Праздники и памятные даты республики беларусь icon

Праздники и памятные даты республики беларусь


2 чел. помогло.
Смотрите также:
Даты Праздничные и памятные дни, профессиональные праздники и юбилейные даты...
Решение ООН
Решение ООН
Даты событий, произошедших до 14 февраля 1918 года, указываются в двух стилях старом и новом...
Е. Литература. А. Введение: Значимость Собора св ап. Матфия (Покровская церковь)...
Рекомендации «круглого стола»...
Воронежской области воронежская областная универсальная научная библиотека имени и. С...
Закон республики беларусь...
Инструкция по делопроизводству в государственных органах и организациях республики беларусь...
Инструкция по делопроизводству в государственных органах и организациях республики беларусь...
Инструкция по делопроизводству в государственных органах и организациях республики беларусь...
Инструкция по делопроизводству в государственных органах и организациях республики беларусь...



страницы: 1   2   3   4   5   6
вернуться в начало

^ ЯКУБ КОЛАС (МИЦКЕВИЧ КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВИЧ)

(1882 – 1956)


Якуб Колас – белорусский поэт, прозаик, драматург, критик, публицист, переводчик, учёный, педагог, общественный деятель, один из основателей современной белорусской литературы и литературного языка.

Творчество народного поэта Беларуси Якуба Коласа составляет целую эпоху в истории белорусской литературы. Его по праву считают основателем национальной прозы, его перу принадлежат и поэтические шедевры – это поэма «Новая зямля» и «Сымон-музыка». В разряд национальной классики вошли стихи Коласа. Жизнь и творчество этого человека стали значительным вкладом в белорусскую культуру. Заслуга Якуба Коласа как национального писателя в том, что он открыл для развитых литератур мира белорусское письменное слово, воспел белорусский народ. Смыслом творчества писателя стала всеобъемлющая связь с народной жизнью, с лучшими национальными традициями. Основной смысл его произведений – жизнь белорусского народа его борьба за свои права, за лучшее будущее. Художественная ценность произведений Якуба Коласа подтверждается на протяжении столетия всё новыми поколениями читателей.

Первые литературные пробы – это стихи на русском языке, фольклорная тетрадь «Наша сяло, людзi i што робiцца у сяле».

В газете «Наша доля» в 1906 г. впервые напечатано стихотворение «Наш родны край», в котором Якуб Колас определил главное направление дальнейшего творчества – прославление родной земли, сочувствие трудной доле белорусов, вера в возрождение Беларуси. Стихотворение было напечатано под псевдонимом Якуб Колас. В начале века Константин Михайлович Мицкевич увлекался творчеством русского писателя Якубовича-Мельшина. Ему особенно нравилось стихотворение о колосе. Думая над выбором псевдонима, листая произведения этого писателя, он решил назвать себя Якуб (ович) Колас. День 1 сентября 1906 г. (по новому стилю 14 сентября) считается официальным началом профессиональной творческой деятельности Якуба Коласа. В 1910 г. вышел первый сборник стихов «Песнi – Жальбы». Затем книги прозы «Апавяданні» «Родныя з'явы», «Тоўстае палена», «Нёманаў дар» и др.

Якуб Колас – один из начинателей художественной прозы в белорусской литературе. Глубоким философским содержанием наполнен сборник аллегорических рассказов «Казкi жыцця», тревога за судьбу Беларуси звучит в стихах из сборника «Водгулле», написанных в 1920-1922 гг. Визитной карточкой творчества Якуба Коласа стали эпическая поэма «Новая зямля», где он философски осмыслил целую эпоху в жизни белорусского крестьянства на рубеже 19-20 ст., подчеркнул его желание стать хозяином на собственной земле, и символическая лиро-эпическая поэма «Сымон – музыка», произведение о народных истоках искусства, судьбе талантливого человека из народа, духовном возрождении нации. Эти произведения были закончены в 1922-1925 гг. и предопределили будущий успех писателя.     

Якуб Колас создал широкое эпическое полотно трилогии «На росстанях», где широко и масштабно охвачены события социально-общественной жизни Беларуси, создана галерея портретов национальной интеллигенции, выходцев из народа, изображён быт крестьянства и других социальных групп. В этом произведении раскрылось мастерство Коласа-пейзажиста: созданы пластичные, объёмные рисунки белорусской природы.

В 1926 г. к 20-летию творческой деятельности Я. Коласу было присвоено звание Народного поэта Беларуси.  

Во время Великой Отечественной войны им были созданы стихи, вошедшие в сборники «Адпомсцiм», «Голас зямлi», поэмы «Суд у лесе», «Адплата». За стихи военного периода Я.Коласу была присуждена Государственная премия СССР (1946), за поэму «Рыбакова хата» – вторая Государственная премия СССР (1948).  

Плодотворно работал поэт и в области перевода. Им сделаны переводы «Полтавы» А. Пушкина, стихов М. Лермонтова, А. Мицкевича, Т. Шевченко, П. Тычины, Р. Тагора.  

Я.Колас активно занимался научной и педагогической деятельностью. Он работал в Научно-терминологической комиссии по сбору устного народного творчества Института белорусской культуры, преподавал в Белорусском педагогическом техникуме и Белгосуниверситете белорусский язык и методику его преподавания.   Он издал учебники «Другое чытанне для дзяцей беларусаў» и «Методыка роднае мовы».

Якуб Колас – заслуженный деятель науки Беларуси. Со дня основания Академии наук БССР Я.Колас был ее неизменным вице-президентом. В разные годы был депутатом Верховного Совета СССР и БССР, являлся председателем Белорусского республиканского комитета защиты мира. Награжден пятью орденами Ленина, орденами Красного Знамени, Трудового Красного Знамени и медалями. Я.Колас – лауреат Государственной премии СССР 1946 г. за стихи военных лет и Государственной премии СССР 1949 г. за поэму «Рыбакова хата».

  Произведения Якуба Коласа переведены на более чем на сорок языков народов мира. Более 80 книг вышло на русском языке, более 10 – на украинском. Произведения белорусского классика изданы на английском, немецком, болгарском, румынском, казахском, корейском, китайском, латышском, литовском, молдавском, монгольском языках. По мотивам его рассказов, повестей, поэм, трилогии «На росстанях» созданы пьесы и полнометражные художественные фильмы. На стихи Я.Коласа писали музыку белорусские композиторы. Белорусский академический драматический театр имени Я.Коласа – один из ведущих театров Беларуси. В театре в разное время были поставлены спектакли по произведения Я.Коласа «Война войне» и «В пущах Полесья», «Гроза будет», др. К 125-летию со дня рождения Я.Коласа выходит диск с живописными полотнами белорусского художника В. Сулковского. На диске представлена серия «Родина Якуба Коласа» из 23 картин. 

Памятники поэту поставлены в Минске, в деревне Николаевщина, Новогрудке. В Минске работает Государственный литературно-мемориальный музей Я.Коласа.

В 1959-1965 гг. присуждалась литературная премия имени Я.Колоса. С 1972 года – Государственная премия имени Я.Коласа. Его имя носят Минский полиграфический комбинат, Институт языкознания НАН Республики Беларусь, Центральная научная библиотека. Именем Я.Коласа названы школы, площади, улицы городов и сел Беларуси.


 


^ ДЕНЬ БЕЛОРУССКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ


ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ СЕНТЯБРЯ


День белорусской письменности является национальным праздником Республики Беларусь. Он демонстрирует единство белорусского печатного слова с историей белорусского народа, тесную связь со славянскими истоками, а также отражение идеи осмысления исторического пути письменности и печати в Беларуси. Традиционно праздник проводится в городах, связанных с именами белорусских просветителей и первопечатников. Программа праздника обычно включает презентации книг и издательств, открытие разнообразных экспозиций, посвящённых книгопечатанию, выставки произведений народного творчества, выступления художественных коллективов, конкурсы и лотереи. Кроме того, праздник белорусского книгопечатания включает в себя и республиканскую научно-творческую экспедицию «Дорога к Святыням с Благодатным Огнем от Гроба Господнего». Маршрут экспедиции определяется по благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси и проходит по разным населенным пунктам страны по направлению от Минска к «столице праздника».

Белорусская письменность, являясь составной частью славянской письменности, имеет давние и богатые традиции. Зарождение письменности на этнически белорусских землях восходит к Х в. и связано с созданием славянской азбуки, основоположниками которой стали болгарские просветители Кирилл и Мефодий, а также с началом активной деятельности просветительницы-книжницы Ефросиньи Полоцкой. В основанном ею монастыре возник первый центр книжности. Ефросиньей Полоцкой было написано «Житие Ефросиньи Полоцкой». В ХII –ХIII вв. возникли первые исторические записи, зародилось летописание. Имеются данные о том, что летописи составлялись в Полоцке, Турове, Новогрудке. Широкое распространение получила каноническая литература, жития и поучения: «Туровское евангелие», «Оршанское евангелие», «Полоцкие евангелие», «Житие Авраамия Смоленского», «Слова Кирилла Туровского: «Притча о душе и теле», «Про слепого и хромого» и др.

О распространении письменности на Беларуси свидетельствуют надписи на свинцовой печати полоцкого князя Изяслава, знаменитом кресте Ефросиньи Полоцкой, каменных пряслицах XII в., найденных в Витебске, Друцке, Пинске. В Бресте обнаружен самшитовый гребень с вырезанным алфавитом (буквы от «А» до «Л»), берестяные грамоты, найденные в Витебске и Мстиславле. Памятниками письменности Беларуси являются надписи на камнях-валунах («Борисовы» и «Роговолодов» камни).

С развитием белорусской письменности связана целая плеяда имен, которые по праву являются гордостью нации. Кирилл Туровский и Ефросинья Полоцкая, Франциск Скорина и Сымон Будны, Василий Тяпинский, Янка Купала и Якуб Колас, Максим Богданович и Максим Горецкий…

Символично, что первое празднование Дня белорусской письменности проходило в 1994 г. в Полоцке – древней столице нашего государства, колыбели национальной духовности. Здесь родился первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина, научивший славянский мир великому искусству создания печатной книги. В Вильно он организовал первую в Беларуси типографию и издал «Малую подорожную книжицу» и «Апостол». В Полоцке жила и творила просветительница, святая заступница земли белорусской преподобная Ефросинья Полоцкая. Прославил Полоцк монах, учитель, переводчик Симеон Полоцкий. Он создал рукописные сборники «Ветроград многоцветный», «Рифмологион». Писал на белорусском, латинском и старославянском языках.

Вторым городом, принимавшим участников праздника, был патриарх городов Полесья – Туров. Здешняя земля по праву гордится Кириллом Туровским, выдающимся писателем, просветителем, церковно-политическим деятелем подвижником, названным соотечественниками за свои необычайные ораторские способности Златоустом. Его произведения на протяжении многих лет пользовались большой популярностью на землях восточных славян и вошли в золотой фонд древнерусской культуры. Не зря наши предки называли их автора «Златоустом, паче всех воссиявших нам на Руси». Сегодня к литературному наследию Туровского относят несколько сказаний, притч, два канона, послания к Василию, игумену Печорскому и около 30 исповедальных молитв. К ХI в. относят создание Туровского Евангелия – одного из наиболее ранних памятников восточнославянской письменности. (Эта рукопись была найдена в Турове в 1865 г., теперь она находится в библиотеке Академии наук Литвы).

В 1996 г. столицей праздника стал исторически значимый культурный центр страны – Новогрудок. Здесь в XIII в. был основан Лаврышевский монастырь. В нем увидело свет рукописное Евангелие.

1997 г. – Несвиж. Славный след на этой земле оставили представители могущественного рода Радзивиллов. Гуманист, философ и просветитель Сымон Будный основал Несвижскую типографию, где издал на белорусском языке "Катехизис.

Затем в 1998 г. столицей праздника стала Орша. В XII в. тут создано рукописное Оршанское Евангелие, хранящееся сейчас в Киево-Печерской Лавре. А в XVI-XVII вв. в Кутеинском монастыре была основана типография. В ней Спиридоном Соболем был напечатан букварь, первый в славянских землях. Отсюда распространялись рукописи, здесь развивалось книгопечатание.

1999 г. – древний Пинск принимает гостей праздника. В стародавние времена в городе была типография, где книги издавались на разных языках. В дело просвещения и письменности внесли свой вклад пинчане Леонтий Карпович, Михаил Кадлубович, Адам Напрушевич и др.

2000 г. – город Заславль. Заславская земля дала миру таких выдающихся деятелей истории и культуры, как Ян Сапега, Сымон Будный, Ян Глебович.

В 2001 г. основные праздничные мероприятия проходили в Мстиславле. Уроженец этих мест Петр Мстиславец вместе с Иваном Федоровым основал в Москве, а потом в Заблудове и в Вильно типографии. Он возродил кириллическое книгопечатание.

2002 г. – г. Мир. Созидательные труды на ниве просвещения, науки и культуры Николая Радзивилла, Яна Чачота, Михаила и Теодора Абуховичей остались навеки в памяти потомков.

В 2003 г. местом проведения 10-го юбилейного праздника белорусской письменности символично был выбран древний город Полоцк, один из главных центров белорусского книгопечатания. С городом связаны имена знаменитых просветителей, прежде всего Ефросиньи Полоцкой, Франциска Скорины и Симеона Полоцкого. Важную роль в духовном обогащении белорусского народа с середины XI в. играла древнейшая на территории Беларуси Библиотека Полоцкого Софийского Собора.


2004 г. – Туров и Гомель. Гомель, чьи исторические традиции также являются важной составной частью культурного наследия поколений, живших на территории нашей страны. Город, где работал историк и археограф Иван Григорович, начинал свою литературную деятельность Иван Шамякин, где и сейчас свято чтят и изучают культуру Полесского края.

2005 г. – день белорусской письменности проводился в городе Каменец Брестской области. К дню белорусской письменности вышла книга «Камянецкая вежа». Издание рассказывает об одном из самых древних памятников белорусской архитектуры ХIII в. – Каменецкой или белой башне. В эти памятные дни вспоминались имена славных земляков: и просветителя ХVIII в. Михаила Карповича, и историка, первого президента Академии наук Беларуси Всеволода Игнатовского, драматурга Владимира Стельмаха, литературоведа Владимира Гниломёдова

В 2006 г. праздник проводился в г. Поставы Витебской области – это древнейший город Беларуси. Особенного расцвета Поставы достигли в XVIII веке при Антонии Тизенгаузе, подскарбии Великого княжества Литовского, реформаторе и просветителе. Поставы знамениты своими архитектурными ансамблями и такими памятниками белорусского зодчества, как Дворец Тизенгаузов, Свято-Николаевская церковь, костел Антония Падуанского.

В 2007 г. день белорусской письменности пройдет в г Шклове. Как памятники архитектуры здесь сохранились ратуша конца XVIII в., церковь, костел, здание синагоги 2-й половины XVII в. и др. Для истории архитектуры Беларуси шкловская ратуша является уникальным объектом, так как до настоящего времени в республике сохранились лишь единицы памятников этого вида. Каменная ратуша в формах архитектуры классицизма воздвигнута в комплексе с торговыми рядами. Шклов был известен как культурный центр. Здесь в 1788 г. был создан Шкловский театр С.Зорича (в 1788 г. город был подарен российской императрицей Екатериной Второй генералу Семену Зоричу), балетная школа, музыкальная школа. Из Шклова происходил известный резчик по дереву XVII в. Клим Михайлов. Здесь родился музыкант 1-й половины XIX в., виртуоз-ксилофонист М. Гузиков.


^ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ МИРА

21 СЕНТЯБРЯ


МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ МИРА – ДЕНЬ ВСЕОБЩЕГО ПРЕКРАЩЕНИЯ ОГНЯ И ОТКАЗА ОТ НАСИЛИЯ. Этот день появился в наших календарях в 1982 г. по решению Генеральной Ассамблеи ООН (резолюция от 30 ноября 1981 г.). Изначально Международный день мира отмечался в третий вторник сентября — день открытия очередной сессии Генеральной Ассамблеи ООН. В резолюции от 7 сентября 2001 г. Генеральная Ассамблея постановила, что, начиная с 2002 г., Международный день мира будет ежегодно отмечаться 21 сентября. ООН стремится к тому, чтобы этот день отмечался как день глобального прекращения огня и отказа от насилия, и предлагает всем государствам и народам соблюдать прекращение военных действий в течение этого дня. ООН призывает все государства-члены, организации системы Организации Объединенных Наций, региональные и неправительственные организации и отдельных лиц соответствующим образом отмечать Международный день мира, в том числе путем просвещения и информирования общественности, а также сотрудничать с ООН в обеспечении прекращения огня во всем мире.

Постоянный и прочный мир и безопасность все еще недостижимы. Как никогда актуальна главная цель, сформулированная в Уставе ЮНЕСКО 50 лет назад – пробудить в людях желание защитить мир. Мир, основанный лишь на экономических и политических соглашениях правительств, не сможет завоевать единодушной, прочной искренней поддержки народов, он должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества. В мире, во многих регионах которого растет напряженность, возникают конфликты, и творится насилие, достижение согласия становится чрезвычайно важной проблемой. Причиной все возрастающего числа местных и региональных конфликтов является национализм, ксенофобия, расизм, дискриминация национальных меньшинств, религиозной экстремизм и нарушение прав человека. Насилие, питаемое ненавистью и направленное против людей другой национальности, беженцев и иммигрантов-рабочих, является серьезной угрозой внутренней безопасности и устройству самих государств. В то же время нищета, упадок городов, массовая миграция населения, ухудшение состояния окружающей среды, появление эпидемических заболеваний, а также терроризм и контрабандная торговля наркотиками создают реальную угрозу внутренней и международной безопасности. Подавляющее большинство сегодняшних конфликтов относится к категории внутренних. Одной из главных проблем стала проблема воздействия на вооруженные конфликты внутри государства. По-прежнему справедлива истина, что лучший способ предотвратить человеческие страдания – урегулировать разногласия, лежащие в основе конфликта. В статье 33 Устава ООН перечислены способы такого урегулирования: переговоры, опросы, посредничество, примирение, арбитраж, судебное урегулирование, обращение к региональным организациям или политическим механизмам, а также и другие мирные средства.

Каждый человек несет ответственность перед будущими поколениями, поскольку последствия войны могут проявляться столетиями. Наряду с обязанностью защищать и отстаивать мир у нас есть право пользоваться благами мира. Право на мир можно обеспечить только согласованными усилиями всего общества – правительства, общественности, отдельных людей. Соблюдение прав человека является важным элементом мира и общественного развития. Что является главными необходимыми ценностями, на которых покоится мир? Согласно первой фразе преамбулы Всеобщей декларации прав человека, «…признание врожденного достоинства и равных и неотъемлемых прав каждого человека является основой свободы, справедливости и мира во всем мире». Отношения между людьми должны строится с соблюдением норм международного права, включающего в себя соответствующие нормы и принципы. Обязанностью государства является уважение и соблюдение общепризнанных прав человека и основных свобод, независимо от расы, пола, языка или вероисповедания. Мир – главная ценность человечества, и каждый человек должен испытывать чувство сопричастности и ответственности за мир в своем доме и во всем мире.


^ ДЕНЬ МАТЕРИ


14 ОКТЯБРЯ


День матери в Беларуси отмечается с 1996 г. в соответствии с распоряжением Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко. Такое решение подчеркивает значимость материнства и воспитания детей для будущего Беларуси. Инициатором празднования Дня матери выступила общественная организация «Белорусский союз женщин», кредо которых быть открытыми миру, не стесняться своих чувств и поступать так, как подсказывает сердце. Смысл праздника – отдать должное женщинам, благодаря которым все мы живем на свете, обнять своих мам и сказать им слова благодарности за то, что они есть. Это день, когда  воздается должное труду  матерей и бескорыстной их жертве ради блага своих детей. Самая высокая радость для матери – чувствовать себя нужной близким людям, детям. В сердце матери всегда найдется в любой жизненной ситуации место для чуткости, отзывчивости, теплоты, доброты. И поэтому любовь к матери – самое святое чувство на земле. Учреждение этого праздника отвечает лучшим традициям отношения жителей Беларуси к материнству, к женщине-матери, хранительнице домашнего очага, защитнице своих детей, трудолюбивой в жизни, мужественной в горе, доброй и понимающей. Этот праздник призван содействовать укреплению высокого звания женщины-матери, ее огромной роли в поддержании семьи, семейных ценностей, национальных традиций в жизни нашей страны. День матери в Беларуси – праздник – это дань уважения всем матерям нашей страны, выполняющим свое великое предназначение, охранять семью, детей, а в итоге – социальное спокойствие в нашем общем доме – Беларуси. Без почтения к матери нет крепкой нравственной основы как для отдельной личности, так и для общества. Без почитания матери нет взаимопонимания, спокойствия и мира.

День матери в Беларуси – праздник государственный. И государст­во немало делает для решения проблем материнства и детства. Внедрение современных медицинских технологий наряду с мерами по охране здоровья беременных женщин позволили стабилизировать и снизить показатели материнской и младен­ческой смертности до уровней самых низких в СНГ.

Улучшение положения женщин и расширение их участия во всех сферах жизни обще­ства: экономической, социальной, культурной, семейно-бытовой, демографической, политической – составная часть государственной социальной политики. В ее основе – призна­ние государством значимости вклада белорусских женщин во все сферы жизнедеятельности нашего общества.

С древних времен все народы почитали матерей, славили материнскую заботу и любовь, их нелегкий труд. Самые ранние чествования матери уходят корнями к древнегреческому весеннему фестивалю в честь богини Рэи, жены бога Кроноса и матери многочисленных богов и богинь. А около 250 г. до н.э. в Риме начали проводиться церемонии, славящие другую мать-богиню по имени Кибела. Эти религиозные римские празднования длились три дня – с 15 по 18 марта. В самом начале ХVII в. в Англии в четвертое воскресенье поста люди стали праздновать Воскресенье матери. Это был праздник всех матерей Англии. По мере распространения христианства в Европе, это воскресенье стало праздником Матери Церкви – духовной силы, дающей жизнь и защищающей от зла. Со временем церковный праздник слился воедино с праздником светским.

В 1908 г. молодая американка Анна Джервис из Филадельфии выступила с инициативой чествования матерей в память о своей матери, которая преждевременно умерла. Она писала письма в государственные учреждения, законодательные органы, выдающимся лицам с предложением один день в году посвятить чествованию матерей. Ее старания увенчались успехом. В 1910 г. штат Вирджиния первый признал День Матери как официальный праздник. 12 декабря 1912 г. была создана Международная Ассоциация Дня матери с целью распространения сознательного празднования этого дня.

Сегодня День Матери ежегодно отмечается во многих странах, и в каждой стране есть своя история возникновения подобного праздника. В некоторых День Матери превратился в Женский день, и поздравления принимают все женщины и девушки.


^ ДЕНЬ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ


7 НОЯБРЯ


До 1991 г. 7 ноября отмечался в СССР как главный государственный праздник страны – День Великой Октябрьской Социалистической Революции. С распадом Советского Союза в Беларуси этот день остался государственным праздником, который теперь называется «День Октябрьской революции».

В результате Октябрьской революции в России было свергнуто Временное правительство и установлена власть большевиков. Организатором и идейным вдохновителем Октябрьской революции был лидер большевистской фракции Российской социал-демократической рабочей партии В.И.Ленин (Ульянов). Восстание в Петрограде было приурочено к началу работы II Всероссийского съезда Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Сигналом к восстанию послужил холостой выстрел крейсера «Аврора», который стоял на якоре в непосредственной близости от Зимнего дворца. В ночь с 25 на 26 октября 1917 г. Зимний был взят штурмом, а заседавшее во дворце Временное правительство арестовано. 26 октября 1917 г. съезд Советов принял Декреты о мире (Россия выходила из Первой мировой войны), о земле (земля объявлялась достоянием государства и безвозмездно передавалась крестьянам), Декларацию прав народов России (отменялось сословное деление общества, и провозглашалось право народов на самоопределение). вплоть до выхода из состава России). На съезде было сформировано новое правительство — Совет Народных Комиссаров. Председателем правительства был избран Ленин.

Октябрьская революция — одно из ключевых событий XX в., оказавшее громадное влияние на развитие всего мира. Октябрьская революция была закономерной вехой исторического развития, обусловленной долгими и мучительными поисками путей к достижению прогресса и была вызвана стремлением народа построить общество на принципах социальной справедливости, солидарности и коллективизма. За короткий срок, отведенный историей, ценой неимоверных усилий страна превратилась в могучую индустриальную державу, с которой вынуждены были считаться ведущие государства Запада. Революция создала систему гарантированной трудовой занятости, бесплатного образования и здравоохранения, право на отдых и многое другое.

^ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ СТУДЕНТА


17 НОЯБРЯ


17 НОЯБРЯ – Международный день студента, день международной солидарности студентов. История этого праздника берет свое начало еще в XIX в., когда было создано международное объединение студенческой молодежи. В декабре 1893 г. в Женеве прошел международный конгресс студентов-социалистов, принявших решение установить и развивать связи между студентами разных стран. А в ноябре 1939-го пражские студенты выступили против террора фашистов. Во время демонстрации был убит студент медицинского факультета Карлова университета Ян Оплетал, в руках которого был белый щит с надписью: «Пошел на бой за справедливость в мире». В день похорон Яна Оплетала, 15 ноября, тысячи студентов и рабочих вышли на улицы, траурное шествие вылилось в антифашистскую демонстрацию, на что гитлеровские оккупанты ответили репрессиями против студентов – 17 ноября были окружены студенческие общежития, арестованы 1850 студентов, 1200 из которых отправили в концлагерь Заксенхаузен. В тот же день руководители студенческой организации были расстреляны. Одним из первых решений Всемирного совета студентов, боровшихся против фашизма, в 1941 г. в Лондоне было провозглашение 17 ноября Международным днем студента в память о трагических событиях в Праге. Сейчас этот день символически сближает, объединяет студентов всех факультетов и всех учебных заведений разных стран. К этому празднику приурочены различные акции студентов, проведение конференций, круглых столов, и т.д., где рассматриваются и обсуждаются проблемы, волнующие студентов всего мира.

Международный день студента в Беларуси стали праздновать недавно. А отмечать праздники молодежь привыкла по-студенчески, весело. Студенты в этот день традиционно веселятся, забыв о предстоящей сессии, зачетах. Проводятся концерты, праздничные дискотеки.

Своего белорусского дня студентов в Беларуси нет. Студентами 20-х гг. отмечался День красного (пролетарского) студента или День революционного студенчества. Праздновали его пафосно и торжественно, с официальными выступлениями руководства учебных заведений. Этот праздник в студенческих календарях продержался недолго. Следующий праздник был придуман уже в послевоенное время. В сентябре 1954 г. по инициативе ЦК комсомола Белоруссии был организован День минского студента, но праздновался он нерегулярно. Позже в 1966 г., 16 октября решили возродить День минского студента. Открывало праздник костюмированное шоу, в котором принимали участие принцесса Стипендия, бабушка Лекция, красотка Шпаргалка, злодейка Сессия, граф Семинар и бог Наука. Затем было факельное шествие: студенты несли по улицам Минска факелы, зажженные от Вечного огня возле памятника на площади Победы. Кроме факелов и флагов, студенты держали плакаты с забавными надписями, и сейчас не утратившими смысл, например, «Костьми ляжем, но диплом получим». Празднование продолжалось до позднего вечера. И этот праздник не имел своего продолжения. Сегодня многие учебные заведения проводят посвящение в студенты для первокурсников – мероприятие ставшее традиционным для вузов республики, проводится этот праздник торжественно в соответствии с традициями вуза.

Белорусские студенты с удовольствием празднуют День российского студента. Вот уже почти два столетия 25 января – российский День студента особняком стоит в бесконечной череде праздников, что не случайно. Это знаменитый Татьянин день, собравший воедино всех Татьян и всех студентов. Издавна среди праздников был один особенный – день святой великомученицы Татианы, отмечаемый 12 января по старому стилю, 25 – по-новому. Покровительницей студенчества святая мученица первоначально не была. Жила будущая святая Татиана в конце II – начале Ш века в Риме. Отец ее тайно исповедовал христианство и дал дочери христианское воспитание. Будучи дочерью богатого римлянина, она избрала путь духовного развития и стала диаконисой Римской церкви. Она ухаживала за больными, помогала малоимущим, но за веру в Иисуса Христа была приговорена к мученической смерти. Татиана была подвергнута страшным истязаниям, но не отказалась от своей веры и погибла.

Так случилось, что именно в Татьянин день, 12 января 1755 г., императрица Елизавета Петровна подписала указ «Указ об учреждении в Москве университета и двух гимназий», и 12 (25) января стало официальным университетским днем (тогда он назывался «Днем основания Московского университета»). Под московский университет определили трехэтажное здание на Красной площади у Воскресенских ворот. В конце 1790-х годов было закончено строительство специального здания для университета на Моховой улице, в котором была оборудована и собственная церковь во имя святой мученицы Татианы. С тех пор святая Татиана считается покровительницей студентов. Само древнее имя «Татиана» в переводе с греческого означает «устроительница». День ангела всех православных Татьян приобрел новое содержание, и теперь этот праздник отмечали не только верующие, но и студенты, а Святая Татьяна стала считаться покровительницей студентов, и из Татьяны-мученицы превратилась для студентов в Татьяну университетскую. В 60-70 гг. ХIХ в. Татьянин день превращается в неофициальный студенческий праздник. К тому же, с него начинались студенческие каникулы, и именно это событие студенческая братия всегда весело отмечала. Празднование «профессионального» дня студентов имело традиции и ритуал – устраивались торжественные акты с раздачей наград и речами. Несмотря на то, что история праздника своими корнями уходит в далекое прошлое, традиции весело отмечать этот день сохранились и по сей день. Празднование условно состояло из двух частей: официальной церемонии с непременным присутствием на ней почтенных профессоров и почетных членов администрации университета, студентов и выпускников ВУЗа, приезжавшими со всех концов России. После молебна, академического доклада и выступления ректора все вставали, пели национальный гимн, а затем отправлялись по злачным столичным местам, где начинался настоящий карнавал.

Изначально праздник был официальным университетским праздником, но постепенно он стал пользоваться успехом у всех студентов, и примерно во второй половине XІX в. сложилась традиция празднования всего студенчества. Татьянин день действительно стал днем всех студентов. После октября 1917 г. этого праздник возродился только в 90-е гг. 25 января 1991 г. в храмовых стенах, в которых все еще располагался Студенческий театр, Святейший Патриарх Алексий отслужил молебен святой Татиане. В 1992 г., выступая в МГУ, Патриарх выразил пожелание возродить университетский храм. В 1993 г. группа профессоров обратилась к ректору МГУ с предложением восстановить домовый университетский храм на его историческом месте. И вообще, как отмечалось, хорошо было бы празднование Дня Татьяны начинать, как в былые времена, молебном в университетской Татьянинской церкви и не сводить его, как в последние годы, только к торжественному концерту на Воробьевых горах, молодежным гуляньям, но дать этому празднику несколько иное направление.

Ученый совет МГУ одобрил инициативу профессорско-преподавательского состава и 20 декабря 1993 г. постановил восстановить в прежнем виде архитектурный памятник и воссоздать в этом здании православную домовую церковь Московского университета.

27 апреля 1994 г. по согласованию с ректором МГУ указом Патриарха Алексия II в бывшем храме святой мученицы Татианы учреждено Патриаршее подворье. А в 1995 г. День студентов снова был «узаконен» в России. Снова открылся храм святой Татьяны при Московском университете, а в актовом зале старого университетского здания на Моховой улице 25 января вручаются Шуваловские и Ломоносовские премии. Все Татьяны принимают в этот день поздравления с именинами.

Времена изменились, изменились традиции празднования, но не изменилась суть праздника, он остается одним из любимых дней студентов. И Татьянин День — это праздник не только российских студентов. Это праздник всех тех, кто независимо от национальности и возраста до сих пор чувствует в себе дух студенчества.

У иностранных студентов нет особых традиций и обычаев празднования студенческих праздников. Например, бельгийские студенты неравнодушны к любым студенческим праздникам. Успешное окончание сессии — хороший повод для встреч друзей. В этой стране любят собираться компании давних знакомых, чаще всего по 7—8 человек. Самое популярное место проведения праздников — бары. На пикники, бельгийские студенты выезжают крайне редко: так поступают, в основном, люди постарше. Что касается проведения самих праздников, то в отличие от наших студентов, бельгийцы не очень любят петь, хотя послушать современную музыку совсем не против.

Студенты в Дании предпочитают проводить праздники в кругу самых близких и верных друзей. Обычно днем они собираются у кого-нибудь дома, шутят, поют песни, а вечером отправляются компанией в бар. Интересная традиция существует у студентов-выпускников гимназий. В день окончания учебы в семье выпускника берут напрокат большую машину, напоминающую грузовик, и весь вечер катаются по улицам. В машине все члены семьи поют песни, после чего гулянье продолжается дома или в баре.

Американцы во всем любят свободу. Возможно, поэтому студентам в Америке нравится отдыхать с друзьями за городом, на природе.

В Финляндии празднуется день студентов – Ваппу. В этот день закончившие лицей молодые люди получают студенческие фуражки как символ перехода на новую ступень взрослой жизни. По традиции празднование Ваппу, официально приходящегося на 1 мая, начинается накануне – 30 апреля – с поздравления президента страны и с церемонии возложения на голову статуи Хавис Аманды в центре Хельсинки студенческой фуражки. Статуя красавицы Аманды – один из символов Хельсинки. Ежегодно Аманда получает в дар студенческую фуражку, честь возложения которой каждый год переходит от одного вуза к другому. Для статуи изготовлена специальная фуражка, длина окружности которой 85 сантиметров. Также 30 апреля по всей Финляндии проходят многочисленные концерты. В ночь с 30 апреля на 1 мая в массовых гуляниях в центре финской столицы – Хельсинки ежегодно принимают участие несколько десятков тысяч человек.


^ ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ НЕКУРЕНИЯ

ТРЕТИЙ ЧЕТВЕРГ НОЯБРЯ


Всемирный день некурения проводится по инициативе Всемирного антиракового союза (международной организации врачей-онкологов). История Дня некурения началась более двадцати лет назад в США. Американцы решили, что бросать курить лучше всего коллективно и провозгласили третий четверг ноября Всемирным днем некурения. Со временем благородный порыв подхватили врачи. Сегодня этот день стал поводом бросить курить для всего мира. В этот день огромное количество курильщиков освобождаются от вредной привычки – табачной зависимости. Кто на час, кто - на год, а кто - и на всю жизнь. Добровольный отказ от курения позволит предотвратить невосполнимую утрату здоровья, а нередко и сохранить саму жизнь.

В XX столетии от табака погибли более 100 миллионов человек. Табак стал поистине оружием массового уничтожения, масштабы утрат от которого превышают потери от ядерного, химического и бактериологического оружия вместе взятых. В странах Восточной Европы уровень потребления табака превышает среднемировой вдвое. По оценкам Всемирной Организации Здравоохранения, в настоящее время здесь от табака ежегодно умирают 763 тысячи человек — примерно четверть от общего числа гибнущих в мире по этой причине. В 2020 г., если сохранится сегодняшний уровень потребления табачной продукции, она будет убивать по 10 миллионов человек в год.

В настоящее время более 40 % белорусов находится в зависимости от табакокурения. Самые высокие показатели распространенности курения в Минске — среди предпринимателей, рабочих и работников сельского хозяйства. Второе место занимают учащиеся ПТУ и безработные, третье – студенты вузов и техникумов, четвертое – служащие и школьники. Самый маленький процент курильщиков среди пенсионеров и домохозяек.

В нашей стране от болезней, связанных с курением, ежегодно умирают 15,5 тысячи человек.


^ ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ СО СПИДОМ


1 ДЕКАБРЯ


Всемирный день борьбы со СПИДом отмечают с 1988 г. по инициативе Всемирной Организации Здравоохранения. Главные цели этого Дня — привлечение внимания общественности к такой проблеме, как распространение смертельно опасного заболевания – СПИДа, а также его профилактика. Одной из основных задач проведения Всемирный день борьбы со СПИДом является формирование такого отношения общества к людям, живущим с ВИЧ/СПИДом, которое исключало бы возможность дискриминации их. Ведь для общества враг — инфекция, а не инфицированные люди. Каждый год Всемирный день борьбы со СПИДом проводиться под различными девизами, отражающими существующие в данный момент насущные проблемы.

Жертвами заболевания стали уже 25 миллионов человек. Эпидемия СПИДа – это бедствие мирового масштаба, касающееся людей в каждой стране без исключения. Борьба со СПИДом ведется на протяжении вот уже двадцати пяти лет. Все это время участники движения призывали общественность к активным действиям, осуждая пассивность и бездействие. На настоящем этапе, борьба со СПИДом пользуется небывалой поддержкой на национальном уровне. Расчет число организаций по борьбе со СПИДом. Участники движения высказываются по широкому спектру вопросов, но вне зависимости от их местонахождения и поднимаемых ими тем, все они выступают единым фронтом и объединены в рамках Всемирной Кампании по борьбе со СПИДом. Участники кампании добиваются того, чтобы их голоса были услышаны в каждом уголке земного шара. Одна из задач кампании заключается в том, чтобы консолидировать усилия ее участников и обеспечить их взаимодействие на пути к общей цели: привлечь внимание общественности к борьбе со СПИДом на региональном и мировом уровне. Самым видимым аспектом работы, проводимой в рамках Всемирной Кампании, является Всемирный День борьбы со СПИДом, день всеобщего единения и внимания к борьбе с заболеванием.

Согласно последним цифрам, опубликованным в Докладе о развитии эпидемии СПИДа за 2006 г., подготовленном ЮНЭЙДС/ВОЗ, число людей, живущих с ВИЧ, составляет около 39,5 миллиона человек. В 2006 г. было зарегистрировано 4,3 миллиона новых инфекций, из них 2,8 миллиона (65 %) инфекций в Африке к югу от Сахары; кроме того, значительный рост числа инфекций отмечен в Восточной Европе и Центральной Азии, где по некоторым данным с 2004 г. уровни инфицирования увеличились более чем на 50 %. В 2006 г. число людей, умерших от заболеваний, связанных со СПИДом, составило 2,9 миллиона человек.

По состоянию на 1 июля 2007 г. в нашей стране число ВИЧ-инфекции составило 8291 случаев, 544 случаев выявлено в 2007 г. В эпидемический процесс вовлечено 182 административных территорий.

По числу зарегистрированных случаев на первом месте – Гомельская область, на 2-м – Минская область, на третьем г. Минск.

Подавляющее число ВИЧ-инфицированных – это молодые люди от 15 до 29 лет.

Основной путь передачи инфекции – парентеральный, при инъекционном введении наркотических веществ. На протяжении последних лет увеличивается количество людей, инфицирование которых происходило в результате сексуальных контактов.

Из числа ВИЧ-инфицированных 34,2 % приходится на долю женщин, на долю мужчин – 65,8 %.

Распространение ВИЧ-инфекции среди женщин приводит к увеличению количества детей, рожденных ВИЧ-инфицированными матерями. От ВИЧ-инфицированных матерей за последние 20 лет в Беларуси родилось 1017 детей. В республике зарегистрировано 1064 летальных случаев среди ВИЧ-инфицированных,  73,4 % из числа умерших – наркопотребители.


^ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ ЗА ОТМЕНУ РАБСТВА

2 ДЕКАБРЯ

Международный день борьбы за отмену рабства, который отмечается 2 декабря, связан с датой принятия в 1949 г. Генеральной Ассамблеей ООН Конвенции о борьбе с торговлей людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами. В преамбуле Конвенции подчеркивается, что «проституция и торговля людьми, преследующая в качестве цели проституцию, несовместимы с достоинством человека и угрожает его благосостоянию, благосостоянию семьи и общества».

Поскольку наиболее распространенным явлением было использование женщин в легальном и нелегальном секс-бизнесе, постольку торговля людьми воспринималась как торговля женщинами с целью сексуальной эксплуатации. В современных условиях торговля людьми, как форма современного рабства получила новое развитие, появились и новые формы рабства, такие как сексуальная эксплуатация детей, эксплуатация детской рабочей силы, принудительный труд, крепостничество, эксплуатация мигрирующей рабочей силы, внутренней рабочей силы, рабство для ритуала или религиозных целей. Сегодня международная торговля людьми – один из самых выгодных бизнесов. По данным ООН, он находится на третьем месте в мире по доходности после торговли оружием и наркотиками. Понятие «современное рабство» включает три основных признака. Во-первых, деятельность человека контролируется с помощью насилия или угрозы применения такого насилия. Во-вторых, человек находится в данном месте и занимается данным видом деятельности против своей воли и не может изменить ситуацию по собственному желанию. В-третьих, за свою работу он получает минимальную оплату, либо вообще ее не получает. 

Современное рабство не знает разграничений по полу, возрасту и национальностям. Однако, если женщины в большинстве своем становятся жертвами сексуального рабства и эксплуатации, то мужчины используются в трудовом рабстве, а также при незаконной трансплантации внутренних органов. Дети и подростки принуждаются к оказанию сексуальных услуг, попрошайничеству, могут стать жертвами незаконного усыновления/ удочерения. В возрастную группу риска входят молодежь 16-30 лет. Это наиболее мобильная категория населения в активном трудоспособном возрасте Низкий уровень знаний о своих правах на международном рынке труда и недостаток правовой культуры в целом, а также иллюзорные представаления о жизни за границей, зачастую не отвечающие действительности, способствуют тому, что увеличивается количество женщин и мужчин, пострадавших в результате торговли людьми, а также ставших жертвами мошенников. Многие мигранты становятся рабами в подпольных цехах и публичных домах Европы и Америки, а также бесправной и бесплатной рабочей силой для всемогущих хозяев. Экономические причины являются определяющими при принятии решения о выезде за рубеж с целью трудоуствройства. К основной группе риска относятся женщины и дети как наиболее уязвимые категории населения. По некоторым данным 98 % постардавших от торговли являются именно они.

Поскольку торговля людьми и проституция в Республике Беларусь приобретают все более широкие масштабы и самым существенным образом сказываются на морально-психологической атмосфере в обществе, Правительство Беларуси принимает решительные и активные меры по противодействию торговле людьми как форме современного рабства. В 2001 г. вступил в силу новый Уголовный кодекс Республики Беларусь, в котором впервые дано определение преступному бизнесу торговле людьми, Совет Министров Республики Беларусь принял Государственную программу «Комплексные меры по противодействию торговле людьми и распространению проституции на 2002-2007 годы». Конкретные мероприятия отражены в президентской программе «Дети Беларуси».

Для того чтобы противодействовать международной торговле людьми, была создана «Ла Страда» – международная сеть неправительственных организаций. В настоящее время программа «Ла Страда» работает в Чехии, Болгарии, Голландии, Польше, Украине, Беларуси, Молдове, Македонии, Боснии и Герцеговине. В Беларуси программа «Ла Страда» действует под эгидой общественного объединения «Белорусская ассоциация молодых христианских женщин». Реализация этой программы идет по трем основным направлениям: обращение внимания общества и руководящих органов к данной проблеме, работа с потенциальной группой риска и оказание социальной помощи пострадавшим.


^ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ДОБРОВОЛЬЦЕВ ЗА ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ


5 ДЕКАБРЯ


По всему миру ежегодно 5 декабря празднуют Международный День Добровольцев, который был провозглашен Организацией Объединенных Наций 17 декабря 1985 г. Правительства, добровольцы, добровольческие и другие организации более 100 стран мира ежегодно отмечают этот день, признавая важную роль добровольцев и их неоценимый вклад в социальное и экономическое развитие общества. Организация Добровольцы ООН (ДООН) была создана Генеральной Ассамблеей ООН в 1970 г. Тысячи квалифицированных и опытных мужчин и женщин более чем ста национальностей работают в различных странах в качестве добровольцев-специалистов. В настоящее время около 70 % добровольцев ООН сами являются гражданами развивающихся стран. Добровольцы работают в технической, экономической и социальной областях, в техническом сотрудничестве с правительствами, а также во многих других направлениях.

Программа ДООН охватывает широкую гамму секторов, она содержит перечень, включающий 115 профессиональных категорий. Наряду с Программой «Добровольцы ООН», одной из самых активных в мире организаций по проведению Празднования Всемирного дня Добровольцев является Международная Ассоциация Добровольческих Усилий (IAVE), объединяющая в международное добровольческое движение около ста стран мира. В настоящее время учреждён Координационный комитет международной волонтерской службы (CCIVS) под эгидой ЮНЕСКО со штаб-квартирой в Париже. Волонтерство сегодня – это мощное общественное движение, имеющее свои организации во всех странах мира, в том числе и в Беларуси, но давно уже переросшее как национальные границы, так и сферу применения волонтерского труда.

Что такое добровольчество (волонтерство)? Волонтерское движение зародилось в конце ХVIII в. во Франции, когда несколько десятков молодых людей добровольно отправились на войну. Оно быстро распространилось по всему миру не только в странах Европы, но и Америки. Среди волонтеров было много молодых женщин, желающих добровольно оказывать медицинскую помощь пострадавшим. Со временем формы и виды волонтерской деятельности очень изменились. В материалах Всеобщей декларации волонтеров, принятой на XI конгрессе Международной ассоциации волонтеров в 1990 г. в Париже, волонтерство (добровольчество) определяется как:

- добровольный выбор, отражающий личные взгляды и позиции человека;

- активное участие гражданина в жизни человеческих сообществ;

- содействие улучшению качества жизни, личному совершенствованию и углублению солидарности;

- совместная деятельность людей в объединениях;

- реализация основных человеческих потребностей на пути более справедливого и мирного общества;

- содействие более сбалансированному экономическому и социальному развитию, созданию новых рабочих мест и новых профессий.

Волонтер – это доброволец, человек, добровольно предоставляющий свои услуги не из-за каких-либо материальных или финансовых побуждений и не по социальным, экономическим, политическим мотивам, а по убеждению, что его деятельность принесет пользу. Волонтерская деятельность – это любой вид деятельности, направленный на пользу людям, а также деятельность, направленная на защиту окружающей среды. Волонтерами становятся, как правило, альтруисты, которые хотят «творить» добро бескорыстно, а также те люди, которым необходимо компенсировать отсутствие чего-либо в личной жизни, либо приобрести и осмыслить свой жизненный опыт.

Всем известная сестра милосердия мать Тереза всю свою жизнь несла добро людям. Ею двигала любовь к Богу, а также желание помочь. Она ухаживала за тяжело больными, отдавая им свои силы, заботу и время. Во всём мире, в том числе и в Беларуси, тысячи людей готовы добровольно отдать свои знания, опыт, талант ближнему. Именно их называют волонтерами. Поддержка и помощь добровольцев стала хорошо ощутима после взрыва на Чернобыльской атомной станции. Сотни людей в первые же дни после трагедии добровольно приняли участие в ликвидации последствий трагедии, рискуя не только своим здоровьем, но и жизнью.

Студенты, как наиболее мобильная группа молодежи всегда активно откликаются на призывы о помощи. Многие вузы работают в рамках волонтерской программы «Шаг навстречу», которая действует в Беларуси более пяти лет в рамках Международной общественной благотворительной организации «Надежда-экспресс». Безвозмездно работают студенты-волонтеры и другие категории молодежи в различных организациях: детских специализированных учреждениях, обществах инвалидов, больницах и др.

Республиканская молодежная общественная организация «Лига добровольного труда молодежи» является членом двух международных организаций: Координационного комитета Международных организаций добровольного труда (CCIVS) и Альянса европейских организаций добровольного труда. Основная цель этой организации – помощь молодым людям из всех уголков нашей страны в реализации их идей и инициатив, основанных на принципах добровольного труда. Сферы деятельности, в которых чаще всего требуется помощь волонтеров, включают:

- работа в социальных центрах (работа с детьми, инвалидами и престарелыми людьми);

- экологические проекты (работа в парках, очистка русел рек и др.);

- реставрационные проекты (реставрация молодежных клубов и центров, памятников и других исторических объектов);

  • музыкальные, художественные и религиозные программы.

^ ДЕНЬ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА


10 ДЕКАБРЯ


Права человека – это права, присущие нам от рождения, без которых мы не можем жить как человеческие существа. В ХIII в. сформулировалась концепция прав человека в современном ее понимании: человек от природы наделен некоторыми неотъемлемыми правами, которые не должны нарушаться государством; соблюдение прав человека является необходимой предпосылкой достойного человеческого существования.

Преступления против человечности, совершенных во время Второй мировой войны, показали несостоятельность традиционной точки зрения о том, что обращение государств со своими гражданами является исключительно внутренним делом государств. Подписание Устава Организации Объединенных Наций 26 июня 1945 г. сделало права человека неотъемлемой частью международного права. Согласно Уставу, государства – члены ООН обязались принимать совместные меры, направленные на поощрение и защиту прав человека во всем мире.

10 декабря 1948 г. Генеральная Ассамблея приняла и провозгласила Всеобщую декларацию прав человека «в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства». Согласно статьям декларации «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства. Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность. Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона».

Уважение прав человека и человеческого достоинства «является основой свободы, справедливости и всеобщего мира». ^ В 1950 г. Генеральная Ассамблея предложила всем государствам и заинтересованным организациям отмечать 10 декабря в качестве Дня прав человека. Этот день знаменует годовщину принятия Ассамблеей Всеобщей декларации прав человека в 1948 г.

Республика Беларусь является частью мирового сообщества. Она признает Всеобщую декларацию прав человека, Устав ООН, Международные пакты о гражданских и политических, экономических, социальных и культурных правах, участвует в договоренностях в рамках ООН, ОБСЕ, во многих международных конвенциях. Беларусь является участником практически всех основных международных договоров в области прав человека, принятых в рамках, ООН.

Проблема прав человека имеет довольно большую историю в Беларуси. Ее истоки многие ученые связывают с распространением христианства, христианской морали, а также появлением первых памятников права, поскольку важнейшим способом защиты прав человека остается кодификация и публикация законов. К первым памятникам права можно отнести свод княжеских постановлений X—XII вв., имевших общерусский характер («Русская правда»), Полоцкие и Смоленские грамоты XIII—XIV вв., в которых закреплены права отдельных категорий граждан этих земель. Существенным продвижением на пути к решению вопроса прав человека явилось законодательство Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. В памятниках права этого периода нашли отражение многие принципы, сформулированные позже во Всеобщей декларации прав человека. Так, уже в Судебнике Казимира IV 1468 г. утверждался принцип презумпции невиновности. Выражением стремления к правовому государству стали статуты Великого княжества Литовского. В Статуте1588г. провозглашался принцип единства права для всего населения княжества. В Статут вошли нормы государственного (конституционного) права, что было новым явлением в законодательной практике европейских государств. В нем отражена богатая правовая культура белорусского народа, на языке которого Статут написан. Впервые в законодательной практике европейских стран в Статуте 1588 г. была разграничена законодательная и исполнительная власть. Статут 1588 г. явился памятником права феодального периода, отразил все его противоречия и оказал огромное влияние на развитие права во всей Европе. На основе его традиций была составлена первая в Европе конституция (Конституция Речи Посполитой 1791 г.).

Когда речь идет о правах человека, важно учесть влияние обычаев, нравов, особенностей национального характера, степень осознания обществом необходимости создания правового государства. История распорядилась так, что Беларусь оказалась на границе двух христианских конфессий: православия и католичества, между Востоком и Западом. Это предопределило формирование таких черт национального характера белорусов, как национальная и религиозная толерантность и гостеприимство. Поэтому независимо от существовавших законов, а иногда и вопреки им, в белорусском обществе присутствовало осознание того факта, что все люди рождаются свободными и равными. В сознании белорусского общества с давних времен утверждалось представление о том, что правительства не дают, не жалуют основные права, а призваны защищать свободы и права, которыми человек наделен от рождения, что законы должны защищать человека. Еще в середине XVII в. известный политический мыслитель и правовед Беларуси и Литвы Александр Олизаровский писал: «Правители не могут ввергнуть своих подданных в неволю не только силой, но и установлением прав. Этому принципиально противится божественное право, естественное право и право народов. Ибо никакие законы не могут санкционировать несправедливость». Все отмеченное выше позволяет утверждать, что соблюдение прав человека имеет в Беларуси глубокую историю и богатые традиции, заложенные в самой психологии, способе поведения, национальном характере белорусов.

Обеспечение прав и свобод граждан Республики Беларусь является высшей целью государства. Конституция Республики Беларусь устанавливает ответственность государства перед гражданином за создание условий для свободного и достойного развития личности, а также ответственность гражданина перед государством за неукоснительное исполнение обязанностей, возложенных на него Конституцией. Человек, его права и свободы провозглашены статьей 2 Конституции в качестве высшей ценности общества и государства.

^ НОВЫЙ ГОД


1 ЯНВАРЯ

Новогодний праздник – самый древний из всех существующих праздников. Его история насчитывает, по меньшей мере, 25 веков. Обычай этот впервые родился в Месопотамии. Здесь, а также в нижней долине Нила в конце IV тысячелетия до н. э. впервые родилась цивилизация. Здесь возникли знаменитые ее центры Шумер, Вавилон, Ассирия, прославившиеся культурным наследием и величайшими изобретениями человечества. Именно здесь, по мнению ученых, впервые (в третьем тысячелетии) стали праздновать Новый год. Традиция празднования Нового года была связана с тем, что все земледельческие работы начинались в конце марта, после того, как прибывала вода в Тигре и Евфрате. В течение 12 дней шествиями, карнавалами, маскарадами и было ознаменовано это событие. При раскопках древнеегипетских пирамид археологи нашли сосуд, на котором было написано: «Начало нового года». В Древнем Египте Новый год праздновался во время разлива реки Нил (примерно в конце сентября). Разлив Нила был очень важен, т.к. только благодаря ему в сухой пустыне вырастало зерно. В Новый год статуи бога Амона, его жены и сына ставили в лодку. Лодка плавала по Нилу месяц, что сопровождалось пением, танцами и весельем.

Постепенно обычай праздновать Новый год приобретал все больший размах – иудеи, находившиеся в вавилонском плену, позаимствовали эту традицию, от них она перешла к грекам, а уже от греков — к народам Западной Европы.

Некоторые народы ведут счет времени по лунно-солнечному календарю, и начало года приходится на разное время года – на осень, на зиму. Но в основном празднование Нового года у древних народов совпадало с началом возрождения природы и приурочено, как правило, к марту. Март у древних римлян считался первым месяцем, потому что в это время начинались полевые работы. Год состоял из десяти месяцев, потом число месяцев увеличили на два. В 46 г. до н. э. римский император Юлий Цезарь перенес начало года на 1 января. Месяц январь был назван в честь римского бога Януса (двуликого). Один лик Януса был обращен назад к прошлому году, другой – вперед к новому. Праздник встречи нового года назывался «календы». Древние римляне дарили друг другу новогодние подарки и веселились всю новогоднюю ночь, желая друг другу счастья, удачи, благополучия. Во время праздника люди украшали дома и дарили друг другу монеты с изображением двуликого Януса. Названный именем Юлия Цезаря Юлианский календарь распространился по всей Европе.

Археологические данные, исторические документы свидетельствуют о том, что у истоков древнего славянского календаря стоял цикл сельскохозяйственных работ, которые соответствовали состоянию природы. У славянских народов Новый год чаще всего связывали с весной – началом возрождения природы и ожиданием нового урожая. Поэтому на Руси Новый год отмечали 1 марта. В XIV в. Московский церковный собор постановил считать началом Нового года 1 сентября согласно греческому календарю. И только в 1700 г. Пётр I, возвратившись из путешествия по Европе, специальным указом, повелел «впредь лета исчислять» с 1 января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает».

Исторические сведения, археологические данные, различные произведения литературы говорят о том, что белорусы начинали год в разный период, но дата начала года всегда была в период наступления дня весеннего равноденствия. Но это могло быть и 1 апреля – начало весны, 21 марта – день весеннего равноденствия, 25 марта – день, когда воскрес Иисус Христос.

В разных районах Беларуси начало года не совпадало. Та территория, которая была в составе Речи Посполитой, с 1364 г. праздновала рождение года 1 января. В восточной части Беларуси год начинался весной, затем с 1493 по 1700 г. в соответствии с Византийской церковной традицией – 1 сентября. С 1700 г. – 1 января. Именно в этот день отмечают Новый год все европейские страны и в наши дни. Вплоть до ХVIII столетия главным зимним праздником у белорусов были Коляды, то есть Рождество. Выражение же «Новый год» не употреблялось белорусами вплоть до эпохи Просвещения, то есть до второй половины XVIII столетия. Хотя сам этот праздник в современном его понимании тогда уже встречали, однако называли его Сильвестром — в честь Дня святого Сильвестра, приходившегося как раз на 31 декабря.

^ РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

25 ДЕКАБРЯ, 7 ЯНВАРЯ

Рождество Христово является одним из больших праздников христианства и относится к двенадцати великим двунадесятым праздникам. Этот праздник отмечается католиками 25 декабря, и православными 7 января по новому стилю. Праздник установлен в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Это не два различных праздника, а один и тот же праздник, отмечаемый по разному стилю календаря, старому и новому. Такое почитание этого праздника в первую очередь связано с системой летоисчисления по Юлианскому и Григорианскому календарю.

Однако красивый и торжественный праздник Рождества Христова празднуется в разных странах не одинаково, а несет на себе отпечаток обычаев и традиций определенного народа. Так, например, в католицизме Рождество Христово отмечается тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем. Такое построение праздника символизирует собой Рождение Иисуса Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего человека. Со времен Франциска Ассизского в католических храмах устанавливают ясли с фигуркой Младенца Христа, для того чтобы верующие могли совершить поклонение образу новорожденного Иисуса Христа. Сооружается вертеп (то есть пещера, где родился Иисус Христос) с фигурами Святого семейства. Торжественно отмечается Рождество Христов и в православных храмах. В ночь с 6 на 7 января совершаются рождественские богослужения. И в католицизме и в православии во время Рождественской проповеди особенно подчеркивается та мысль, что с рождением Иисуса Христа открывается возможность перед каждым верующим человеком достичь спасения души и через исполнение учения Христова получить жизнь вечную и райское блаженство. В народе праздник Рождества Христова сопровождался народным гулянием, песнями и играми, посиделками и колядованием.

Рождество Христово является одним из самых красивых и торжественных христианских праздников. Во всем христианском мире Рождество всегда отмечалось с особым благоговением. В этот день повсюду стоят украшенные елки, символизируя евангельское древо, горят свечи, подобно тем, которые горели в вифлеемском хлеву. Во многих странах в рождественские ночи дети выходят на улицы с пением песен-колядок. Канун рождества именуется «сочельником». Вечер 6 января назывался также «коляды». Сочельник — это заключительный день Рождественского поста. Церковный устав предписывает в этот день строгий пост с полным воздержанием от пищи "до первой звезды", символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество Христа. Название «сочельник» от слова «сочиво», так именовалось ритуальное блюдо, обязательное в этот вечер. Оно приготовлялось из макового или миндального «молока» смешанного с медом, и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы. Туда добавлялись целые или измельченные ядра грецких орехов, сладкого миндаля, растертого мака. Этим блюдом начиналась трапеза как в Рождественский, так и в Крещенский сочельник.

Сочельник в христианском мире считается исключительно семейным ужином. В этот день в доме царят покой, любовь и согласие. В храмах в эти праздничные вечерние часы шло торжественное богослужение.

Согласно традиции, ужин в сочельник щедрый, но постный, состоящий из 12 блюд в честь двенадцати апостолов. В старину стол посыпали сеном, затем постилали скатерть, в центре стола ставилось блюдо с сочивом и другие блюда. В старые времена, когда часы били полночь, все обменивались подарками, поздравляли друг друга, загадывали желания. Ведь считалось, что на Рождество небо раскрывается земле, и силы небесные исполняют все задуманное. Но желания обязательно должны быть добрыми.

Следующий день после Рождества посвящается Матери Христа Спасителя Пречистой Деве Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Ее, этот день называется Собором Пресвятой Богородицы.

Двенадцать последующих дней после Рождества называются святыми днями или святками (до 17 января). Пост в эти дни отменяется. Святки — это не только радость и веселье. Наши благочестивые предки на святки творили дела милосердия, следуя заповеди Спасителя: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд».

Традиционно с дохристианских времени в Беларуси 6-7 января – Первая Коляда – конец шестидневного Пилиповского поста, начало праздничных дней и вечеров. Этот праздник всем известен под названием "Большая кутья", который отмечался в честь зимнего солнцестояния (24 декабря по старому стилю). Позже значительный отпечаток на старинный языческий праздник Коляды наложили традиционные христианские представления. Вторая кутья (Щедрая или Богатая Кутья) отмечалась через неделю в предвестие Нового года 31 декабря по старому стилю. Третья Кутья завершала праздники Коляды 6-го января по старому стилю.

Перед Колядами с самого утра в каждом доме старательно убирались, вся семья мылась, а потом начинали готовить ужин. За стол садились, как только на небе появлялась первая звезда. Под скатерть на праздничный стол обязательно подкладывали сено, что воспринималось как напоминание о том, что Иисус сразу после рождения был положен на сено в хлеве. Праздничный ужин складывался из нечетного количества блюд, среди которых чаще всего были квас с грибами, овсяный кисель, отвар из сушенных яблок и – обязательно- кутья.

В некоторых частях Беларуси исполнялся очень интересный и стародавний обычай, который имел важное магическое значение - от имени самого Бога способствовать хорошей погоде и богатому урожаю. Перед началом ужина хозяин брал горшок с кутьей и три раза обходил дом, затем стучал в окно, а жена из дома спрашивала: "Кто там стучит?" Хозяин отвечал: "Сам Бог стучит с теплой мокрой весной, с горячим летом, с сухой и богатой осенью". Жена должна была сказать: "Просим в дом".

Во время ужина, на который собиралась обычно вся семья, ели сначала другие блюда, а кутью – под конец. Каждый должен был попробовать всех блюд, которые подавались на стол.

На Первые Коляды было принято до восхода солнца вить веревки и обматывать ими стол в доме, чтобы летом кони не разбегались и не причиняли вреда засеянным полям. В этот день старались не ходить в чужие дома, чтобы животные не сбегали со двора и не пропадали.
Существовали многочисленные народные приметы, связанные с погодой на Коляды (Рождество). Когда, например, первый день Коляд ясный – будет неурожайный год, а если хмурый, снег идет – урожайный. Если в колядный вечер и ночью на небе много звезд – летом будет много грибов; если в другой половине дня посыплет град – горох будет большой, если снег - будут хорошо роиться пчелы.

^ ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА


14 ФЕВРАЛЯ


День святого Валентина (День всех влюбленных) массово отмечается с ХIII в. в Западной Европе, с 1777 г. в США и с начала 90-х годов ХХ в. в нашей стране. Это праздник для всех, кто любим, кто влюблен… Это день проявления чувств, День признаний.

Праздники Любви существовали еще со времен древних языческих культур. История Дня святого Валентина датируется примерно 269 годом. О Валентине, давшем имя празднику, существуют легенды. Согласно одной из них священник Валентин жил в римском городе Тернии. Он был молод, хорош собой, добр и отзывчив. Кроме своих основных обязанностей, Валентин занимался естественными науками и медициной. В то время Римской империей правил император Клавдий II. Воюющая римская армия испытывала острый недостаток солдат для военных походов, и военачальник был убежден, что главный враг его планов – браки, ибо женатый легионер о славе империи думает гораздо меньше, чем о том, как семью прокормить. И чтобы сохранить в своих солдатах воинский дух, император издал указ, запрещающий легионерам жениться. Священник Валентин ослушался высочайшего повеления и тайно венчал влюбленных. Также он мирил поссорившихся, писал любовные письма за косноязычных воинов, дарил брачующимся парам цветы и подарки. Как только об этом узнал император, священник был взят под стражу, а 14 февраля 269 г. за неподчинение властям казнен. За несколько дней до казни к нему привели слепую девушку, дочку одного из тюремщиков. Валентин был последней ее надеждой. Используя свой целительный дар, священник излечил ее. Накануне казни Валентин попросил у тюремщика бумагу, чернила и быстро написал девушке прощальное письмо, в котором признался ей в своей любви и подписался «Твой Валентин». Впоследствии как христианский мученик Валентин был канонизирован католической церковью. А в 496 г. римский папа Геласиус объявил 14 февраля Днем святого Валентина. В этот день устраиваются свадьбы и венчания, веря, что это станет залогом вечной любви. Основной ритуальной деталью праздника всех влюбленных являются «валентинки» – открытки-послания с признанием в любви. Считается, что именно от записки Валентина к девушке повелось писать в День святого Валентина любовные записки. В наше время «валентинки» представлены как поздравительные открытки в виде сердечек, с наилучшими пожеланиями, признаниями в любви, предложениями руки и сердца или просто шутками. Традиционно их пишут измененным подчерком или левой рукой и не подписывают. Адресат должен сам догадаться, кто именно прислал ему «валентинку». Кроме «валентинок» люди дарят своим любимым розы (поскольку считается, что они символизируют любовь), конфеты-сердечки и другие предметы с изображением сердец, целующихся птиц и символом Дня святого Валентина маленького крылатого ангелочка купидона.




оставить комментарий
страница2/6
Дата26.09.2011
Размер1,26 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6
плохо
  1
хорошо
  2
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх