Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета томск- 2008 icon

Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета томск- 2008


1 чел. помогло.

Смотрите также:
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета томск- 2008...
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета Томск 2007...
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета Томск 2007...
Редакционно-издательским советом Томского политехнического университета Издательство Томского...
Редакционно-издательским советом Томского политехнического университета Издательство Томского...
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета Томск 2010...
М. В. Иванова Томск: Издательство Томского политехнического университета, 2008. 177 с...
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета 2009...
Редакционно-издательским советом Томского политехнического университета Издательство Томского...
Учебное пособие подготовлено на кафедре философии Томского политехнического университета и...
Учебное пособие: лабораторный практикум Издательство Томского политехнического университета 2010...
Учебное пособие Рекомендовано в качестве учебного пособия Редакционно-издательским советом...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
вернуться в начало
скачать

^ Вопросы и задания:

  1. Что значит быть субъектом политики в КНР?

  2. Каковы формы политического участия рядовых граждан Китая?

  3. Почему нельзя считать, что в КНР создано гражданское общество?


Использованная и рекомендуемая литература:

Анализ публичной политики в Китае, книга 2001 г. // Социальные и гуманитарные науки за рубежом. Реферативный сборник. «Китаеведение». – 2002. – № 2.

Брандштедтер С. Возьмем в Китай Элиаса (и оставим Вебера дома). Преобразование в китайской деревне после Мао и неотрадиционализм. Реферат // Социальные и гуманитарные науки за рубежом. «Китаеведение». – 2002. – № 1.

Как управляется Китай: эволюция властных структур Китая в конце ХХ – начале ХХI вв. – М.: Памятники исторической мысли, 2004.

Крушинский А. «Великая китайская стена» в Интернете? // «Московские новости» – 2007. – № 40.

Мамаева Н. Л. КПК на современном этапе развития (конец ХХ – начало ХХI века) // ПДВ. – 2006. – № 2.

Мэнион М. Политическая система Китая // Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. - М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2002.

Первый год нового руководства КНР: итоги, проблемы, перспективы. Материалы «круглого стола» редакции журнала «Проблемы Дальнего Востока // ПДВ. – 2004. – № 3–4.

Решения ХVI съезда Компартии Китая. Материалы «круглого стола» редакции журнала «Проблемы Дальнего Востока // ПДВ. – 2003. – № 1.

Хо П. «Позелениение» без конфликта? Энвайроментализм, НПО и гражданское общество в Китае. Реферат // Социальные и гуманитарные науки за рубежом. «Востоковедение и африканистика». – 2003. – № 3.


Приложение 1


^ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЛИДЕРЫ КНР


  1. Мао Цзедун.

  2. Дэн Сяопин.

  3. Цзян Цземин.

  4. Ху Цзиньтао.


1. Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 г. на юге Китая в деревне Шаошань провинции Хунань. Его отец – Мао Жэньшэн был мелким торговцем. Когда мальчику исполнилось пять лет, ему дали второе имя – Цзэдун, это означало, что детство окончено, и он должен выполнять посильную работу. Через три года Мао стал посещать школу. Обучение строилось на зазубривании канонических конфуцианских книг. В 13 лет Мао, оставив учебу, работал в поле и помогал отцу вести денежные счета. Отец рассчитывал передать со временем свое торговое дело в руки сына. Но сын проявил характер. Он убежал из дому и стал брать уроки у безработного ученого-юриста, изучать китайских классиков, а также читать современную литературу.

В 1910 г. Мао поступил в школу в Дуншане провинции Шунань. Учителя отмечали его способности, знание китайских классиков, канонических конфуцианских книг. Мао вспоминает о двух книгах, в которых рассказывалось о реформаторской деятельности Кан Ювэя. Одну из них он даже выучил наизусть. Его любимыми героями стали основатель первой единой Китайской империи Цинь Ши-Хуанди, разбойники из романа «Речные заводи», военные и политические деятели эпохи Хань, выведенные в романе «Троецарствие», затем Наполеон, о котором он узнал из брошюры «Великие герои мировой истории».

В 18 лет Мао вступил в армию. Здесь он впервые знакомится с идеями социализма. Через полгода Мао покинул армию, некоторое время жил в родной деревне и помогал отцу. В 1913 г. Мао приезжает в город Чанша – столицу провинции Хунань с твердым намерением продолжать образование. Он поступил в педагогическое училище, которое окончил в 1918 г. Мао Цзэдун и здесь читал китайских философов и писателей, конспектируя их мысли в своих дневниках. Его студенческие сочинения как образцовые вывешивались на стенах училища. Мао в то время находился под сильным влиянием идей движения за новую культуру, которые проповедовал его любимый профессор Ян Чанцзи. Это течение искало способ соединить передовые идеи Запада с великим духовным наследием самого Китая.

Октябрьская революция в России и победа Советской власти дали мощный толчок не только освободительному и демократическому, но и социалистическому движению в Китае. В стране создаются первые революционно-демократические объединения студенчества, из которых впоследствии вышли многие деятели Компартии Китая. Приехав в Пекин в 1918 г. по рекомендации профессора Яна Чанцзи, читавшего тогда лекции в Пекинском университете, Мао устроился помощником заведующего библиотекой Пекинского университета Ли Дачжао. Это был образованный марксист и незаурядный деятель, который в 1919 г. создал в Пекине кружок по изучению марксизма. Мао участвовал в его работе, а в 1921 г. стал одним из основателей КПК. Он активно начал укреплять свое положение, дискредитируя признанных руководителей КПК Ли Дачжао и Чэнь Дусю, а одновременно организовывал травлю всех, кто выступал против выдвижения его самого.

В июле 1921 г. в Шанхае собрался съезд Коммунистической партии Китая. На съезде присутствовало по два делегата от каждой из шести групп. Мао представлял хунаньскую организацию. На III съезде КПК в центре внимания был вопрос о тактике партии, то есть об отношении к Гоминьдану. В июне 1923 г. было принято решение о том, что Гоминьдан должен выступить в роли основной организующей силы в национальной революции. Мао оказался в числе наиболее активных проводников этой линии. Его активный и быстрый переход на новые позиции обеспечил ему устойчивое положение и в КПК, и в Гоминьдане. На III съезде он был избран в состав ЦК КПК, а вскоре после этого (в январе 1924 г.) назначен заведующим орготделом. На I съезде Гоминьдана Мао был избран кандидатом в члены ЦИК Гоминьдана.

В 1924 году Гоминьдан был реорганизован на более централизованных началах в политическую партию. Мао принял самое активное участие в форуме гоминьдановских лидеров, которые съехались со всего Китая. В 1924 г. Гоминьданом были созданы курсы по подготовке руководителей крестьянского движения, а Мао по предложению КПК стал одним из ведущих руководителей этих курсов, хотя до этого он крестьянским движением не интересовался.

В апреле 1927 г. Мао был назначен членом постоянного комитета временного исполкома Всекитайской крестьянской ассоциации, находившейся под влиянием Гоминьдана. Через несколько месяцев, представители Компартии были выдворены из Гоминьдана. По стране прокатилась волна массовых арестов революционных рабочих и крестьян. Этап существования единого общенационального фронта остался позади. Вспыхнула гражданская война.

На чрезвычайном совещании ЦК КПК 7 августа 1927 г. руководство КПК взяло курс на организацию вооруженных восстаний. Августовское совещание выработало программу организации серии восстаний в деревне. На этом совещании Мао был избран членом ЦК и кандидатом в члены Временного политбюро ЦК КПК. В различные провинции, где крестьянское движение в ходе революции 1925–1927 гг. достигло наибольшего размаха, для организации восстания, вошедшего в историю КПК как восстание «осеннего урожая», были направлены представители ЦК КПК. Мао отправился в родную провинцию Хунань.

Восстания «осеннего урожая» повсеместно закончились трагически. Ноябрьский пленум ЦК КПК 1927 г. исключил Мао Цзэдуна из числа кандидатов в члены Временного политбюро ЦК КПК за ошибки, совершенные хунаньским провинциальным комитетом, сделавшим ставку лишь на военную силу. Данный пленум знаменит еще и тем, что на нем было употреблено новое понятие «маоцзэдунизм». Этот новый уклон характеризовался как «военный авантюризм».

В январе 1935 г. на совещании в Цзуньи Мао Цзэдун, сыграв на самолюбии военных, составлявших там большинство, и подвергнув критике председателя Военного совета ЦК КПК и политкомиссара Чжоу Эньлая, а также исполнявшего обязанности Генерального секретаря КПК Цинь Бансяна (Бо Гу), добился избрания себя в секретариат ЦК.

Чтобы удержать захваченную в КПК власть, Мао Цзэдун начал насаждать культ собственной личности. Основным средством для достижения этой цели становятся массовые политические кампании. В 1941–1945 гг. Мао проводил в Яньани «кампанию по упорядочению стиля», в ходе которой фальсифицировал историю КПК, представляя собственную фигуру в качестве главного ее персонажа, добиваясь абсолютного авторитета и полной власти в партии и в контролировавшихся Красной Армией районах. Эту кампанию характеризовало наличие продуманного плана с разнообразным арсеналом средств реализации.

Мао Цзэдун поставил под контроль средства информации, создал прочную опору в органах безопасности. Спецслужбы развернули аресты лиц, «подозреваемых» в связях с Гоминьданом и японцами. Честных коммунистов заставляли каяться во всевозможных антипартийных проступках, восхвалять Мао, почти все его оппоненты в руководстве КПК были вынуждены публично признать свои взгляды «вредными» или просто подчиниться решению осудившего их ЦК КПК.

Многочисленные взлеты и падения приучили Мао Цзэдуна к недоверчивости. Он умел быть мягким и обходительным, но иногда впадал в слепую ярость. Умело манипулировал массовым сознанием, сочетая пренебрежение к массам (известно его изречение: «Народ – это чистый лист бумаги, на котором можно писать любые иероглифы») с тезисом, что историю творит именно народ. На протяжении всей жизни он стремился к созданию собственного культа. Он постоянно был нацелен на то, чтобы устранять с политической арены своих соперников.

Мао научился использовать весь арсенал известных ему средств, прикрывая стремление к личной власти призывами к борьбе за высокие идеалы революции. Отличительной чертой его характера было умение привлекать на свою сторону одних, заставляя других служить себе. Он широко использовал традиционные приемы выдвижения кадров, когда сначала кого-либо наказывали, а затем неожиданно повышали в должности. Так воспитывалась личная преданность вождю. Выиграв во внутрипартийной борьбе у Ли Лисаня и Чжан Готао, у Во Гу и Ван Мина, Мао Цзэдун сосредоточил затем силы против главного противника – Чан Кайши. С этим врагом Мао довелось сражаться до конца жизни, даже после победы в ходе революции 1949 г.

Так насаждался новый режим в КПК. Его результатом явилось полное подчинение всех руководителей воле Мао Цзэдуна. Оно наглядно обнаружилось на VII съезде КПК в 1945 году. Выступление Мао на съезде было типичным. Съезд в целом прошел под знаком торжества идеологии и политики Мао Цзэдуна и его группы. На съезде был принят новый устав КПК, в котором отмечалось: «Коммунис-тическая партия Китая во всей своей работе руководствуется идеями Мао Цзэдуна». Так была заменена прежняя формулировка о марксизме-ленинизме как основе идеологии Коммунистической партии.

Мао Цзэдун был избран на специально учрежденный для него пост Председателя ЦК КПК. Этот пост был придуман самим Мао, который теперь становился выше Генерального секретаря ЦК партии.

В 1946–1949 гг. народная революция в Китае завершилась гражданской войной. 21 сентября 1949 г. была созвана первая сессия Китайской Народной политической консультативной конференции в Бейпине. На ней была закреплена организация нового государства и избран состав его руководителей. В новое коалиционное правительство вошли представители восьми партий и группировок, а также «независимые личности с демократическими убеждениями». У Мао как у председателя Центрального народного правительства было несколько заместителей. В те годы он уделял большое внимание внешнеполитической деятельности.

Крупная волна репрессий началась с 1951 г., когда по предложению Мао было принято «Положение о наказаниях за контрреволюционную деятельность» (20 мая 1951 г.). Этот закон предусматривал в числе прочих видов наказания смертную казнь или длительное тюремное заключение за разного рода политические и идеологические преступления.

После победы народной революции Мао Цзэдун постоянно пытался, перешагнув через объективные факторы, форсировать развитие Китая. Жажда величия и национального превосходства привела его к наивной мечте: в короткий срок превзойти в экономическом и военном отношении СССР и США, а, значит, и все страны мира. Страна превратилась в грандиозный полигон для эксперимента, испытаний на практике его идей. В декабре 1953 г. ЦК КПК поставил задачу создания к 1957 г. сельскохозяйственных производственных кооперативов полусоциалистического типа, которые объединили бы 20 % крестьян. Это было воспринято, разумеется, как указание, и кооперирование пошло полным ходом.

В июле–августе 1959 г. курс Мао Цзэдуна подвергся критике на совещании коммунистов в Байдайхэ и на VIII Пленуме ЦК КПК в Лушане. Ряд видных деятелей выступили с критикой «большого скачка». Мао резко отверг критику, министр обороны маршал Пэн Дэхуай и его единомышленники были репрессированы. 1959 г. принес еще одно удивительное потрясение китайскому народу. На сессии Всекитайского Собрания народных представителей 2-го созыва делегатам предстояло переизбрать председателя Китайской Народной Республики – Мао Цзэдуна. Он уступил высокий пост председателю Постоянного комитета ВСНП Лю Шаоци. Мао ушел сам, но под давлением неблагоприятных обстоятельств. Это был маневр, вынужден-ная уступка, чтобы успокоить страсти, достигшие большого накала. Мао остался не только Председателем партии, но и харизматическим вождем китайской революции. Мао и не думал уступать область внутренней политики Лю Шаоци или другим руководителям. Он и не собирался отказываться от особого положения в партии и государстве. Уступив же свой пост Лю Шаоци, он возненавидел последнего за то, что тот действительно стал вести себя как глава государства и все реже обращался к Мао за советом и указаниями.

Для экономического мышления Мао Цзэдуна была характерна стратегия «людского моря» – решение проблем путем использования масс трудоспособного населения. Ему же принадлежала идея существенного увеличения народонаселения Китая. Он считал, что выживание в ядерный век может обеспечить лишь огромная численность жителей. Стратегия «людского моря» применялась им как во внутренней политике, так и во внешней. При этом он эксплуатировал революционный энтузиазм масс и веру народа в КПК.

Интересные факты сообщает личный врач вождя Ли Чжисуй об известном совещании семи тысяч кадровых работников, проходившем в Пекине в январе 1962 г. Врач рассказывает, как Мао Цзэдун был, буквально, взбешен, когда услышал, что большую часть вины за экономические трудности и беды Лю Шаоци в своем докладе возложил не на природные условия, а на человеческий фактор, то есть на политику, автором которой был Мао Цзэдун. И хотя Мао Цзэдун выступил на этом совещании с некоторой самокритикой, виновным он себя в душе не считал. Это была очередная тактическая уловка с целью удержать в руках руководство партией.

Осенью 1962 г. Мао начал новое наступление на оппозиционные ему силы в рядах КПК. На сей раз лозунгом стало преодоление «ревизионизма». Вновь в качестве средства борьбы были развернуты массовые кампании. Удар на этот раз пришелся по партийным кадрам. Свертывалась внутрипартийная демократия, нарушался Устав КПК. Как отмечалось позднее, самовластный стиль работы Мао «постепенно нарушил демократический централизм в партии, культ его личности все возрастал». То был пролог «культурной революции».

В 1965 г. резко возросли тиражи изданий работ Мао Цзэдуна по всей стране, причем в некоторых провинциях в 20–40 раз по сравнению с 1963 г. В одном только 1966 г. было издано 3 миллиарда «цитатников» Мао Цзэдуна на многих языках мира.

Со второй половины 1962 г., как только наметились первые признаки стабилизации экономического положения в стране и ослабла висевшая над Китаем угроза голода, Мао Цзэдун и его сторонники приступили к осуществлению целой серии антидемократических кампаний, направленных на раздувание культа вождя и военизацию жизни страны, которые с начала 1964 г. приняли особенно широкие масштабы и проходили под общим лозунгом учиться у Народно-освободительной армии Китая. С целью пропаганды культа Мао в 1963–1965 гг. одно за другим развертываются движения «за социалистическое воспитание», «за революционизацию», «за изучение произведений Мао Цзэдуна».

В июле 1964 г. было распространено указание Мао Цзэдуна о необходимости революционизации творческих союзов китайской интеллигенции, которая якобы находится «на грани перерождения в ревизионистов». В 1964–1965 гг. было проведено «перетряхивание» руководства всех творческих союзов, входивших во Всекитайский союз работников литературы и искусства. В зарубежную печать проникли сведения о том, что уже на секретном заседании ЦК КПК в сентябре 1965 г. Мао Цзэдун провозгласил программу развертывания «культурной революции», состоявшую из нескольких этапов. На первом из них предполагалось нанести удар по определенной части деятелей литературы и искусства. На втором этапе намечалось осуществить чистку в партии, государственном аппарате и других звеньях управления. На третьем этапе предполагалось полностью утвердить «идеи Мао Цзэдуна» в КПК, а, возможно, и возобновить политику «большого скачка» в экономике, а также усилить экстремистскую внешнюю политику.

Особенность «культурной революции» заключалась в том, что проводилась она меньшинством, хотя и возглавляемым лидером партии, против большинства в руководстве ЦК КПК. Только в августе 1966 г. был созван 11-й пленум ЦК КПК для рассмотрения вопроса о «культурной революции». В резолюции съезда содержалось беспрецедентное даже для нравов КПК положение, согласно которому революционные учащиеся освобождаются от ответственности за все совершенные в «ходе движения преступления и правонарушения, кроме убийств, отравлений, поджогов, вредительства, хищения государствен-ных тайн и контрреволюционных преступлениях».

В 1966 г. развернулась «великая культурная революция», длившаяся 10 лет. Многие старые кадры стали объектом гонения и нападок. С 1966 по 1976 гг. было репрессировано около 100 миллионов человек, уничтожены многие старые коммунисты и деятели культуры. Репрессии велись по спискам, составлявшимся органами государственной безопасности.

18 августа 1966 г., выступая на митинге, Мао Цзэдун перед сотнями молодых людей объявил о создании организации хунвэйбинов. Через каких-то несколько дней сотни тысяч юных участников организации буквально наводнили всю страну, объявив беспощадную войну «старому миру». Хунвэйбины разгромили многие книжные магазины в Пекине, Шанхае и других городах; отныне они могли торговать исключительно произведениями Мао Цзэдуна. Подвергая разгрому семьи и дома противников «идей Мао Цзэдуна», хунвэйбины помечали дома «преступников» специальным знаком, совсем как во время печально известной Варфоломеевской ночи.

Вскоре фразы о «социалистическом воспитании трудя-щихся», о «новой пролетарской культуре» были отброшены в сторону. С предельной откровенностью заявлялось, что «великая культурная революция вступила в этап борьбы за всесторонний захват власти». Были разогнаны партийные комитеты, руководящие органы комсомола, всекитайского федерального профсоюза. Затем маоисты стали захватывать руководство в центральных и местных органах печати, в провинциальных органах власти.

В начале 1967 г., когда было официально объявлено об установлении военного контроля над партийными и государственными органами, эра хунвэйбинов подошла к концу. Их миссия была выполнена, и с ними быстро и безжалостно расправились. Что же стало с 25 миллионами хунвэйбинов, которые служили верной опорой Мао в 1966 г.? Активисты, около 7 миллионов человек, были сосланы на физические работы в отдаленные провинции в соответствии со следующим указанием Мао: образованных молодых людей крайне необходимо направлять в деревню, чтобы крестьяне-бедняки и низшие середняки могли перевоспитывать их.

Режим личной власти Мао Цзэдуна существовал не на пустом месте. Он имел широкую социальную опору, прежде всего в лице «ганьбу» – функционеров, занятых в партийном, государственном, хозяйственном, военном аппаратах управления. В состав этой группы входили, примерно, 20–30 миллионов человек. Они назначались исключительно сверху на основе строгого отбора, причем главным критерием отбора считались преданность идеям Мао Цзэдуна. В числе «ганьбу» основное место принадлежало военным, а также технократам, вышедшим из военной среды. В апреле 1969 г. на IX съезде КПК был принят новый устав, в котором «идеи Мао Цзэдуна» вновь провозглашались теоретической основой деятельности компартии.

Мао Цзэдун скончался 9 сентября 1976 г. Его смерть не была неожиданной. Уже более трех месяцев до этого Мао не появлялся на публике. Траурная церемония длилась девять дней и закончилась 18 сентября на площади Тяньаньмэнь перед бывшей резиденцией императоров. В 1976 г. в Пекине на площади Тяньаньмэнь был построен Мавзолей Великого кормчего.


^ 2. Дэн Сяопин – один из величайших деятелей мировой политики XX века. Дэн Сяопин, выросший среди членов различных китайских подпольных организаций, бывший соратником Мао Цзэдуна, участвовавший в китайской революции, понял, что курс, проводимый Мао Цзэдуном, – строительство утопии, и выступил с его критикой. За это его сняли со всех постов и сослали в провинцию «на перевоспитание». Однако Дэн Сяопин оказался прав – курс Мао Цзэдуна вел КНР в пропасть. Вернувшись к политической деятельности, Дэн Сяопин начал проводить политику либерализации общественной жизни и постепенного внедрения рыночной системы в экономику страны. Он не отступился от своих взглядов и позиций, несмотря на все сопротивление политиков-ортодоксов, бывших в то время большинством в китайском руководстве. Во многом, благодаря Дэн Сяопину и его реформам, Китайская Народная Республика стала одной из мировых экономических стран-лидеров. Родился Дэн Сяопин 22 августа 1904 г. в селе Пайфан провинции Сычуань в семье землевладельца. В семье деньги водились, и Сяопин (до ухода в 1927 г. в подполье его звали Дэн Сисянь) учился, не бедствовал. Его отец Дэн Вэньмин, сознавая значение образования, записал своего старшего сына в одну из лучших школ Цунцина на подготовительные курсы. Их Дэн Сяопин закончил и уехал в Европу.

В декабре 1920 г. Дэн Сяопин в шестнадцатилетнем возрасте приехал во Францию. Видимо, этот шаг был вполне обдуманным. Бурное для Китая начало 1920-х гг., идеи Октября распространяются среди интеллигенции, учащейся молодежи. Возникают первые марксистские кружки. Время и его пульс не могли не найти свой отзвук в душе Дэн Сяопина. Нужны были знания, и овладеть ими Дэн Сяопин решил на Западе.

В далеком Париже юноша упорно повышает свой образовательный уровень. Денег из дома и правительственной стипендии хватило ненадолго. Приходится в поте лица зарабатывать себе на жизнь. Работал на автозаводе «Рено», был кочегаром, подрабатывал официантом в бистро. В те годы, узнав жизнь с разных сторон, Дэн Сяопин принимает решение, определившее его всю дальнейшую судьбу.

В Париже в 1922 г. он вступает в социалистический союз молодежи Китая, затем в 1924 г. – в европейское отделение Компартии Китая. Живет вместе с Чжоу Эньлаем. Тогда и родилась, видимо, их прочная дружба. Она не раз потом выручала Сяопина из труднейших перипетий политической борьбы, служила мощным подспорьем в отстаивании своих взглядов.

Начав с распространения листовок среди китайских рабочих во Франции под шутливой кличкой «доктор Мимеограф», Дэн Сяопин быстро проявляет себя организатором и подпольщиком.

20 января 1926 г. французские власти решили выслать Дэн Сяопина из страны. Его обвиняют в организации покушения на Хо Лучи, вожака другой китайской молодежной организации во Франции. Распоряжение о высылке не застало адресата. Через Берлин Дэн Сяопин уже уехал в Москву. Годы, проведенные во Франции, определили жизненный путь Дэн Сяопина, с этого момента он стал профессиональным революционером.

До сентября 1926 г. Дэн Сяопин находился в советской столице, где учился в Университете имени Сунь Ятсена. В нем обучалось много его соотечественников. В это время стихли революционные волны в Европе, а на Дальнем Востоке они, наоборот, набирали силу. Советское правительство и Коммунистический Интернационал обращали большое внимание на развернувшиеся там процессы.

Вернувшись на родину, Дэн Сяопин становится подпольщиком. Находится в гуще событий, приобретает опыт политработника, военного дипломата. В гражданскую войну молодой Дэн участвует в Великом походе Красной армии, в антияпонской освободительной войне разрабатывает вместе с военачальниками НОА победоносные операции.

Государство Китайская Народная Республика было образовано 1 октября 1949 г. после революции и многолетней гражданской войны. В те годы Дэн Сяопин всемерно способствует укреплению авторитета Мао Цзэдуна как в партии, так и в стране. В 1951 г. в статье, посвященной 30-летию основания КПК, он писал: «Китайские коммунисты полностью сознают, что победа китайской революции и установление тесных связей с партией, с китайским народом неразрывно связаны с именем товарища Мао Цзэдуна... Они рассматривают председателя Мао как своего спасителя».

В 1949 г. Дэн Сяопин входит в Центральный народный правительственный совет и Народно-революционный военный совет, занимая эти посты до реорганизации в сентябре 1954 г. В 1952 г., в качестве заместителя премьера Государственного административного совета КНР, он приезжает в Пекин. Здесь на Дэна возлагают все больше обязанностей: его избирают заместителем председателя Народного политического консультативного совета, потом назначают министром финансов, хотя этот пост он занимает недолго – до лета следующего года. В 1952–1954 гг. Дэн Сяопин входит в состав Государственной плановой комиссии. Создается впечатление, что его ожидает руководящая роль в высших государственных органах власти.

Он – член комиссии по подготовке первой Конституции Китайской Народной Республики. Общая организация и подготовка выборов в парламент – Всекитайское Собрание народных представителей – связаны, прежде всего, с именем Дэн Сяопина: он – генеральный секретарь Центральной избирательной комиссии. После реорганизации государственных органов в 1954 г. Дэн становится одним из заместителей премьера Государственного совета – правительства, одновременно он – заместитель председателя Центрального военного совета.

В мае 1954 г. Дэн как отличный организатор назначается на важный в партийном аппарате пост: впервые он становится Генеральным секретарем ЦК КПК, отвечающим за работу отделов ЦК. Эта должность является новой. Правда, подобный пост существовал в 1930-х гг., но вскоре после совещания в Цзуньи был упразднен. После VII съезда КПК в Яньани Мао Цзэдун в качестве Председателя КПК сосредоточил власть в своих руках. Вновь учрежденный пост Генерального секретаря, с одной стороны, укреплял структуру партии, с другой – отражал растущую необходимость координации много-образной деятельности партии, насчитывавшей 10 млн членов, по выполнению чрезвычайно сложных задач, стоящих перед страной. Назначение, очевидно, было связано и с исходом первого этапа фракционной борьбы за власть в период после победы революции – в ней Дэн Сяопин сыграл важную роль, выступая на стороне Мао Цзэдуна.

Но вот – «большой скачок» 1958 г. Огромный революционный энтузиазм народа, пробудившегося от многовековой спячки, братская помощь СССР, высокие темпы первой китайской пятилетки – эти успехи и достижения кружили голову, создавая иллюзию возможности «прыжка в коммунизм». Мыслилось в срочном порядке многократно увеличить общественное производство, чтобы «догнать и перегнать Англию». «Большой скачок» и его порождение – «народные коммуны» означали широкое насаждение военно-бюрократических методов организации труда и жизни населения, скоропалительную ломку социально-психологической обстановки в обществе. В «народных коммунах» не было оплаты труда в соответствии с его качеством и количеством. В распределении господствовала уравниловка, были обобществлены мелкий домашний скот, птица, домашняя утварь, ликвидированы приусадебные участки.

Чем обернулся на практике лозунг «Три года упорного труда – десять тысяч лет счастья», известно. Промышленное производство к 1962 г. сократилось почти вдвое по сравнению с 1960 г. Сбор зерна стал ниже уровня 1952 г. Голод, олицетворявший старый Китай, стал распространенным явлением в КНР.

Сегодня волюнтаристский эксперимент конца 1950-х годов критически осмыслен в КНР. Но тогда было весьма непросто выступить против курса, предложенного Мао Цзэдуном. Именно в тот период, судя по всему, у Дэн Сяопина идет критическое осмысление «руководящих указаний» вождя, растет понимание необходимости реалистического подхода к решению назревших проблем страны.

Во время «культурной революции» многие политические деятели, в том числе и Дэн Сяопин, попадают в немилость. Им предъявляются самые нелепые обвинения. Список обвинений, предъявленных Дэн Сяопину, по сравнению со списком, предъявленным другому китайскому деятелю Лю Шаоци, носил умеренный характер: акции, проведенные в качестве Генерального секретаря партии без соответствующих полномочий; осуждения культа личности, что нанесло ущерб положению Председателя Мао; оскорбление идей Мао Цзэдуна на конференции в 1961 г., провозглашение в сельскохозяйственной политике лозунга «Неважно, какого цвета кошка – белая или черная, лишь бы она хорошо ловила мышей»; введение системы ученых степеней и званий в 1963 г. (впоследствии Дэн, будучи человеком настойчивым, введет ее вновь); «ослабление руководящей роли партии» введением устава высшего образования из 60 пунктов в 1961 г.; отклонение от политики Мао в области просвещения, основанной на сочетании умственного и физического труда; несогласие с критикой со стороны Мао в области культуры; подавление выступлений «революционных студентов» в Пекинском университете; подавление массового движения в начале «культурной революции» с помощью рабочих групп.

Это – политические обвинения, и они становятся преступ-лениями в условиях борьбы за власть в период «культурной революции».

Когда самокритика стала неизбежной, Дэн прибегал только к таким формулировкам, из которых следовало, что он, согласно критериям тех, кто его обвинял, не соответствует занимаемой должности. В декабре 1966 г., когда хунвэйбины организовали собрание по «борьбе против буржуазного штаба во главе с Лю Шаоци и Дэн Сяопином», последний, по их заявлениям признал лишь, что его мировоззрение и дела не соответствуют идеям Мао Цзэдуна. Дэн заявил также, что он искренне желает перестроиться – такова была в то время цена жизни.

Но это заявление не спасло его от ареста, а его семью – от произвола хунвэйбинов. Сын Генерального секретаря партии Дэн Пуфан был в то время студентом университета Цинхуа. В 1968 г. группа хунвэйбинов допытывалась у него, где найти отца, чтобы расправиться с «лицом номер два, облеченным властью в партии и идущим по капиталистическому пути». Ему угрожали, его избивали, но тщетно – Дэн Пуфан молчал. Тогда разъяренные мучители выбросили его с третьего этажа. С тех пор у сына бывшего Генерального секретаря парализована нижняя половина тела. Другие члены семьи Дэн Сяопина, три дочери и сын, были посланы на периферию «на перевоспитание» и только через несколько лет смогли вернуться обратно.

Руководители, потерпевшие поражение в «культурной революции», были подвергнуты домашнему аресту, они не могли больше показываться перед общественностью. Последовало секретное указание, до сих пор неизвестно чье, об аресте Дэн Сяопина. Два года он провел один, изолированный от мира. Об этом написала позднее его дочь, но из ее лаконичных слов даже неясно, идет ли речь о домашнем аресте или о тюрьме.

В таком положении находился Дэн даже во время IX съезда КПК, который проходил 1–24 апреля 1969 г. Его подготовка началась еще в ноябре 1967 г. с секретного циркуляра, в котором, прежде всего, было сказано, что Лю, Дэн и другие не могут быть делегатами съезда. В условиях внутренней борьбы и неразберихи для организации съезда понадобилось еще 2 года.

В это время КНР становится на грань гражданской войны. С января 1967 г. власть переходит от партийных и государственных органов к «революционным комитетам», иногда при открытой поддержке армии. Из-за этого вооруженные силы тоже раскололись, поддерживая различные организации хунвэйбинов и цзаофаней («бунтовщиков»). Начались вооруженные столкновения в провин-циях. Происходили массовые аресты. Роль армии в обществе сильно возросла. Чуть не началась война между СССР и КНР.

В 1973 г. при содействии Премьера Госсовета КНР Чжоу Эньлая Дэн Сяопин возвращается из ссылки. В Пекине он вновь – на руководящей работе. В 1975 г. его назначают заместителем председателя ЦК КПК, заместителем Премьера, начальником Генерального штаба Народно-освободительной армии Китая. Дэн Сяопин фактически участвует в руководстве повседневной работой Центрального Комитета, активно и последовательно начинает исправлять ошибки «культурной революции», которая, как впоследствии не раз отмечалось в китайской печати, явилась тяжелым «стихийным бедствием для партии и народа».

Состояние дел в стране тревожило его. Для этого у него были все основания. Дэн Сяопин лично выезжал знакомиться на местах с положением в сельском хозяйстве и промышленности. В порядке выправления положения предлагает программу «трех расширений и одного закрепления»: расширение приусадебных участков, расширение свободного рынка в городе и деревне, увеличение числа самоокупаемых мелких предприятий и закрепление производственных заданий за крестьянскими дворами. Он критически оценил положение дел на Дацинских нефтепромыслах, которые Мао Цзэдун выставлял примером для подражания всем работникам промышленности.

Главной задачей, суммировал Дэн Сяопин, должны быть «четыре модернизации»: модернизация сельского хозяйства, промышлен-ности, обороны, науки и техники. На первом месте – сельское хозяйство как основа экономики страны.

После многих лет хаоса Дэн Сяопин призывал к восстановлению порядка. В то время для этого нужно было обладать немалым мужеством: ведь аппарат пропаганды и информации полностью находился в руках «банды четырех». Она по-прежнему ставила «политику» на первое место, провозглашала лозунг «плыть против течения»; руководство на местах большей частью находилось в руках людей, отличившихся во время «культурной революции», которые были гораздо опытнее в «политике», чем в вопросах производства. Славить Мао и кричать о продолжении революции намного проще, чем брать на себя ответственность за решение экономических вопросов и бороться за укрепление дисциплины.

Таким образом, общий мотив выступлений Дэна – это постоянное подчеркивание значения дисциплины, производства, организованности, призывы к смелым выступлениям, осуждение анархии и фракционности. Военнослужащим Дэн говорит, что во времена Линь и Бяо, особенно на последнем этапе его руководства (то есть в период «культурной революции»), в армии была большая неразбериха, штаты раздуты невероятно, а это деньги, выброшенные на ветер, ведь такая армия небоеспособна, она не сможет воевать.

Хозяйственным руководителям Дэн разъясняет, что хотя в сельском хозяйстве положение в данный момент лучше, но на человека приходится всего 304,5 кг зерновых. Запасы зерна не такие уж большие, крестьяне не сводят концы с концами. В промышленности не используются производственные мощности, и если производство не выправится, то выполнение пятилетнего плана окажется под угрозой срыва. Дэн Сяопин, прежде всего, хотел вселить уверенность в кадры, потерявших ее в результате многочисленных и часто противоречивых кампаний прошлых лет.

Другая проблема – реабилитация несправедливо скомпрометиро-ванных людей.

В это время страну захлестывает вакханалия демонстраций, собраний и митингов, призывающих покончить с «автором буржуазной теории о белых и черных кошках». По своему накалу и буйству кампания напоминает «культурную революцию», тем более, что, согласно тогдашнему Уставу КПК, ее следовало проводить каждые шесть–восемь лет. Опальный лидер бежит и скрывается от гнева сторонников казарменного коммунизма где-то в южных районах Китая.

В октябре 1976 г., после смерти Мао Цзэдуна, с политической арены Китая устраняется «четверка» деятелей, известных совей приверженностью ультралевому курсу. В Китае «бандой четырех» называли Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня, которые составляли ближайшее окружение Мао Цзэдуна в годы «культурной революции». Осенью 1976 г., после смерти Мао, они были арестованы, позднее преданы суду и получили суровые приговоры.

А через год при поддержке старой партийной гвардии к активной политической жизни вновь возвращается Дэн Сяопин. Он – на руководящих партийных и государственных постах – на XI съезде КПК в 1977 г. его избирают заместителем председателя ЦК КПК, в 1982 г. на первом пленуме ЦК КПК двенадцатого созыва он выдвигается в состав Постоянного комитета Политбюро ЦК и становится председателем Центральной комиссии советников.

В декабре 1978 г. на третьем пленуме ЦК КПК одиннадцатого созыва по инициативе Дэн Сяопина принимается важное стратегическое решение. Вместо прошлой линии «браться за классовую борьбу как за решающее звено» центр тяжести работы всей партии и всей страны переносится на социалистическую модернизацию. Страна начинает трудный путь поворота от волюнтаристских установок к постепенному строительству социализма в отсталой полуфеодальной стране.

Поворот непростой, проходивший и идущий болезненно. Даже авторитета Дэн Сяопина не всегда хватало, чтобы убедить своих оппонентов, причем немало было среди них и тех, кто лишь несколько лет назад скрывал его от «четверки» и приложил немало усилий к его возвращению в руководство КПК и КНР. Одни обвиняли его в «реставрации капитализма», другие, напротив, требовали более существенных сдвигов в либерализации, как во внутренней, так и во внешней политике страны.

Жизнь доказала правоту и правомерность предложений Дэн Сяопина в его многолетнем политическом споре со сторонниками уравниловки и «казарменного коммунизма». При его непосредственном участии в 1981 г. на пленуме ЦК КПК было принято «решение по некоторым вопросам истории КПК со времени образования КНР». Этот документ в корне отрицает «культурную революцию», лихорадившую страну на протяжении десяти лет, исправляет ошибки, допущенные Мао Цзэдуном в последние годы жизни, и в то же время дает правильную и исчерпывающую оценку тому вкладу, который он внес в дело китайской революции.

Реформы, начатые Дэн Сяопином, в КНР называют второй революцией.

На XIII съезде КПК (октябрь–ноябрь 1987 года) он твердо настоял на своем выходе из состава ЦК, сохраняя, правда, пост председателя Центрального военного совета ЦК КПК. Этот шаг Дэн Сяопина, Ли Сяньняня и Чэнь Юня по их общей договоренности стал важной мерой на пути омоложения руководящего состава партии. Умер Дэн Сяопин в 1997 году.


^ 3. Цзян Цзэминь родился 17 августа 1926 г. в городе Янчжоу, провинции Цзянсу, в семье потомственных интеллигентов. Дед его был врачом, исповедовавшим традиционную китайскую медицину, увлекался живописью и каллиграфией. Отец писал стихи, в годы антияпонской войны издавал патриотические журналы, вступил в компартию, которая была в подполье. В возрасте 28 лет погиб в вооруженной схватке. Цзян Цзэминь пошел по стопам отца.

В 1940-е г. во время учебы в престижном шанхайском универси-тете транспорта и связи приобщился к подпольной работе. В 1945 г. Цзян Цзэминь поступил в Шанхайский университет транспорта и коммуникаций. В 1946 г. он вступил в Коммунистическую партию Китая. Однако к какой-либо партийной карьере он в то время не стремился. В 1947 г. окончил Шанхайский политехнический институт «Цзяотун», получив специальность инженера-электрика.

В 1955–1956 гг. состоялось первое знакомство будущего генсека с СССР, где он проходил практику на автомобильном заводе им. Лихачева в Москве. В течение этой стажировки он овладел русским языком. По возвращении домой, практически сразу занял пост заместителя директора на своем заводе. Цзян Цзэминь работал на предприятиях Шанхая, Чаньчуня, Уханя. В конце 1960-х гг. Цзян попал под «поток критики» хунвейбинов, но ему удалось избежать крайних последствий. Но на некоторое время его карьера несколько приостановилась.

В 1970-е гг. после двухлетнего пребывания в Румынии, возвратился в Пекин, где занимал ответственные посты в правительстве. Был заместителем министра в Государственной административной комиссии по делам импорта и экспорта (1980–1982 гг.); заместителем министра электронной промышленности (1982–1983 гг.). В последующие годы возглавлял министерство электронной промышленности. В это время в стране уже осуществляются грандиозные перемены, инициированные Дэн Сяопином. Репутация знающего, компетентного специалиста, хорошо к тому же знакомого с положением дел в мире, способствовали дальнейшему карьерному росту Цзяминя.

В 1985 г., когда мэр города Шанхая (важнейшего промышленного центра страны) Ван Даохан оставлял свой пост, он рекомендовал в качестве преемника Цзян Цземиня, что и произошло. В 1987 г. он становится секретарем Шанхайского горкома КПК, одной из крупнейших партийных организаций Китая. С этого времени и началась его высокая партийно-государственная карьера. Уже вскоре Дэн Сяопин начал рассматривать Цзян Цземиня как своего реального преемника. В 1989 г. после смены партийного руководства в связи с событиями на площади Тяньаньмэнь, Цзян Цземин становится во главе КПК и председателем Центральной военной комиссии. В 1993 г. его избирают Председателем КНР. Таким образом, он сосредотачивает в своих руках всю полноту власти в стране, которой умело и с пользой для Китая распоряжался до 2002 г.

Период пребывания Цзян Цземиня войдет в историю страны как один из самых спокойных и благоприятных, хотя во главе партии он оказался сразу после бурных студенческих выступлений 1989 г. Именно Цзян Цземинь, провозгласивший лозунг «стабильность и развитие», сплотил вокруг себя умеренных реформаторов, утихомирив воспрянувших было консерваторов. Правда, как считают, Цзян Цземиню для обеспечения стабильности пришлось отказаться на время от политических новаций, а сосредоточиться на экономических преобразованиях.

Известно, что Цзян Цземинь очень образован, любит поэзию древней китайской династии Тан, сам пишет стихи, но не публикует их. Его любимые композиторы – Моцарт, Шуберт, Бетховен, Чайковский. Любит играть на бамбуковой флейте, фортепиано, губной гармошке, исполняет партии из традиционных китайских опер.

В КНР и за рубежами страны пользуется уважением и авторитетом.


^ 4. Ху Цзиньтао родился в декабре 1942 г. в уезде Цзиси провинции Аньхой. В 1959–1964 гг. учился на гидротехническом факультете политехнического института в Пекине (ныне – университет Цинхуа), по окончании которого остался в родном вузе и занимался научно-исследовательской и партийной работой. Членом КПК стал в апреле 1964 г. «Культурная революция» в 1968 г. прервала на время его карьеру, он был вынужден работать в строительной бригаде. В 1974 г. он занялся работой в китайском комсомоле в организации провинции Ганьсю, в том числе занимал пост секретаря провинциальной организации КСМК.

Партийная карьера Ху Цзиньтао началась в конце 1970-х годов. В 1982 г. Ху Цзиньтао был избран председателем Всекитайской федерации молодежи и членом Секретариата Центрального комитета Коммунистического союза молодежи Китая. В 1984 г. стал первым секретарем Секретариата ЦК Коммунистического союза молодежи Китая. В 1985 г.

Ху Цзиньтао стал секретарем Гуйчжоуского провинциального комитета КПК. Своей карьере в этот период он был обязан Ху Яобану, который заметил перспективного молодого коммунистического деятеля. Ху Яобан с 1981 г. был Председателем КПК, и покровительство такого лица благоприятно сказывалось на карьерном росте инженера-гидротехника. Но после событий на площади Тяньаньмэнь в 1989 г. Ху Яобан был смещен со своего поста, поскольку посчитали, что его либеральный курс и привел к указанным событиям. А Ху Цзиньтао подстраховал себя, первым из местных партийных лидеров (с 1988 г. он занимал очень ответственный пост секретаря комитета КПК Тибетского автономного округа) выразив поддержку применению против манифестантов самых жестких мер.

С 1992 г. Ху Цзиньтао начал работать в центральных партийных органах: он был избран членом Постоянного комитета Политбюро и членом Секретариата ЦК КПК. С 1993 г. исполнял обязанности ректора Партийной школы при ЦК КПК. В 1998–1999 гг. – член Постоянного комитета Политбюро и Секретариата ЦК КПК, заместитель председателя КНР и ректор Партийной школы при ЦК КПК. В 1999–2002 гг. – член Постоянного комитета Политбюро и Секретариата ЦК КПК, зам. председателя Центрального военного совета КПК, зам. председателя КНР, зам. председателя Центрального военного совета КНР, ректор Партийной школы при ЦК КПК. Ху Цзиньтао был кандидатом в члены ЦК КПК, членом ЦК КПК 12-го, 13-го, 14-го и 15-го созывов. Был членом Политбюро ЦК КПК и членом Постоянного комитета Политбюро и Секретариата ЦК КПК 14-го и 15-го созывов.

На протяжении развития карьеры, формально, Ху Цзиньтао выступает за реформирование КНР. Но за 10 лет членства в политбюро КПК Ху Цзиньтао не дал аналитикам никакой почвы для обсуждения того, каковы его взгляды на будущее страны. Тем не менее, в высшей партийной школе он ввел обязательные курсы по рыночной экономике и по правилам управления государством. Это дало повод говорить о Ху Цзиньтао как о реформаторе, который всегда четко следовал партийной линии.

15 ноября 2002 г. на 1-ом пленуме ЦК Коммунистической партии Китая 16-го созыва Ху Цзиньтао был избран Генеральным секретарем ЦК КПК. В марте 2003 г. он стал Председателем КНР, с сентября 2004 г. возглавляет Центральный военный совет ЦК КПК. 8 марта 2005 г. Цзян Цземин добровольно уходит с поста Председателя Центрального военного совета КНР, а Ху Цзинтао занимает последний важнейший пост в государственно-политической структуре Китайской Народной Республики, сосредоточив в своих руках всю полноту партийной, государственной и военной власти.

После избрания Ху Цзиньтао на пост Председателя КНР в 2004 г. началась расстановка новых акцентов в политике. О смене политического курса речь не идет, однако наблюдается стремление нового руководства откликнуться на острые проблемы, волнующие население.

Первая проблема – расширение социальной базы реформ и возрождение традиции опоры на народные массы. Сегодня имущественная дифференциация приблизилась к критической точке, что может привести к подрыву внутренней стабильности. В зоне социального риска оказалось крестьянство, которое издревле служило опорой всех китайских руководителей – от императоров до генеральных секретарей. В 1990-е гг. вложения в деревню были минимальны: власти перенесли внимание на города и приморские районы. Ху Цзиньтао начал свою работу со встреч с крестьянами в наиболее бедных районах страны.

Вторая проблема – политическая реформа и укрепление легитимности власти путем повышения роли представительных органов. В конце 2003 г. Ху Цзиньтао пошел на беспрецедентный шаг, устроив на заседании Политбюро ЦК КПК изучение Конституции страны. Опытнейшие юристы прочитали партийным руководителям лекции о том, какое место занимает Компартия в конституционной системе государства. Вслед за этим по инициативе Ху Цзиньтао развернулось общенациональное празднование 20-летия нынешней Конституции. Эта необычная для Китая акция сопровождалась движением за изучение Основного закона под флагом воспитания у граждан правовой культуры, повышения роли судов в борьбе с коррупцией и защите прав людей от произвола бюрократов.

Все эти меры в основном направлены на соблюдение основного курса КПК. Итак, политическая идеология в реальном политическом курсе осуществляется Ху Цзиньтао довольно-таки разумно, добросо-вестно и исполнительно.

Говоря о внешнеполитической деятельности Ху Цзиньтао, важно отметить некоторые важные факты. По долгу службы Ху Цзиньтао часто приходится встречаться с лидерами различных государств, и он делает это успешно.

Ху Цзиньтао относят к так называемому «четвертому поколению» китайских руководителей, а именно – технократов-прагматиков. Ху в самом Китае оценивают как реформатора, но ему уже удалось создать имидж «народного руководителя». Китайцам импонирует его мысль, озвученная в 2003 г.: «используй власть ради народа, проявляй заботу о народе и добивайся пользы для народа».

Западное экспертное сообщество рассматривает лидера КНР как сторонника «социалистической демократии», при том, что он заявлял неоднократно, что введения прямых и альтернативных выборов в ВСНП ожидать не стоит, а сам ВСНП должен «осознанно признать руководство партии». Ху считает, что разделение властей и прямые выборы не приемлемы для КНР.

К числу сильных черт Ху Цзиньтао как руководителя относят искусство посредничества, умение совмещать разные точки зрения, но в то же время – твердость, умение внятно формулировать свою позицию. Отмечается личная скромность Ху, импозантность, хорошие манеры. Он готовит выступления самостоятельно, не «говорит по бумажке», даже хорошо танцует, неплохо играет в настольный теннис.





оставить комментарий
страница10/11
Дата24.09.2011
Размер2,54 Mb.
ТипУчебное пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх