Предисловие icon

Предисловие


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Оглавление социология 15 Предисловие 15 Предисловие автора 17 Основные темы 18 Структура книги...
Предисловие: от Льюиса Кэррола к стоикам...
Редактор-составитель Ю. Г. Фельштинский Предисловие, примечания, указатели Ю. Г...
Человечество в индустриальную эпоху 21...
Программа Русской реформации > Р...
Анализ Полный курс Джек Швагер с английского Содержание Предисловие к русскому изданию 12...
Вводный курс содержание предисловие предисловие к 3-ому изданию лекция первая...
Вводный курс содержание предисловие предисловие к 3-ому изданию лекция первая...
Е. А. Стребелева предисловие, гл...
3 Предисловие местного координатора...
Предисловие, примечания, словарь...
От редакции Предисловие к первому изданию Предисловие ко второму изданию...



Загрузка...
страницы: 1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   49
вернуться в начало
скачать
^

Редкая смелость



Стремление к уделу в будущей жизни наделяла мусульман почти сверхчеловеческой храбростью. Мирские цели и интересы не имели больше никакого значения в их глазах, и они стремились к своей цели, к раю, с рвением почтового голубя.

В Сахих аль-Бухари рассказывается, что когда Анас ибн Надр шел на врага в критический момент битвы при Ухуде,1 он встретил Сада ибн Мааза, которому сказал: «Клянусь Аллахом, Сад, я чувствую сладкий аромат рая, льющийся со стороны горы Ухуд». С этими словами он ринулся в самую гущу битвы. Сад говорит, что когда мертвое тело Анаса было найдено на поле битвы, на нем было обнаружено более восьмидесяти ран. Неверные буквально разрезали его на куски; в результате, только сестра смогла опознать его труп2.

Во время битвы при Бадре3 посланник Аллаха призывал мусульман к большим усилиям. Когда он говорил: «Идите вперед к Раю, который так же велик, как небеса и земля, вместе взятые», Умайр ибн Хамам воскликнул: «О, пророк Аллаха, он действительно так велик?». Пророк ответил: «Да. Ты сомневаешься в этом?». «Я не сомневаюсь, – сказал Умайр, – я только хотел бы достигнуть его». «Ты достигнешь», – ответил пророк. Умайр взял немного фиников и стал есть их. Но открывшаяся перед его мысленным взором перспектива Рая не давала ему есть. Разве это не глупо – тратить свое время на такие «мелочи», когда тебя манят небеса? Он отбросил прочь финики и кинулся в бой. Вскоре желание его сердца исполнилось4.

Абу Бакр ибн Абу Муса Ашари повествует, что однажды, когда на поле битвы его отец рассказывал, как пророк говорил, что врата Рая находятся под сенью мечей, вперед выступил человек, одетый в лохмотья, и спросил, слышал ли он сам это от пророка. Отец Абу Бакра ответил утвердительно. Услышав такой ответ, этот человек вернулся к своим друзьям и попрощался с ними. Он обнажил свой меч, разломал ножны на кусочки и вступил в бой с врагом. Впоследствии он был убит5.

Амр ибн Джамух был хромым. У него было четверо сыновей. Они обычно сопровождали святого пророка, когда он выступал в джихад. Когда пророк отправлялся к Ухуду, Амр тоже хотел присоединиться к нему, но его сыновья воспротивились по причине его физического недостатка и преклонного возраста. Видя их твердость, Амр обратился за помощью к пророку. «Мои сыновья убеждают меня, чтобы я не следовал за тобой, – сказал он, – а мое желание – войти в Рай с моей хромой ногой». Пророк объяснил, что для него джихад не обязателен. В то же время ему не понравилось, что сыновья Амра стоят на его пути в святом деле, которому он отдал свое сердце. Поэтому он сказал им: «Почему вы не пускаете его? Аллах может даровать ему мученичество». Сыновья согласились, и Амр отправился на священную войну, где он был убит.1

Шаддад ибн Хад рассказывает, что как-то во время путешествия к пророку пришел один бедуин и, приняв ислам, присоединился к его отряду. Пророк велел одному из сподвижников присматривать за ним. После битвы при Хайбаре пророк выделил и для него часть добычи, но поскольку он отсутствовал, – он был угонщиком скота и пользовался каждой возможностью, чтобы ускользнуть для своих дел, - ее взял один из сподвижников и передал ему вечером, когда тот вернулся. Бедуин принес эту добычу пророку и спросил, что это такое. Пророк сказал, что это его доля трофеев, на что тот заявил: «Но я присоединился к вам не для этого, – и, указывая на свое горло, он добавил: – Я присоединился к вам для того, чтобы получить вот сюда стрелу». Пророк ответил: «Аллах исполнит твое желание, если ты был честен в своих делах с Ним». Затем произошла другая битва, в которой бедуин был убит. Когда пророку показали его труп, он заметил: «Он был честен с Аллахом, и вот Аллах тоже поступил с ним честно»2.

^

Полное подчинение



Непокорные арабы, такие необузданные в своих обычаях, настолько полно подчинялись руководству веры, что теперь они уже не могли нарушать божественный закон. Они приняли владычество Аллаха в самом полном смысле. В мире и в войне, в радости и печали, во всех жизненных ситуациях, в каждом повороте дел и в мельчайших деталях своих забот они обращались к Нему за наставлением и помощью и выполняли Его повеления без малейших колебаний.

Они знали язычество. В нем они родились и выросли. Поэтому они могли полностью оценить значение ислама и понять, что ислам означал замену одного образа жизни другим, переход от анархии желаний к правилам Аллаха. После того, как было услышано Слово Аллаха, не оставалось места для личных мнений. Ослушаться пророка, спорить с ним, передавать свое дело в суд, где не руководствуются законами Аллаха, ставить свою семейную традицию выше веры – теперь все это было абсолютно невозможно. Они отвергли язычество in toto (в целом) и искренне вошли в новое и более полное существование.

Однажды Фудала ибн Умайр ибн Мулауа вознамерился убить пророка во время тауафа1 вокруг Каабы. Когда Фудала приблизился к нему, пророк осведомился: «Это ты, Фудала?». «Да, это я, о пророк Аллаха», – ответил Фудала. «Скажи мне, – спросил пророк, – с каким намерением ты пришел». «Мне нечего сказать, – ответил Фудала, – я только поминал Аллаха». На это пророк улыбнулся и положил руку на сердце Фудала. Мир в сердце Фудала был восстановлен. Впоследствии он рассказывал, что когда эта рука поднялась, пророк показался ему таким красивым, словно Аллах не создал ничего прекраснее. На обратном пути Фудала встретил свою любовницу, которая пригласила его поболтать, но он отказался. Он сказал, что для таких вещей нет места после того, как человек покорился исламу2.

^

Истинное знание



Пророки делились с человеком истинным знанием о существовании Аллаха, Его свойствах и действиях. Они закладывали основы, на которых человек мог воздвигнуть здание своего духовного поведения, не вдаваясь в бесплодные метафизические рассуждения о «бытие» и «знании». Но человек оставался глухим. Вместо того, чтобы быть благодарным за божественное руководство, он позволял кораблю своей мысли дрейфовать в неведомых морях. Он вел себя, как исследователь, который, отложив в сторону географические карты и схемы, пытается самостоятельно определить каждую высоту, промерить каждую глубину и измерить каждое расстояние. Результатом таких попыток могут быть только немногие отрывочные заметки да разбросанные там и сям отдельные контуры. Поэтому, когда люди пытались постичь Аллаха с помощью одного лишь разума и без помощи света, который проливало учение пророка, знание Аллаха, собранное ими, представляло собой немногим более, чем случайные мысли, противоречивые теории и непродуманные выводы.

Сподвижники пророка Мухаммада (меиб) были дважды благословлены в этом отношении, потому что, приняв его руководство, они были избавлены от тщетных поисков спекулятивной теологии, касающейся существования и природы Аллаха, и могли свободно посвятить свою энергию более плодотворным занятиям. Они были хранителями богооткровенного Слова. Вследствие этого они смогли удержать сущность веры, в то время как другие владели только ее тенью.





оставить комментарий
страница14/49
Дата22.09.2011
Размер2.74 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   49
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх