1. Введение. Типологические черты и особенности
| скачать Конспект лекционного курса по дисциплине «Философия Средневековья и Возрождения» Тема 1. Введение. Типологические черты и особенности средневековой философии Специфика, особенности и проблемы изучения средневековой философии в истории философии. Периодизация средневековой философии. Историография средневековой философии. Патрология Жак-Поль Миня. Творения святых отцов в русском переводе. Греческая мысль и христианское миросозерцание: монотеизм, проблема трансцендентного, креационизм, антропоцентризм, новое соотношение episteme и fides, греческий Эрос и христианская Агапэ, проблема смысла истории и жизни человека. Экзегетическое философствование /EXEGESIS/ "священных писаний", Христианская мысль поздней античности. Патристика. ^ Тема 2. Грекоязычная апологетика Доникейская патристика. Проблема взаимоотношения христианской веры и греческой философии. Юстин (115–165) – философ раннего христианства. "Апология" и "Диалог с Трифоном" – первые философские разработки христианства. Тациан (120–170) и его инвектива "Слово к грекам". Климент (150–215): начало христианской философской спекуляции. Катехизисная христианская школа Александрии. Литературный триптих Климента: "Увещевание", "Педагог", "Строматы". Проблема соотношения "pistis" и "gnosis" (веры и знания). Тема 3. Миросозерцание Оригена Ориген (185–254) – концептуальная интерпретация синтеза разума, философии и христианской веры. Духовный облик Оригена и его творения ("О началах", "Против Цельса"). Философско-теологические рассуждения Оригена о Боге, мире и человеке. Влияние идей Оригена на христианскую философию. Тема 4. Латинская патристика. Тертуллиан Квинт Септимий Флорент Тертуллиан (160–220): жизнь, духовная эволюция и сочинения. Его осуждение античной культуры. Философия и религия ("Credo quia absurdum"), полемика о статусе философии. Воззрения Тертуллиана на проблему Бога, мира и человека. Тема 5. Христианско-неоплатонический синтез Философствующие теологи Василий Кесарийский (331–379) и Григорий Назианзин (320–390). Их интерпретация Бога, мира и человека; проблема соотношения веры и разума. Григорий Нисский (335–395). Жизнь и сочинения. Символические толкования души, бытия и сущности Бога. Учение о божественных энергиях, существующем и человеке. Проблема образа (eikon). Каппадокийская школа как вариант синтеза христианской догматики с неоплатонической философией (византийский вариант христианской мысли). Тема 6. Основы христианской философии А. Августина Жизнь, духовная эволюция и сочинения Аврелия Августина (354–430). Августин и греческая философия. Метафизика «внутреннего опыта» (основы философии Августина). Проблема веры и понимания (credo ut intelligam). Вечность и время по Августину. "Град земной" и "Град Божий". Суть человека, смысл мира и цели человечества (философия истории Августина). Августинизм и его влияние на последующее развитие философской мысли средневековья. Тема 7 . Проблема богопознания в философской теологии Дионисия Ареопагита Дионисий Ареопагит (5 в. – начало 6 в.) и его произведения. Проблема богопознания. Теолого-философские спекуляции и учение Дионисия о двух путях познания Бога: катафатическом (утвердительном) и апофатическом (отрицательном). Учение об иерархии (небесной, церковной и социальной). Влияние Corpus Areopagiticum на мировоззрение Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы (исихазм) и мыслителей западного средневековья. Раздел II. Особенности философской рефлексии в эпоху раннего средневековья Тема 8. Философско-теологический синтез «рацио» и веры. Иоанн Скотт Эриугена Личность и сочинения Иоанна Скотта Эриугены (810–877). Влияние восточного богословия на западную теолого-философскую мысль в его произведениях. Проблема веры и разума, соотношения Бога и мира. Антропоцентризм в контексте теоцентризма в мировоззрении Эриугены. Тема 9. Арабская и еврейская философия Средневековья. Особенности мусульманской культуры в эпоху средневековья. Философия и наука в странах Ближнего Востока в раннее средневековье. Аристотелизм Аль-Фараби (873–950) и Ибн-Сины (Авиценна) (980–1037). Общий характер их мировоззрения. Проблема Бога и мира, веры и знания. Культура и философия в мусульманской Испании. Творчество и основы философии Ибн-Рушда (Аверроэса) (1126–1198) как представителя арабо-язычного перипатетизма. Рационализм, теология и философия. Влияние арабской философии на западноевропейскую мысль. Основные направления иудейской философии: каббалистическое, неоплатоническое и аристотелевское. Каббалистические представления о Боге, мире и человеке. Неоплатонизм Соломона Ибн Гебироля (Авицеброн) (1021–1070). Основные философские проблемы в работе «Источник жизни». Перепатетизм Моисея Маймонида (Рамбам) (1135–1204). Основные идеи его главного философского произведения «Путеводитель колеблющихся». Влияние еврейской философии на христианских мыслителей. Тема 10. Размышления о рациональности веры Ансельма Кентерберийского Жизнь и сочинения Ансельма Кентерберийского (Ансельм д'Аоста) (1033–1109). Доказательства бытия Бога (апостериорное и априорное). Философия и теология, вера и понимание. Бог и человек. Реализм понятий. Тема 11. Теологический рационализм П. Абеляра Пьер Абеляр (1079–1142): его жизнь, философско-преподавательская деятельность и сочинения. Выступления Абеляра против ультрареалистической теории универсалий. Собственное мнение Абеляра об универсалиях (концептуализм). Диалектика и решение с ее помощью проблемы соотношения философии и теологии, разума и веры. Размышления Абеляра о нравственной жизни человека. ^ Тема 12. Христианская мистика в эпоху средневековья. Разновидности мистики Бернар Клервосский (1091–1153) как теоретик мистицизма. Его творения и его учение. Мистическое мировосприятие идей экстаза. Мистицизм школы монастыря Св. Виктора (Сен-Викторская школа): Гуго (1091–1141) и Ришар (умер в 1173). Тема 13. Философия Фомы Аквинского Фома Аквинский (1225–1274): его деятельность и сочинения. Разум и вера, философия и теология. Метафизика Аквината. Сущность и существование. Материя и форма. Возможность и действительность. Антропология. Этико-социальная философия Фомы Аквинского. Судьбы томизма в исторической перспективе. Тема 14. Метафизика Дунса Скота Иоанн Дунс Скот (1266–1308): жизнь и сочинения. Разделение философии и теологии. Теория материи и формы и понимание проблемы универсалий. Принцип индивидуации. Фома Аквинский и Дунс Скот: принципиальное различие взглядов. Тема 15. Уильям Оккам и его решение проблемы соотношения философии и теологии. Новое движение в логике (via moderna) и его выразитель Уильям Оккам (1300–1350). Размежевание теологии и философии, веры и разума. Проблема универсалий и ее разрешение Оккамом. "Бритва" Оккама. Влияние оккаммизма на европейскую философию. Тема 16. Немецкая спекулятивная мистика. М. Экхарт Майстер Экхарт (1260–1327), его жизнь и творчество. Учение о Боге и творении мира. Учение о мистическом восхождении. Экхарт и традиция немецкой мистики и немецкого философского языка. ^ Тема 17. Гуманизм эпохи Возрождения Типологические черты Ренессанса. Периодизация и историография философии эпохи Возрождения. Восточные и языческие «пророки» и «маги», как основатели теологической и философской мысли: Гермес Трисмегист, Зороастр и Орфей. Гуманизм эпохи Возрождения. Франческо Петрарка (1304–1374). Неоэпикуреизм Лоренцо Вала (1407–1457). Гуманистическая концепция христианской философии. Эразм Роттердамский и его работа «Похвала глупости». Тема 18. Ренессансный неоплатонизм и аристотелизм. Традиция платонизма в эпоху Возрождения. Николай Кузанский (1401–1464): « Об ученом незнании». Философская концепция Марсилио Фичино (1433–1499). Пико делла Мирандола (1463–1494): между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией. Традиция перипатетизма в эпоху Гуманизма. Пьетро Помпонацци (1462–1529) и его «споры» о бессмертии души. Тема 19. Политическая философия Возрождение: проблемы религии и политики. Никколо Макиавелли (1469–1527) и теоретизация автономии политики. Томас Мор (1478–1535) и его «Утопия». Томмазо Кампанелла (1568–1639) и его измерение политического идеала в «Городе Солнца». Тема 20. Возрождение скептицизма «Новая жизнь» эллинистической философии. Мишель Монтень (1533–1592) и скептицизм как основа мудрости. Тема 21. Мистический пантеизм Я. БемеЯкоб Беме (1575–624) и его натурфилософские воззрения. Проблема противоположностей. Взгляды на человека и на взаимоотношения Бога и мира. Теософия и особенности пантеизма Я. Беме.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: