею, Японию. Синтез махаяны и традиционных местных учений. Чань-буддизм- один из китайских вариантов буддизма, его духовная практика. Особенности японского буддизма. Школы Тэндай и Сингон. Развитие теории «ребусинто» в рамках школы Сингон. Формирование системы буддийских монастырей и их иерархия. Дзэн-буддизм и его влияние на японскую культуру. Необуддизм. ^ Феномен литературы как культурной деятельности человека. Способы и типы описания мира. Специфика художественного слова. Поэзия как первичная форма художественного языка. ^ Обрядовые, народные песни. Ритуальные гимны, лирика. Отражение быта, нравов, обычаев, исторических событий. Древнейшие памятники – «Ши цзин» и «Манъесю» - общее и особенное. Зарождение морального и эстетического сознания в «Чуских строфах». Поэтическая антология «Кокинвакасю» и ее место в японской поэтической традиции. Поэтические жанры китайской (фу, юэфу, люи ши, цзюэ ши) и японской (нагаута, танка) литературы. Проза в древней литературе АТР. Отсутствие литературной обработки древних мифов в виде эпоса. Исторические хроники, афоризмы, морально-политические сочинения – основное содержание древнекитайской прозы. Ранние прозаические памятники Японии. ^ Основные черты средневековой литературы АТР. Определяющая роль китайского культурного влияния и китайских литературных моделей. Аналогичность восприятия культуры и словесности. Категория ци как сочетание космологических моральных критериев творчества и личных талантов автора. Идея соответствия между субъективным авторским переживанием и внешним миром. Средневековая поэзия АТР, ее особенности и основные темы. Значение пейзажной лирики. Смысл как сопряжение различных значений, игра смысла. Китайская поэзия эпохи Тан – золотой век китайской лирики. Творчество Ван Вэя, Ли Бо, Ду Фу. Буддизм, конфуцианство и даосизм в темах и типах поэтических гениев. Влияние танской поэзии на поэзию Кореи, Японии, Вьетнама. Развитие поэзии в эпоху Сун. Жанр ци. Жанры и формы японской поэзии: танка, хокку, хайку, рэнга. Дзэнские мотивы в классической японской поэзии. Творчество Мацуо Басе. Китайская средневековая проза. Появление повествовательной прозы в раннее средневековье. Жанр чуаньци (рассказы о чудесах), бяньвэнь (изложение буддийских и мифологических сюжетов), хуабэнь (авантюрные, фантастические новеллы). Складывание эпического жанра. Романы «Речные заводи» Ши Най-аня, «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна, «Путешествие на Запад» У Чэньэня. Бытовой роман. «Цзинь, Пин, Мэй» - энциклопедия городской жизни Китая в позднее средневековье. «Сон в красном тереме» - классика жанра. Сатирический роман («Неофициальная история конфуцианства» У Цзиньцзи). Популярность и маргинальность романа как жанра. Предосудительность романа в классической конфуцианской традиции. Средневековая китайская драматургия. Японская средневековая проза. Основные жанры: моногатари, дзуйхицу, никки, гунки. Литература гэсаку. Японский театр. Эстетические категории японской словесности: макото, моно-но-аварэ, югэн, саби. ^ Модернизация дальневосточных обществ и проблема европейского культурного влияния. Переоценка ценностей традиционной культуры. Знакомство и усвоение европейских культурных образцов. ^ Специфика литературного развития Китая. Приближение литературного языка к разговорному. «Движение 4-ого мая». Творчество Лу Синя. Расцвет прозы в 30-годы. Творчество Мао Дуня, Ба цзиня, Лао Шэ. Установление коммунистического режима и «культурная революция». «Литература пострадавших» Развитие китайской литературы на рубеже ХХ-ХХI вв. Гао Синьцзян – первый китайский нобелевский лауреат. Японская проза ХХ века в мировом литературном процессе. Переосмысление и синтез западных и почвеннических ориентиров. Творчество Акутагавы Рюноскэ. Послевоенная японская литература. Творчество Дзунъитиро Танидзаки, Ясунари Кавабаты, Кобо Абэ, Кэндзабуро Оэ. ^ Символизм восточной живописи. Взаимодействие символического и реалистического направлений. Ассиметрия, децентрированность, подвижность равновесия полярных сил. Эстетика пустого пространства и его изначальность. Центральное место пейзажа в восточной живописи. «Горы и воды». Принципы китайской живописи (Се Хэ). Появление монохромного пейзажа в эпоху Тан (Ван Вэй). Особенности жанра «цветы и птицы»; портретная живопись. Сунский «реализм». Цинский пейзаж. Японская традиционная живопись. Монохромный пейзаж суйбоку. Эмоциональность, экспрессия, контрастность планов. Направление бундзин. Национальные японские жанры: ямато-э, суми-э, эмакимоно. Техника ксилографии. Творчество Хитомаро, Хокусая. Архитектура Отражение архетипов дальневосточной культуры в архитектуре региона. Неразрывность единства человека и природного мира, личности и общества. Использование учения Фэн Шуй при проектировании и строительстве. Основные конструктивные типы – каркасно-столбовые конструкции. Особенности китайской архитектуры. Основная архитектурная единица – двор, усадьба. Оформление внутреннего пространства. Гибкость, подвижность архитектурной композиции. Специфика японской архитектуры и ее отличие от китайской. Характерные архитектурные детали: ситомидо, судара, бебу, сите. Подвижность и гибкость внутреннего интерьера, его минимализм. ^ Концепция двуединства инь и ян – основной методологический принцип науки в АТР. Чередование и проявление пяти стихий. Космология и восемь триграмм. Математика. Астрономия и календарь. Соединение ритмов солнца и луны в китайском календаре. Медицина. Технические достижения. Механические устройства – ткацкие станки, водяная мельница, обработка металла. Достижения китайской технической мысли: керамика, фарфор, бумага, книгопечатание, сейсмограф, компас, порох. Специфика японской науки. Проблема континентального влияния и национального самосознания. Европейское влияние. Пространственные и географические представления японцев и китайцев. ^ Знакомство европейцев со странами Дальнего Востока. Источники и сообщения. Образ Китая в трудах просветителей как воплощение рационального, просвещенного государственного и общественного устройства. Понимание культурной инаковости в романтизме. Кризис основ классической европейской культуры и интерес к Востоку. Мотивы и метафизические решения восточной философии в европейской философской, научной, художественной мысли. М.Хайдеггер, А.Эйнштейн, Н.Бор, Г.Гессе, Дж.Сэлинджер в диалоге с культурой Востока. «Бунт 60-х» и обращение к религии и философии Востока. Распространение элементов бытовой и художественной культуры стран АТР. Восточная культура и парадигма постмодерна. ^ В процессе проведения семинарских и индивидуальных занятий преподавателю необходимо: закрепить знания, полученные студентом на лекциях; организовать и контролировать самостоятельную работу студентов выработать у студентов навыки пользования понятийным и терминологическим аппаратом при анализе культуры АТР Темы семинарских занятий:
3.Религиозная картина и карта АТР (2 часа). 4. Ранние верования и культы Китая. Истоки конфуцианства (2 часа) 5. Конфуцианство (2 часа). 6 Даосизм (2 часа). 7. Синтоизм (2 часа). 8. Буддизм (2 часа) 9. Буддизм в странах АТР (2 часа). 10.Художественнные особенности и жанровое своеобразие литературы АТР (2 часа). 11. Древняя литература АТР (2 часа). 12. Средневековая литература АТР (2 часа). 13. Литература АТР в конце XIX – ХХ вв. (2 часа). 14. Литература отдельных стран АТР в конце XIX – ХХ вв. (2 часа). 15. Особенности изобразительного искусства (4 часа). 16. Восток в культуре Запада (2 часа). Самостоятельная работа – 63 часа В процессе самостоятельной познавательной деятельности студенту необходимо: самостоятельно освоить раздел программы, предназначенный для самостоятельного изучения; овладеть навыками составления библиографии, научного анализа литературы и работы с источниками при написании курсовых работ. Виды самостоятельной работы:
Список тем курсовых работ:
Текущий и итоговый контроль результатов изучения дисциплины Текущий контроль результатов изучения дисциплины производится посредством проверки знаний студентов путем устных опросов на семинарских занятиях, проведения текущих и контрольных тестов. Итоговый контроль осуществляется в форме экзамена, который проводится в устной форме на основе ответов на экзаменационные вопросы. При определении итоговой оценки учитывается также работа студента на лекциях и практических занятиях в течение семестра. ^
^
Рейтинг-лист Посещение лекций – 2б (всего - 36б) Выступления на семинарах: Развернутые – до 40б. Дополнения – 20б К/р по терминам – до 50б Рецензия на одно из прочитанных произведений – 80-84б Курсовая работа – до 150б. Всего: 1000б Вопросы к экзамену: 1.Архетипы восточной культуры 2.Понимание человека в восточной культуре 3.Восточные религии как социокультурный комплекс 4.Религиозная картина и карта АТР 5.Ранние верования и культы в Китае 6.Религиозно-философские и социальные истоки конфуцианства 7.Личность Конфуция и его учение 8.Эволюция конфуцианства и его значение для китайской цивилизации 9.Генезис и развитие даосского учения 10.Вероучение и культ даосов. Даосизм в народных движениях 11.Синтоизм как национальная религия Японии. Свод Кодзики и Нихонги. 12.Синтоистский пантеон, культ и ритуал. 13.Буддизм в АТР. Его эволюция и основные течения. 14.Буддизм в Китае. Духовная практика чань-буддизма. 15.Буддизм в Японии. Школы Тэндай и Сингон. Дзэн-буддизм. 16. Новые нетрадиционные религии АТР. 17.Особенности традиционной восточной литературы. 18.Литература древнего Китая. 19. Литература древней Японии 20.Поэзия средневекового Китая 21.Поэзия средневековой Японии 22.Характерные особенности китайской прозы в XIV-XIXвв. 23.Японская средневековая проза и ее жанровое своеобразие 24.Развитие японской литературы в конце XIX-ХХвв. 25. Китайская литература в ХХ веке. 26.Особенности изобразительного искусства АТР. 27.Образ природы в традиционной живописи. 28.Характерные черты китайской архитектуры. 29. Особенности японской архитектуры. 30. Восток в культуре Запада. 31. Восточные мотивы в европейской философии. 32.Религиозно-философские и эстетические представления Востока в западной литературе. Учебно-методическое обеспечение дисциплины Основная и дополнительная литература: Основная:
востоковедение, 2006. – 352с.
640с. Дополнительная К разделу «Особенности культуры АТР». 1.Восточная философия/сост. М.В.Адамчин. – Минск: Харвест, 2006. – 320с. 2.Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т1. Путь японской культуры. – М.: Альфа-М, 2005. – 360с. 3.Елисеефф В., Елисеефф Д. Японская цивилизация. – М.: АСТ, 2008. – 508с. 4. История Китая. Духовная культура Китая. Антология. – М.: Евролинц, 2003. – 216с. 5. Очерки культуры Кореи. – СПб.:Петербургское востоковедение, 2002. – 192с. 6.Хайжуй Ли, Линъюй Фэн, Вэйминь Ши. Китай. Знакомство с древней культурой. – М.: Вече,2007. – 208с. 7. Япония. Как ее понять. Очерки современной японской культуры – М.: АСТ,Астрель. – 2006. – 320с. 8Малявин В.В. Сумерки Дао. – М.: Астрель, АСТ. – 2003. – 448с. 9. Человек и Природа в духовной культуре Востока. Антология. – М.: Институт Востоковедения РАН, 2004. – 576с. К разделу «Религиозно-философские представления АТР. Религиозная картина и карта АТР». 1.Ермишин О.Т. Философия религии. Концепции религии в зарубежной и русской философии: учебное пособие - М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. – 223с. 2. История Китая. Духовная культура Китая. Антология. – М.: Евролинц, 2003. – 216с. 3. Леве М. Китай династии Хань. Быт, религия, культура. – М.: Центрполиграф, 2005. – 224с. 4. Леонидов Ф. Введение в вероучение народов мира: справочное пособие. – М.: Флинта,2007. - 128с. 5.Религиоведение: учебное пособие/под.ред. М.Я. Ленсу и др. – Минск: Новое знание, 2008. – 421с. 6.Религиозный мир Китая.2005. выпуск 9. Антология. – М.: Издательский центр РГГУ, 2006. – 328с. К разделу «Ранние верования и культы Китая. Конфуцианство».
2. Гране М. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы. – М.: Алгоритм, 2008. – 528с. 3.Китайская мифология: энциклопедия/cост. К.Королев. – М.: Эксмо, СПб: Митгард. – 2007. – 416с. 4.Конфуций. Суждения и беседы. – М.: Путь мастера. – 2006, 304с. 5.Мартынов А.С. Конфуцианство. Классический период. – М.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2006. -384с. 6.Мартынов А.С. Конфуцианство. Этапы развития. Конфуций. Лунь-юй. - М.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2006. -352с. 7.Переломов Л.С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н.э. - XXIв.) – М.: Стилсервис, ин-т Дальнего Востока РАН. – 2009. - 704с. 8. Шуцкий Ю.К. Китайская классическая книга перемен. – М.: Наука, 1991. – 389с. 9. Энциклопедия древних мифов и культур /сост. Л. и Р. Адкинс и др./ - М.: Белый город, 2007. – 831с. К разделу «Даосизм» 1.Богачихин М.М. Внутренние практики в буддизме и даосизме. – М.: Ганга, 2010. – 148с. 2.Дао Дэ Цзин. – М.: Ин-т Дальнего Востока РАН, исследовательское о-во «Тайцзи», 2008. – 454с. 3. Лао Цзы. Жизнь и деятельность провозвестника в Китае. – М.: Фонд послания Грааля, 2008. – 320с. 4.Мистерия Дао/ пер. Маслова А.А. – М.: Сфера, 1996. – 512с. 5. Чжу И. Путь Дао. – М.: АСТ, ОСТ, 2008. – 224с. К разделу «Синтоизм» 1.Главева Д.Г. Традиционная японская культура.– М.: Восточная литература, 2003. – 264с. 2.Григорьева Т.Г. Япония. Путь сердца. – М.: Новый Акрополь, 2008. – 362с. 3.Китагава Дж. М. Религия в истории Японии. – М.: Наука, 2005. – 592с. 4. Маслов А.А. Бусидо: кодекс чести самурая. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 288с. 5. Мещеряков А.Н. Древняя Япония: культура и текст. – М.: Гиперион, 2006. -320с. 6. Накорчевский А.А. Синто. – СПб: Петербургское востоковедение, 2000. – 464с. 7. Синтоизм от А до Я. – М.: АСТ, Восток-Запад, 2007. – 320с. 8. Синто – путь японских богов. Том 1. Очерки по истории синто. – М.: Гиперион, 2002. – 704с. К разделу «Буддизм» 1.Будда и его учение. – М.: Рипол Классик, 2005. - 288с. 2.Книга Будды. Антология. – М.: Амфора, 2009. – 384с. 3.Неаполитанский С.М.. Матвеев С.А. Энциклопедия буддизма. – Ин-т метафизики, 2007. – 928с. 4.Накорчевский А.А. Японский буддизм. – СПб: Петербургское востоковедение, 2004. – 384с. 5.Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. – М.: Ладомир, 2007. - 560с. 6. Философия китайского буддизма. Антология (пер. с китайского Е.А. Торчинова) – СПб: Азбука-классика, 2007. – 256с. 7. Штейнер Е. «Дзэн-жизнь». Иккю и окрестности. СПб: Петербургское востоковедение, 2006. – 325с. К разделу «Древняя и средневековая литература»: 1.Бежин Л.Е. Под знаком ветра и потока. – М.: Наука, 1982. – 235с. 2.Боронина И.А. Классический японский роман. – М.: Наука, 1981. – 407с. 3.Воскресенский Д.А. Литература Китая в XVIIв. – М.: Наука, 2009. – 336с. 4. Горегляд В.Н. Японская литература VIII- XVIвв – СПб: Петербургское востоковедение, 1997. – 480с. 5. Горегляд В.Н. Классическая культура Японии. – СПб: Петербургское востоковедение, 2006. – 352с. 6. Ким Чегук. Корейские новеллы. – СПб: Петербургское востоковедение. – 2004, 600с. 7.Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. – СПб: Петербургское востоковедение, 1994. – 518с. 8. Кравцова М.Е. Хрестоматия по литературе Китая. – М.: Азбука-классика, 2004. – 768с. 8.Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. – М.: РГГУ, 2000. – 170с. 9. Серебряков Е.А., Родионов А.А.. Родионова О.Г. Справочник по истории литературы Китая (XII в. до н.э.- нач.XXI в.) – М.: Восток-Запад, 2005. – 336с. 10. Тысяча журавлей. Антология японской классической литературы VIII XIXвв. – М.: Азбука-классика, 2005. - 992с. К разделу «Литература АТР в новое и новейшее время»: 1.Грешелева Л.Д., Чегодарь Н.И. Японская культура нового времени. Эпоха Мэйдзи. – М.: Восточная литература, 1998. – 489с. 2. Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т2. Японская литература в ХХ веке: традиции и современность. – М.: Альфа-М, 2006. – 416с. 3.Китайские метаморфозы: современная китайская проза и эссеистика. – М.: Восточная литература, 2007. – 525с. 4.Чегодарь Н.И. Человек и общество в послевоенной литературе Японии. – М: Наука, 1981. – 345с. К разделу «Изобразительное искусство и архитектура»: 1.Кравцова М.Е. История культуры Китая. – СПб: Петербургское востоковедение, 2006. – 580с. 2. Культура классической Японии. – Словарь-справочник. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. - 352с. 3. Мировая культура. Мастера японской гравюры/сост. И.Г. Мосин/- СПб: ООО «Кристалл», 2007. – 208с. 4. Сокольникова Н.М., Крейн В.Н. История стилей в искусстве. – М.: Гардарики, 2009. – 396с. 5.Фицджеральд Ч.П. Китай. Краткая история культуры. – СПб: Петербургское востоковедение, 1998. – 430с. К разделу «Научные представления в традиционной культуре АТР»: 1. Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Том 5. Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование. – М.: Институт Дальнего востока РАН, Восточная литература, 2006. – 1120с. 2.Голыгина К.И. «Великий предел». Китайская модель мира в литературе и культуре. – М.: Наука, 1995. – 280с. 3.Календарь в культуре народов мира. – М.: Азбука-классика, 1993. – 446с. 4. Китайская философия и современная наука. Антология. М.: Самообразование, 2008. – 96с. 5.Малявин В.В. Империя ученых. – М.: Европа, 2007. – 384с, 6. Фицджеральд Ч.П. История Китая. – М.: Центрполиграф, 2005. – 460с. К разделу «Восток в культуре Запада»: 1.Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. – М.: Наука, 1977. – 168с 2. Григорьева Т.П. Дао и логос. – М.: Наука, 1992. – 424с. 3.Малявин В.Восток, Запад и Россия – М., Эксперт, 2005. – 320с. 4. Портрет современного японского общества. – М.:АИРО-XXI – 2006 – 288с. 5. Россия - Япония. На путях взаимодействия культур. – М.: ЛКИ, 2009 -192с. 6. Хайдеггер М. Из диалога о языке //Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – 427с. 7. Харрисон Л. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в экономике и политике. – М.: Новое издательство, 2008. – 300с. Преподаватель: Гурьева И.Ю.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 