Рабочая программа по дисциплине «манасоведение» для студентов всех специальностей заочной формы обучения
12 чел. помогло. Кыргызской Республики Кыргызский государственный технический университет им. И. Раззакова РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине «МАНАСОВЕДЕНИЕ» для студентов всех специальностей заочной формы обучения Факультет Энергетический Кафедра «Философия и социальные науки» Курс II Семестр III, IV Зачет (семестр) III, IV Экзамен (семестр) Всего часов по учебному плану: 21 из них: - лекции ^ - лабораторные - - практические - - курсовой проект (РГЗ) - - индивидуальные занятия -2 - самостоятельная работа 15 - экзамен - Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта Кыргызской Республики Разработана: к.ф.н., и.о.доц. Бакчиевым Т.А. Рассмотрена и утверждена на заседании кафедры «Ф и СН» Протокол № ^ от « 10 » сентября 2007 г. _________________________ (подпись зав. каф.) Одобрено учебно-методической комиссией факультета ЭФ Протокол №____ от «___»_______ 2007 г. _________________________ (подпись зав. каф.) Предисловие Краткое описание курса: С 2006 года курс манасоведение в вузах приобретает вторую жизнь. И данный курс, предлагаемый нами одна из попыток, дать студентам возможность в ознакомлении с этим феноменом. Современное расширение предмета теории познания уже привёл к вовлечению в сферу исследования таких феноменов, как: миф, магия, религиозный и эстетический опыт, обыденное и практическое сознание. Исследования «Манаса» представляет особый интерес, прежде всего, именно в этом аспекте, поскольку в нём наблюдается весь спектр вышеуказанных феноменов. ^ 1.Представить устойчивое понимание существующих представлений в области манасоведения, включая знание того, как эти концепции развивались на протяжении длительного времени; 2. Подготовить студентов в осуществлении критического мышления, анализа и изложения своих идей, мыслей в устной форме и возможно в письменной форме. ^ : как известно, научный опыт в рамках узко-традиционного образа науки оказывается весьма необычным видом опыта. Ни о какой единичности здесь не может быть и речи, факты должны быть поняты как частные проявления общих законов, повторяемость фактов – как свидетельство в пользу их истинности. Это убеждение часто противоречит реальной научной практике астрономии, биологии, географии, археологии, истории культуры, истории философии, оно все же доминирует в сознании ученых. При этом, оно же придает науке, поскольку она стремится к теоретической обобщенности, вид предельной практики, т.е. деятельности, почти не встречающейся в повседневной жизни. Наука, понятая таким образом, имеет дело с абстрактными фактами, повторяемость и воспроизводимость, которые чрезвычайно условны и, в сущности, не содержат в себе ничего, кроме соответствующих теоретических допущений или принятых по соглашению постоянных величин. В отличие от такой научно-виртуальной картины мира в феномене «Манас», точнее в творчестве манасчи воссоздаются условия разнородной онтологии. Для особо одаренных манасчи, процессы посвящения и устного воспроизведения «Манас», всегда являются своего рода подлинным путешествием из одного мира в другую. Путешествие внутренне связано с миром духов. Эти два свойства творчества манасчи делают его духовный опыт способом радикального расширения горизонта сознания, источником многообразия жизненной реальности, превращают его в своеобразный инкубатор антологий, полигон человеческих возможностей. Таким образом имея дело с абстрактными явлениями нам тяжело донести аудитории их истинную значимость. И всё же, опираясь научным материалам современных западных ученых мы всячески будем стараться преподносить студентам интересную, всестороннюю информацию. ^
^
^
^
^ ВСЕГО БАЛЛОВ: 100 из них: индивидуальные занятия: 50 реферативная работа: 25 СРС 25
^ 1. Определение термина - «эпос»; 2. Эпосы народов мира; 3. Происхождение эпоса «Манас»; 4. Эпос «Манас» в истории кыргызов. 5. Эпос «Манас» в исторических летописях; 6. Записи вариантов эпоса «Манас» в XIX веке; 7. Записи вариантов эпоса «Манас» в Советскую эпоху; 8. Записи вариантов эпоса «Манас» в эпоху суверенитета Кыргызстана; 9. Основные методы записи вариантов эпоса «Манас». 10. Регулярная запись вариантов эпоса «Манас»; 11. Текстологические исследования эпоса «Манас»; 12. Основные области научных исследований эпоса «Манас»: в области филологических и исторических наук; 13. Издание текстов эпоса «Манас»; 14. Влияние государственной идеологии в развитии манасоведения. 15. Традиционный сюжет эпоса «Манас»; 16. Некоторые искажения традиционного сюжета эпоса «Манас»; 17. Проблемы между отцом и сыном; 18. Смерть, завещание, поминки; 19. Благословение и кара; 20. Рождение, наречение имен, смена имен; 21. Значение родословия для кыргызов; 22. Значение рождения героя при идиосинкразии; 23. Значение Бога в эпосе «Манас» или царь, как посланник Бога; 24. Понятие – «кайып». 25. Типы духов у кыргызов; 26. Магические функции манасчи; 27. Типы манасчи; 28. Место и роль манасчи в жизни кыргызов. 29. Эпос «Манас» - как история и дух народа; 30. Эпос «Манас» - как культура (театр, литература, ИЗО, музыка, кино и т.д.); 31. Эпос «Манас» - как энциклопедия народа. 32. Исследования эпоса «Манас» в области литературоведения, фольклора и языкознания; 33. Исследования эпоса «Манас» в области истории, антропологии (этнографии), археологии; 34. Исследования эпоса «Манас» в области культурологии, религиоведения, философии; 35. Проблемы вокруг термина - «устное творчество» и мнемоническое творчество; 36. Современные проблемы сказительского искусства; 37. Проблемы между сводных братьев в эпосе «Манас». ^ 1. Эпосы народов Востока; 2. Ч.Валиханов и его наследие. 3. Эпосы народов Запада; 4. Культура кыргызов в эпосе «Манас»; 5. Эпос «Манас» в исторических летописях; 6. В.Радлов – как исследователь эпоса «Манас»; 7. Записи вариантов эпоса «Манас» в Советскую эпоху; 8. Записи вариантов эпоса «Манас» в эпоху суверенитета Кыргызстана; 9. Основные методы записи вариантов эпоса «Манас». 10. Регулярная запись вариантов эпоса «Манас»; 11.Текстологические исследования эпоса «Манас»; 12.Основные области научных исследований эпоса «Манас»: в области филологических и исторических наук; 13. Издание текстов эпоса «Манас»; 14. Влияние государственной идеологии в развитии манасоведения. 15. Традиционный сюжет эпоса «Манас»; 16. Некоторые искажения традиционного сюжета эпоса «Манас»; 17. Проблемы между отцом и сыном; 18. Смерть – в эпосе «Манас»; 19. Кара – в эпосе «Манас»; 20. Наречение имен в эпосе «Манас»; 21. Смена имен в эпосе «Манас»; 22. Значение рождения героя при идиосинкразии; 23. Значение Бога в эпосе «Манас» или царь, как посланник Бога; 24. Понятие – «кайып». 25. Типы духов у кыргызов; 26. Магические функции манасчи; 27. Типы манасчи; 28. Место и роль манасчи в жизни кыргызов. 29. Эпос «Манас» - как история и дух народа; 30. Эпос «Манас» - как культура (театр, литература, ИЗО, музыка, кино и т.д.); 31. Эпос «Манас» - как энциклопедия народа. 32. Исследования эпоса «Манас» в области литературоведения, фольклора и языкознания; 33. Исследования эпоса «Манас» в области истории, антропологии (этнографии), археологии; 34. Исследования эпоса «Манас» в области культурологии, религиоведения, философии; 35. Проблемы вокруг термина - «устное творчество» и мнемоническое творчество; 36. Современные проблемы сказительского искусства; 37. Творческие школы манасчи. Основная литература:
Дополнительная литература:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
плохо
10не очень плохо
1средне
3хорошо
1отлично
12 Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
