Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание
| скачать РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНКУЛЬТУРЫ РОССИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВ И СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание Пояснительная записка 2 Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования в области культуры и искусств 5 Тематический план курса (ОДО) 6 Тематический план курса (ОЗО) 7 Рабочая программа курса 8 Планы семинарских занятий (ОДО) 21 Вопросы к экзамену (ОДО) 33 Планы семинарских занятий (ОЗО) 35 Темы контрольных работ (ОЗО) 39 Методические указания по выполнению контрольных работ для студентов ОЗО 41 Вопросы к экзамену (ОЗО) 44 Список основной и дополнительной литературы 46 Задания для самостоятельной работы студентов 48 Проверочные вопросы по основным темам курса 50 Тестовые задания для самопроверки 53 ^ Учебно – методический комплекс «История религий» соответствует государственному образовательному стандарту по специальности 031401 «Культурология». Целью курса «История религий» является изучение зарождения, формирования и развития религий. Структура курса «История религий» построена таким образом, чтобы связать в единое целое три основополагающих элемента изучаемого предмета: феноменологию - позитивную историю религий и сравнительную историю религий. Задачи курса: - познакомить слушателей с общими и основополагающими понятиями и представлениями религиозного миросозерцания, такими как религиозное сознание, организация, деятельность, культ, священный предмет, пространство, время, число и т.п; - познакомить слушателей с основными религиозными доктринами, такими как: христианство, буддизм, иудаизм, ислам, даосизм, конфуцианство; - познакомить слушателей с основными вехами истории и географии религий в контексте общественных и культурных реальностей времени; - познакомить слушателей с основными тенденциями развития мировых религий, а также новых разновидностей религий. Таким образом предмет «История религий» представляет собой изучение возникновения, становления и развития национально – этнических и в последствии мировых религиозных культов. Необходимо отметить важнейшую особенность, неотъемлемое качество религии – это наличие культа и культовой деятельности как фундамента любой разновидности религии. В этой связи религиозный культ выступает как основной, качественный критерий отделяющий религию, например, от близкой и «родственной» ей политики. Например, культ Конфуция в Китае - это безусловно конфуцианство как религиозный институт и культовая деятельность, исторически сложившаяся в китайской культуре на основе учения величайшего китайского мудреца Кун-Цзы, (в русифицированном варианте Конфуция). Но вне религиозного культа – конфуцианство представляет собой этико – политическую доктрину, своеобразное национальное «пособие» по государственному и социальному управлению. Безусловно, невозможно «вживую» отделить культ от политической доктрины, так как они диалектически и культурно – исторически представляют собой единый национальный культурный комплекс в целом. Тем не менее, большинство социально – политических и экономических мировых доктрин берут свое начало в религии, вырастая из них, а в последствии отделяясь посредством отрицания религиозных доктрин и замены их на научные теории (атеизм), вытеснения и замены религиозных культов социально – экономическими и политическими учениями и идеологическими утопиями. Знание данных особенностей и прежде всего значения религиозного культа, позволит слушателям научиться отделять «зерна от плевел», или попросту религию от не - религий, что является актуальным и жизненноважным делом современной личности в условиях многообразия религиозных и квазирелигиозных организаций разного толка: от позитивного, экуменического движения, направленного на сближение верующих разных конфессий, до сатанизма, тоталитарных сект и мистерий, представляющих опасность для человека. Программа предусматривает чтение лекций, проведение семинарских занятий. В рамках самостоятельной работы студентов предусматривается подготовка докладов, выполнение рефератов, изучение первоисточников. Формы контроля самостоятельной работы студентов – проверка знаний первоисточников, тестирование, коллоквиум. В структуру программы курса «История религий» включен библиографический список, тематический план курса, тематика семинарских занятий, темы контрольных работ и тестовые задания для самоконтроля. Объем часов 180 4 курс 7 семестр: лекций 18 / семинары 18 / зачет 4 курс 8 семестр: лекции 28 / семинары 14 / экзамен ^ высшего профессионального образования в области культуры и искусств ОПД. Ф. 06. История религий. Религия как феномен культуры. Ранние формы религиозной культуры. История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры. Основные христианские конфессии. История ислама и специфика исламской культуры. История православия и православной культуры Византии и России. Современные религиозные движения. Фундаментализм и модернизм в мировых религиях. Культура межконфессионального диалога в ХХ веке. ^
^
^ Тема 1. Лекция 1. Религия как феномен культуры. Предмет, метод, цели, задачи курса. История религий в системе гуманитарного знания. Основные подходы в изучении религии: биологический, психологический, социологический, этнологический, культурологический. Религиозное сознание, его структура. Специфика религиозного сознания. Религиозная деятельность, ее виды. Специфика религиозной деятельности. Религиозные отношения, их виды. Специфика религиозных отношений. Религиозная организация, ее структура. Специфика религиозной организации. Тема 1.^ . Место и роль религии в культуре. Э. Дюркгейм: функции религиозных институтов в формировании культуры. П. Сорокин: связь культуры и религии. Религиозная система, ее структурные элементы. Факторы влияния на изменение религиозной системы (социодинамика культуры). П. Тиллих: теология культуры. Иоанн Павел II о значении религии в культуре. Патриарх Кирилл: религия и современное общество. Тема 2.^ . «Примитивная» и «первобытная» религия: проблемы терминологии и хронологии. Традиционные характеристики «примитивной» религии: анимизм, фетишизм, тотемизм. Продуцирующий обряд и его варианты. Представление о всеобщем родстве и оборотничестве. Табу. Магия. Виды магии. Магия и наука (сходство и различие основных установок). Шаманизм. Жизнь и смерть в первобытной культуре. Заупокойный культ. Миф и мифологическое сознание. Теория прамонотеизма (Шеллинг, Вл. Соловьёв, Макс Мюллер, Э. Лэнг, В. Шмидт). Тема 2.^ . Характерные особенности политеизма. Большая сложность религиозных представлений по сравнению с «примитивными» религиями (теология и культ). Понятие генотеизма. Классические примеры политеистической религии. Религия древней Месопотамии. Культ богини Иштар. Зароастризм. Авеста. Время и место. Сакральная и сакрально-эпическая литература. Теогония и теология. Космогония и космология. Антропология: происхождение, назначение и место человека в космосе. Культ и жречество. Эсхатология. Общее религиозное настроение: фатализм, пессимизм, гедонизм. Тема 2.^ . Религия древнего Египта. Происхождение египетской культуры. Номовые генеалогии богов. Боги и космос. Боги и люди. Культовая практика. Осирис. Ра. Жречество и фараон. Антропотеизм. Эсхатология и заупокойный культ. Книга мёртвых Амдуат. Религиозный переворот Эхнатона. Понятие и отличительные черты супремотеизма («монархизма»). Истоки античной религии (крито-микенская культура: основные характеристики). Олимпийская религия и хтонические культы: теогония, титаномахия, мантика. Пантеон как иерархия. Мир природы и мир гармонии. Государственный культ, индивидуальные суеверия и религия философов. Возвращение иррационального: мистерии, вакханалии, орфизм. Эсхатология. Религия древнего Рима. Возникновение религиозных культов. Римский пантеон богов. Позднеантичный синкретизм как религиозное вырождение. Тема 3.^ . Общее понятие монотеизма. Иудаизм. Библейский (ветхозаветный) период еврейского монотеизма. Колена израилевые и Моисей. Понятие о едином Боге-Творце и Законодателе. Тора. Талмуд. Священное Писание иудаизма (Танах): происхождение и история, состав, проблема авторства, историческое и религиозное содержание. Ареал распространения. Основные мировоззренческие, этические и культовые положения Писания. Талмуд; оформление иудаизма как национальной религии. Праздники. Каббала. Современный иудаизм. Хасидизм. Сионизм. Тема 3.^ . Возникновение буддизма: место, время, культурная ситуация. Общая характеристика буддизма. Будда Шакьямуни: жизнь и проповедь. Три этапа жизненного пути Будды: жизнь в наслаждении, жизнь в аскезе, обретение и проповедь высшей мудрости. Будда - волшебник, аскет, мудрец. Основные темы размышлений будды: сон, страдание, смерть, пробуждение, просветление. Образование сангхи. Буддизм за пределами Индии. Основные направления в буддизме; главные философские школы. Буддийская сакральная литература. Метафизика буддизма. Понятие «дхарма». Космология и психология в буддизме. Учение о «переселении душ»: буддийский вариант. Нирвана. Буддийская этика. Монашество в буддизме: деятельность и созерцание. Ламаизм: Тибет, Монголия, Россия. Тибетская Книга Великого Освобождения. Необуддизм. Тема 3.^ . Конфуцианство: возникновение, общая характеристика, главные принципы. Кун-Цзы. Беседы с учениками. Учение о добродетельном муже. Учение золотой середины. Учение о прямом и кривом Дао. Ритуал и почитание. Специфика культа Конфуция. Ареал распространения. Роль Конфуция в обобщении основ «китайского образа жизни». Влияние конфуцианства на развитие дальневосточной культуры. Современное конфуцианство. Тема 3.^ . Натуралистический пантеизм: религии Китая. Характеристика натуралистической формы пантеистического мировоззрения. Начала китайской религиозной культуры: мифология, магический ритуал, мантика. Идея всеобщего круговорота: у син, ян-инь. И Цзин. Даосизм. Желтый император и небесное послание. Лао Цзы и его учение. Центральные понятия даосизма: Дао. Дэ. Увэй. Книга перемен Дао дэ цзин. Влияние даосизма на развитие китайской и дальневосточной культуры. Тема 4. ^ Христианское предание и основные положения христианского вероучения. Христианская догматика. Священное Писание христианства (Новый Завет): история, канонизация, состав, авторство; отношение к Ветхому Завету. Происхождение и состав новозаветного канона. Учение о Боговоплощении. Содержание проповеди Иисуса Христа. Распятие и Воскресение. Эсхатология: второе пришествие и Страшный Суд. Христос и мессия Ветхого Завета. Путь Христа. Проповедь Христа. Деяния апостолов. Крещение, причастие, рукоположение. Начальная организация церкви. Христианство и иудаизм. Период иудео-христианства. Ветхий и Новый Заветы: проблема отношения частей канона. Миссия апостола Павла. Христианство и Рим. Причины гонений на христиан. Ответ Трояна на письма Плиния. Империя и проповедь Христа. Христианство и Афины. Опасные и неопасные ереси. Арианство и монофизитство. Истоки ересей. Начало христианской теологии. Латинская и греческая патристика. Тема 4. ^ Разделение христианской церкви: Западное христианство (католицизм) и восточное христианство (православие). Политические аспекты церковных отношений Византии и Рима. Проблема символа веры и ее решение в западном и восточном пределах христианства. 1054 г. и раскол христианской церкви на западную и восточную ветви. Распространение христианства в Западной Европе. Христианизация западноевропейской культуры. Христианизация славянских народов. Роль христианства в человеческой культуре. Тема 5.^ Лекция 12. Католицизм. Сделка Пипина Короткого и Стефана III 756 г. и образование папского государства. Раскол христианской церкви 1054 г. Урбан II и начало Крестовых походов за веру 1095 г. Григорий IX и булла об учреждении Инквизиции 1229 г. Иннокентий VIII и охота на ведьм 1484 г. Лев X и Реформация 1517 г. Второй раскол христианской церкви: католицизм и протестантизм. Политическая география раскола в Западной Европе. Борьба с гугенотами. Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 г. Гарибальди и ликвидация папского государства при Пии IX 1870 г. Муссолини и восстановление папского государства в границах Ватикана при Пие XI в 1929 г. Католическая вера и ее специфика. Культурный и географический ареал распространения католицизма. Католическая культура и ее специфика. Тема 5. Основные христианские конфессии ^ Реформации в системе религиозного знания. Предпосылки и движущие силы Реформации в Европе XV – XVI в.в. Ареал распространения реформаторского движения. Реформация и протестантизм. Специфика протестантизма и его формула веры. Протестантизм и его исторические и культурные разновидности. Ареал распространения протестантизма. Лютеранство. Мартин Лютер идеолог немецкого протестантизма. Учение о внутренней истине Священного писания. Виттенбергские тезисы. Библия на немецком языке. Лютеранство как религиозная доктрина и религиозный институт. Формула веры. Церковь. Община. Культура. Современное лютеранство. Цвинглианство и кальвинизм. Ульрих Цвингли и учение о искупительной жертве Христа. Жан Кальвин идеолог швейцарского протестантизма. Учение Жана Кальвина. Артикли 1537 г. Кальвинизм. Доктрина. Формула веры. Церковь. Община. Культура. Современный кальвинизм. Англиканство. История английской реформации. Кларендонские постановления (1164). Джон Уиклиф и реформа церкви. Учение Джона Уиклифа. Библия на английском языке. Лоллардизм. Орден бедных священников и его миссионерская деятельность. Церковная реформа Генриха VIII. Англиканство и его специфика. Доктрина. Формула веры. Книга общественного богослужения 1549 г. Церковь. Община. Культура. Современное англиканство. Тема 5. Основные христианские конфессии ^ Православие и Византийская империя после 1054 г. Децентрализация и патриархи: Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский. Образование четырех автокефальных (автономных) поместных церквей. Основа православного вероисповедания: Священное Писание (Библия) и Священное предание. Православный символ веры. Догматика. Духовенство (белое и черное) его специфика и иерархия. Религиозная и этнокультурная специфика православных автокефальных церквей. 15 православных автокефальных церквей и их специфика: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская) и 4 автономных Церкви (Синайская, Финляндская, Критская и Японская). Современное состояние православия и его положение в христианском мире. Тема 6. История ислама и специфика исламской культуры Лекция 15. Понятие islam (арабск). Зарождение ислама в VII в. в Древней Аравии. Политеизм жителей аравийского полуострова. Семейные боги. Мекка и Кааба. Курейшиты. «Силах» или «аль-илах» становится главным богом аравийцев. Мухаммад и его политическая и религиозня роль в формировании национальной религии ислама. Основные догматы, принципы. Формула веры. Направления. Проблема источников мусульманской религии. Ранняя история ислама: становление уммы, эпоха "праведных халифов". Коран: происхождение, структура и содержание. Тафсир. Сунна. Главные догматические положения ислама. "Пять столпов веры". Сунниты и шииты. Ареал распространения. Джихад. Шариат. Исламский мистицизм (тарикат, или суфизм); пантеистические тенденции в мистике. Тема 6. История ислама и специфика исламской культуры Лекция 16. Этнические версии ислама (на примере Северного Кавказа). Специфика исламской культуры, традиции: приготовление и прием пищи, ритуализация. Гигиена. Праздники и посты. Основные течения в исламе; мусульманское сектантство. Сенусизм, бабизм. Роль ислама в мировой культуре. Ислам в современном мире. Политический ислам. Исламский фундаментализм, радикализм, терроризм. Аль Каеда. Ваххабизм. Политические и финансовые организации ислама. Тема 7.^ . Разделение христианской церкви: Западное христианство Рим (католицизм) и восточное христианство Византия (православие). Владимир и христианизация Руси 992 г. Первоначальная организация Русской православной церкви в форме метрополии константинопольского патриархата. Киевская митрополия 997 г. Софийский собор. Создание епископий в Белгороде, Новгороде, Полоцке, Чернигове, Турове. Монастыри X-XI в.в. и их роль в формировании и развитии христианства на Руси. Сужение христианской церкви в период монгольских завоеваний XIII-XV в.в. до Новгородских и Ростовско-суздальских областей. Православная церковь под контролем Московского государства XVII в. Развитие православия как государственной религии и государственного института (синод). Борьба с раскольниками (старообрядцами) XVIII в. Духоборцы и молокане. Скопцы 19 в. Развитие сектантства после отмены крепостного права 1861 г. Союз баптистов России в конце 19 в. Революция 1917 г. и начало уничтожения русской православной церкви. Тема 7.^ . Специфика русского православия. Вера и национальный характер. Русская православная церковь (РПЦ) после 1991 г. Религиозная ситуация в России в 90-х г.г. РПЦ и ее роль в возрождении современной русской культуры. РПЦ и государство (формы и способы взаимодействия). Религиозно – политическая деятельность Патриарха РПЦ Алексия в возрождении и укреплении православия в России. Роль государства в возрождении православия. Восстановление церквей и монастырей. Образование, СМИ, армия и флот. Патриарх РПЦ Кирилл о значении и роли православия в русской культуре. Проблемы реформации РПЦ, основные направления и задачи. Тема 8.^ Лекция 19. Понятие секты в сравнении с понятиями ереси и раскола. Секта как организационно оформленная ересь (теологическое определение). Исторические предпосылки возникновения сектантства. Рационалистическое и мистическое сектантство. Тоталитарная секта (деструктивный культ). Современная церковь и сектантство. Секты и «новые религии». Сектантство и политика. Психология сектантства (НЛП психотехнологии: манипулирование, зомбирование, гипнотизирование и т.п.). Экономический аспект сектантства. Неохристианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церкви Последнего Завета», «Великого Белого Братства», «Православная Церковь Божией Матери Державная», «Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства» и др. Неоисламские религиозные движения. Бахаизм. Необуддийские религиозные движения. «Карма Кагью Дорже Линг», «Тантра-Сангха», «Рэйки», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» и др. Неоиндуизм: «Общество Рамакришны – Центр Веданты» «Международное Общество Сознания Кришны» и другие организации гаудия-вайшнавизма. «Трансцендентальная медитация». «Сатья Саи». «Сант Мат». «Миссия Божественного Света». «Культ Раджниши» (Ошо) и др. Тема 8.^ Лекция 20. Славянское неоязычество: Система Учителя Иванова, Бажовцы, Староверы-инглинды и др. Локальные синкретические нетрадиционные религии: Сантерия, Умбанда, Вуду, Покомания, Каодаизм и др. как территориально-региональные синкретические религии локального распространения. Неоязыческие течения: Учение Карлоса Кастанеды и т.п. Наукоподобные религии: Церковь саентологии. Дианетика Рона Хаббарта. Деструктивные сатанинские и демонические культы: Черный Ангел, Общество сатаны, Зеленый орден и т.д.) и анализ их деятельности. Место культа дьявола истории религии. Сущностные основания культа дьявола, его происхождения и генезиса. Вероучение, символика, ритуальная практика современного сатанизма. Современное антикультовое движение и его характер. Современное экуменическое движение: характер, цели и результаты. Тема 9.^ Лекция 21. Роль религий в современном мире. Политический контекст религии и ее политический спектр: фундаментализм, радикализм, экстремизм, фанатизм. Формы, методы, ареал распространения современного религиозного влияния. Процессы радикализации ислама в современном мире. Арабо-мусульманское влияние на ислам в России в 90-е годы ХХ в. Угроза исламизма. Формирование условий распространения идей исламского фундаментализма в России и его истоки. Ваххабизм в России: истоки, особенности вероучения. Религиозный экстремизм и традиционные конфессии. От фундаментализма к межконфессиональному диалогу: Иоанн Павел II и миссия мира. Тема 9.^ Лекция 22. Проблема модернизации религий: исторические, социально – экономические, политические аспекты. РПЦ и проблемы модернизации: модернизм или новый фундаментализм. Изоляционизм, этнофилетизм, этатизм – историческое наследие РПЦ. Проблема внутренней и внешней социализации (контекстуализации) РПЦ в современных секулярных условиях – национальных и мировых. Религиозно – политический спектр русского православия: от умеренного конструктивизма до экстремизма. Неоднородность РПЦ. Преодоление комплекса «гонимой церкви», «маргинальности» и выключенности из общественной и культурную жизни страны, партикулярности мировоззрения. Повышение уровня церковного образования и развитие церковно-богословской науки. Проблема кадров нового типа, партнерства в политической, социальной, культурной, межконфессиональной и любой другой сфере. РПЦ и глобализация: вызов времени. Проблема экуменической вовлеченности и межрелигиозного диалога РПЦ. Тема 10. Культура межконфессионального диалога в ХХ веке Лекция 23. Опыт государственно-правового регулирования религиозных отношений за рубежом и в современной России. Причина распространения новых религиозных движений в России. Социальная база новых религиозных движений. Характеристика новых религиозных движений. Зарубежный и отечественный опыт регулирования деятельности религиозных организаций. Исторические, культурные, религиозные основания для межконфессинального диалога. Культурная тенденция современной религии: от религиозных конфликтов к религиозному сотрудничеству. Межконфессиональные конференции и форумы. Роль Ватикана в формировании политики межконфессионального диалога в условиях Европейской интеграции. Формы, методы, средства межконфессионального диалога. Планы семинарских занятий (ОДО) Семинар 1. Религия как феномен культуры План занятия:
Литература
Семинар 2. Ранние формы религиозной культуры План занятий:
Литература
Семинар 3. Ранние формы религиозной культуры План занятий:
Литература
Семинар 4. История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма (История иудаизма) План занятий:
Литература
Семинар 5. История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма (История буддизма) План занятий:
Литература
Семинар 6. История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма (История конфуцианства) План занятий:
Литература
Семинар 7. История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма (История даосизма) План занятий:
Литература
Семинар 8. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры План занятий:
Литература
Семинар 9. Основные христианские конфессии (Католицизм) План занятий:
Литература
Семинар 10. Основные христианские конфессии (Протестантизм) План занятий:
Литература
Семинар 11. Основные христианские конфессии (Православие) План занятий:
Литература
Семинар 12. История ислама и специфика исламской культуры План занятий:
Литература
Семинар 13. История православия и православной культуры Византии и России План занятий:
Литература
Семинар 14. Современные религиозные движения План занятий:
Литература
Семинар 15. Фундаментализм и модернизм в мировых религиях
Литература
Семинар 16. Культура межконфессионального диалога в ХХ веке План занятий: 1. Современные тенденции развития мировых религий: от фундаментализма к реформации. 2. Связь культурных традиций и тенденций в развитии мировых религий. 3. Роль Ватикана в формировании межконфессионального диалога. Ватикан и Европейская интеграция. Иоанн Павел II и его миротворческая деятельность. 4. Роль Русской православной церкви в формировании межконфессионального диалога. Деятельность патриарха Алексия и патриарха Кирилла. 5.Роль ислама в формировании межконфессионального диалога. 6.Роль буддизма в формировании межконфессионального диалога. Литература
Вопросы к экзамену (ОДО)
Планы семинарских занятий (ОЗО) Семинар 1 История иудаизма и буддизма, конфуцианства и даосизма План занятий:
Литература
Семинар 2. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры. Основные христианские конфессии План занятий:
Литература
Семинар 3. История ислама и специфика исламской культуры План занятий:
Литература
Семинар 4. Современные религиозные движения. Культура межконфессионального диалога в ХХ веке План занятий:
Литература
Темы контрольных работ (ОЗО)
Методические указания по выполнению контрольных работ для студентов ОЗО Тематика контрольных работ, представленная в данном пособии составлена в соответствии с программой курса по истории религий. Контрольная работа по истории религий является специфическим видом учебной деятельности студентов – заочников в межсессионный период. Для выполнения контрольной работы, студенту необходимо самостоятельно овладеть теоретическим и практическим материалом по одному из разделов курса. Для выполнения контрольной работы, студенту необходимо учитывать следующие моменты: 1. Выбрать тему контрольной работы; 2. Убедиться в достаточном объеме и содержании информационного материала по выбранной теме. 3. Изучить соответствующую главу в учебном пособии по истории религий. 4. Составить предварительный план контрольной работы. План контрольной работы должен состоять из нескольких разделов (3-4), каждый из которых соответствует определенным задачам. Например: тема контрольной работы «История лютеранской церкви». Цель работы – раскрыть зарождение, становление и развитие лютеранской церкви. Для достижения этой цели, необходимо решить такие задачи как: 1.Определить связь лютеранской церкви с католической церковью, ее место и значение в христианстве, специфику; 2.Причины формирования лютеранства, главные идеологи, доктрина, ареал распространения; 3.Влияние лютеранства на развитие национальных культур, форма и содержание влияний; 4. Современное положение лютеранской церкви. 5. После того, как план составлен, приступить к его выполнению в соответствии с пунктами плана. Изложение материала должно быть содержательным, и подкрепляться фактическими данными из источников. При этом, необходимо делать ссылку на соответствующий источник. Сноски должны быть указаны на той же странице, где сделана ссылка на источник. Структура сноски: Автор, название работы, место издания, издательство, год издания, страница. Допустимы 2 варианта сноски (по тексту; в подстрочнике). 6. После выполнения всех пунктов плана, контрольную работу следует оформить в соответствии с требованиями. Порядок оформления контрольной работы. 1.Титульный лист 2.Содержание (план работы): Введение
Заключение Литература Тезаурус (основные понятия, термины) Объем контрольной работы не должен превышать 20 печатных страниц формата А4. Список литературы должен обязательно включать источники по выполняемой теме. В данном примере, источник – Библия. Новый Завет (любое издание); Лютер М. Оружие христианского воина (любое издание). Количество работ в списке литературы должно быть не менее 10. Помимо основных источников, студент должен использовать монографические исследования, данные периодической печати, например (журнал «Наука и религия»). При использовании интернет – ресурсов, необходимы точные и проверяемые выходные данные официально зарегистрированных сайтов. В конце работы должен быть представлен тезаурус основных понятий, используемых в тексте, с развернутыми определениями каждого понятия. ^ контрольной работы Министерство культуры РФ Федеральное государственное учреждение Высшего профессионального образования «Тюменская государственная академия культуры искусств и социальных технологий» Кафедра культурологии Контрольная работа по истории религий тема: История лютеранской церкви Выполнил (а): студент 1 курса ОЗО культурологи Иванов И.И. Проверил (а): канд. филос. наук, доцент Патласов С.А. Тюмень 2010 Вопросы к экзамену (ОЗО)
Список основной и дополнительной литературы Основная литература
Дополнительная литература
Задания для самостоятельной работы студентов
Проверочные вопросы по основным темам курса: 1.Предмет, метод Истории Религий
^
^
^
^
6.Иудаизм
7.Ислам
8.Христианство
^
Тестовые задания для самопроверки: Дидактическая единица 1. Религия как феномен культуры 1. Слово «религия» означает: А.с греческого - «освобождение»; Б.с греческого - «путь»; В.с латинского - «вера»; Г.с латинского - «связь». 2.Главное основание религии: А.наличие святых Б.наличие священных книг В.наличие культовой деятельности Г.наличие религиозной организации 3.Цель любой религии: А.обретение бессмертия души Б.обретение спасения души В.обретение рая после смерти Г.обретение слияния с богом ^ .Ранние формы религиозной культуры 1. Фетишизм это: А.поклонение волхвам Б.Поклонение деньгам В.Поклонение вещам Г.Поклонение священным предметам 2.Тотем это: А.Оберег Б.Знак идентификации В.Знак происхождения Г.Все вместе значимое 3. Предназначение магии: А.для гадания, видения будущего Б.для заговоров В.способ связи человека с явлениями природы Г.древнейшая система знаний 4. Выделите признак характеризующий миф: А.легенда, сказание, предание Б.Вымысел В.Древнейшая система знаний Г.Искажение реальности, связанное с недоразвитым сознанием 5. Зевс это бог: а.римлян б.готов в.греков г.славян Дидактическая единица 3.История иудаизма. 1.Назовите имя Бога иудеев: А. Иешуа Б. Иегова В. Иезекиил Г. Иегудиил 2.Назовите главную священную книгу иудеев: А. Талмуд Б. Тора В. Пятикнижие Моисея Г. Книга Экклезиаста 3.Где находится иудейская «земля обетованная»: А. в Египте Б. в Америке В. в Израиле Г. в Атлантиде Дидактическая единица 3.История буддизма. 1.Нирвана это: А.рок-группа Б. психоаналитический термин В.состояние просветленности сознания Г.наркотическое состояние 2. Кем был Будда: А.царем Индии Б.жрецом, брахманом В.сыном царя Г.продавцом 3. Суть буддизма заключается в: А.отрешении от житейских проблем Б.решении житейских проблем В. обретении правильного жизненного пути Г.том чтобы стать боддхисаттвой Дидактическая единица 3. История конфуцианства 1.Конфуций был: А.основателем боевого искусства кунг-фу Б.Знаменитым китайским императором династии Ци В.Учителем учителей Г. государственным деятелем 2. Конфуцианство это религия: А.личного спасения Б.спасения других людей В.воспитания благородных человеческих качеств Г.возвеличивания китайского императора 3. Конфуций жил в Китае в: А.I в.н.э Б.V в.н.э В.XV в.н.э Г.VI в.до н.э. Дидактическая единица 3. История даосизма 4. Даосизм – древнекитайская религия основанная на культе: А.небесных богов Б.природной стихии В.земных богов Г.императоров 6.Что означает в даосизме принцип недеяния? А.ничегонеделание Б.ожидание сигналов от Дао В.ожидание приказов от императора Г.приспособление к дао ^ . Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры 1.Кто является "краеугольным камнем" в христианстве? А.Члены общины Б.Апостолы Петр и Павел В. Иисус Христос Г.Пророки 2. Отличие Ветхого Завета от Нового Завета: А.Ветхий принят до Рождества Христа Б.Ветхий Завет содержит старые утратившие силу законы В.Ветхий Завет дан Богом Яхве, а Новый Завет Христом Г.Новый Завет принят после Рождества Христа ^ . Основные христианские конфессии 1.Чем отличается православие от католицизма: А.географическим расположением и влиянием церквей (Восток - Запад ) Б.титулами глав церквей (патриарх – папа) В.наличием или отсутствием икон в церковных храмах, ритуалами и таинствами Г.символом веры 2. Кем был Мартин Лютер: А.Протестантским священником из США трагически погибшим в 60-х г.г. Б. идеологом Реформации в Германии XV-XVI в В.руководителем крестьянских восстаний в Германии XV-XVI в. Г. главой германского фармацевтического концерна «Лютер» Гмбх. 3. Кальвинизм – протестантское направление христианства, возникшее в XVI в. в: А. Австрии Б.Германии В.Швейцарии Г.Франции 4. Англиканство – это: А.английская секта Б.английская религиозная община В.английская церковь Г.английский вариант протестантизма ^ . История ислама и специфика исламской культуры 1. Какое значение в исламе выполняет «умма»: А.налог в пользу бедных Б.одна из глав Корана В.уважаемый человек Г.мусульманская община 2. Мухаммед является в исламе: А.святым Б.пророком В.посредником между Богом и людьми Г.человеком, избранным Богом для управления людьми 3.Отметьте главные святые места в исламской культуре: А.Иерусалим Б.Медина В.Вавилон Г.Мекка ^ . История православия и православной культуры Византии и России 1.Чем отличается православие от других христианских конфессий: А.Основано на праве (юридических законах) Б.Обладает исключительно правильной верой (ортодоксией) В.Символом веры ^ Современные религиозные движения. Современные религии отличаются от традиционных: А.отсутствием обязательных ритуалов и культовых фигур Б.отсутствием ритуальных помещений В.дефицитом сакральности ^ Фундаментализм и модернизм в мировых религиях. 1.Религиозный фундаментализм, это: А.Единство государственной и церковной власти Б.Абсолют церковной власти В.Незыблемость религиозных традиций 2.Модернизация религии, это: А.Технологическое усовершенствование культа Б.Рекламная и маркетинговая деятельность церкви В.Изменение элементов религиозной деятельности, общины, сознания и культа в направлении достижений современной культуры Дидактическая единица 10.Культура межконфессионального диалога в ХХ веке. 1.Религиозная конфессия это: А.Исповедь Б. Вероисповедание Б.Проповедь Г.Таинство 2.Чем обусловлена необходимость межконфессионального диалога в современном мире: А.Глобализацией культуры Б.Глобализацией церкви В.Глобализацией экономики
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: