Конкурс «Моя малая Родина» Поисково-исследовательская работа по направлению «История моего сельского населенного пункта» и сторические страницы моего села История села Мамашир icon

Конкурс «Моя малая Родина» Поисково-исследовательская работа по направлению «История моего сельского населенного пункта» и сторические страницы моего села История села Мамашир


1 чел. помогло.

Смотрите также:
Исследовательская работа на тему: «Моя малая родина»...
«Моя предвыборная платформа на выборах мэра города, главы района, села, населенного пункта»...
«Обряды и праздники села Шелоклейка Никольского района Пензенской области»...
Конкурс краеведческой тематики "Моя малая Родина"...
Научно-практическая конференция. Секция: творческое краеведение...
Положение о городском конкурсе сочинений «История моей семьи в истории моего Отечества»...
Поисково-исследовательская деятельность библиотеки в рамках культурно-исторического краеведения...
Курсовая работа Тема: Возрастные различия восприятия природы у детей...
Конкурс «моя малая родина», посвящённый 212 годовщине образования ст...
Рыжакина Любовь, 15 лет п...
Итоги районного этапа Областного тура Всероссийского конкурса «Моя малая Родина: природа...
«Моя малая Родина»...



страницы: 1   2   3   4   5   6
вернуться в начало
скачать
^

Этнография Мамашира





Этнография Мамашира свидетельствует о его длительном и самобытном развитии.

Значительным было воздействие на формирование этнографии нашего края окружающего его с севера и запада финно- угорского мира – мари, удмуртов, мордвы и др. Этнографы считают, что многие особенности материальной и духовной культуры татарского народа развились именно под воздействием этого мира.

Почти тысячу лет находятся в самом тесном контакте с русским народом и его предками татарский народ и его предки.

Как отмечают исследователи, татары под влиянием русского народа «развили огородничество, переняли целый ряд предметов домашнего обихода и одежды: стулья, столы, вязаные чулки и др.».

Вместе с тем нельзя забывать и об обратном воздействии материальной и духовной культуры нашего народа и его предков на культуру других, вышеназванных народов.



Общая характеристика материальной культуры

Традиционная материальная и духовная культура Мамашира является общей для всех татар, живших в соседних деревнях. Население деревень является устойчиво – оседлым с развитием земледельческо-скотоводческими традициями в сельском хозяйстве и прочными навыками в различных ремёслах и промыслах. Земледелие всегда имело зерновое направление, традиционным был и состав земледельческих культур - пшеница, рожь, ячмень и просо.

Скотоводчество у населения издавна носит подсобный характер и имеет мясо – молочное направление. Любовь к коню, умелая обработка скотоводческих продуктов – кожи, шерсти, заготовка впрок мяса и молочных продуктов свидетельствуют о сохранении у них древних скотоводческих традиций.

Ремёсла

Несмотря на запрет татарам в 16-18вв. заниматься ремесленным, особенно железоделательным производством, сохранялись другие ремёсла – деревообрабатывающие, сапожно - ичижное, валяльное, ткачество и т.п. – уходящие своими корнями в более раннее время. И сегодня в Мамашире многие зарабатывают на жизнь своими ремёслами, такими как валяльное, деревообрабатывающее. Например, делают на заказ наличники разной формы, они украшают окна многих домов Мамашира. Значительным было число Мамаширцев в торговле.


Усадьбы и подворья

Признаком прочной оседлости татарского населения является его жительство в длительное бытующих на одном и том же месте селах и деревнях.

Как и все татарские деревни, и Мамашир имеет много зелени. В расположении и планировке усадьбы в Мамашире наблюдается своеобразие. Деревня в основном состоит из 8 улиц: «Тубэн оч», «Югары оч», « Аргы тау башы», «Бирге тау башы», «Аръяк урамы», «Яшьлэр урамы», « Мэктэп урамы», «Яна урам» и множества переулок. На некоторых улицах дома вставлены по линии улицы, на других – вставлены несколько в глубине усадьбы и отделены от улиц глухими заборами. Дома обычно построены из брёвен с двускатной крышей.



Пища и блюда

Пища жителей Мамашира характеризовалась особенностями, присущими, с одной стороны, для оседлого, а с другой – для земледельческого – скотоводческого населения. Широко распространено выпечка хлеба из квашеного теста. Характерны мучные и крупяные заправки супов с применением овощей, печеные различные изделия – пироги с разной начинкой, перемечи, блины и т.п. Наряду с этими известно приготовление мучных изделий впрок – чак-чак. Вторая основа пищи – мясо – молочные продукты. Наиболее популярные среди них – мясо крупного и мелкого рогатого скота и птицы – гуси, куры. Известны способы изготовления мяса впрок: соление, копчение.

Любимыми блюдами являются бялеши, перемячи, чак-чак.

Бялиш – это печёный в печке в сковороде высокий пирог с такой начинкой: рубленое сырое мясо, картофель и лук, нарезанные мелко. Перемячи – пироги с открытым верхом с картошкой или творогом.

Молоко употребляется больше для варки каш, супов, а также изготовления молочных продуктов – кислого творога, сухого или выпаренного творога – корта, сметаны, квашеного молока – катыка, айрана, масла.

Наиболее лакомым является мед, а сочетание мёда и масла (бал – май) – ритуально праздничное блюдо. Известна практика заготовки варенья и впрок ягод, особенно приготовление сухой пастилы – как.


Одежда

Одежда издавна сохраняла свои особенности, характерные преимущественно для тюркоязычных народов.

Шилась она из сукна, холста и покупных тканей. Основой мужской и женской одежды был кулмэк. Женская рубаха была длиннее мужской и имела пришивной подол – «итэк».

Поверх рубахи надевали камзол – жилет с короткими рукавами и без рукавов, или казакин – жилет с длинным рукавом. Верхней одеждой были бишметы с низким воротником, а также длиннополые чекмены и чапаны. Обязательным атрибутом рабочей одежды, как и мужчин, так и у женщин был фартук – алъяпкыч, ставший после частью выходной девичьей одежды.

Необходимой принадлежностью одежды была обувь кожаная, лыковая и валяная. Кожаная обувь была преимущественно с мягкой подошвой – читек, чувяки, нередко с аппликацией и расшивкой. Зимней обувью являлись валенки (киез итек) или глубокие валяные галоши (киез ката), надевавшиеся поверх ичиг.

Разнообразными были головные уборы. У мужчин широко распространены тюбетейки и шапки – бурек. Основным головным убором женщин был платок – яулык: нижний из легкой ткани и верхний, вязанный из шерсти – шаль.


Украшения

Разнообразными были украшения женщин. Широко распространены головные украшения – накосники (чулпы, чэч тэнкэсе), серьги, ожерелья (муенса) из бус. Монетами расшивались шейные и нагрудные украшения – нагрудники (изу), застёжки (каптырма) и т.п.. Значительной популярностью использовались браслеты (белэзек).


Жилище и его интерьер

Обстановка интерьера жилища была представлена длинными нарами, являвшимися универсальной мебелью: на них отдыхали, ели, работали. Наряду с ним для сна использовались деревянные кровати, помещавшиеся в углу у входа.

Особую живописность интерьеру жилища придавала декорировка стен, простенков, углов и т.д. матерчатами украшениями ярким цветовым колоритом, ткаными и вышитыми полотенцами, салфетками, молитвенниками. Спальные места огораживались занавесью (чаршау, чыбылдык). Наряд избы дополнялся навешанной на перегородку праздничной одеждой, настланными на нары и на полу коврами, дорожками.


Архитектура

Наполненный за много веков богатый строительный опыт особо выразительно проявлялся в приемах внешнего архитектурно– дрмления жилищ. Байские дома украшались резным и накладным орнаментом. Иногда дополнительную архитектурную выразительность жилищу придавали устройство балкончиков, оформленных фигурными столбиками, решёткой. Особо вычурно оформлялись наличники, плоскость фронтона, карниза. Мотивы резных узоров были разнообразны, составлялись из набора растительных и геометрических фигур.



Семья и семейный уклад

В Мамашире в основном господствовала малая семья, хотя и существовали большие семьи из 3 –4 поколений. Семья была основана на патриархальных принципах, существовало избегание женщинами мужчин. До начала ХХ века браки совершались в основном по сватовству, хотя были браки убегом и случались похищения девушек.


Язык

Татарский разговорный язык подразделяется на три диалекта: западный (марийский), средний (казанско – татарский) и восточный (сибирско-татарский). Средний или казанско – татарский диалект распадается на ряд говоров, характерных для групп казанских татар. Среди них выделяется следующий говор, который относится к нашим краям: закамский, распространённый в бассейне реки Вятка и до бассейна реки Ик на востоке.

Наш язык формировался вместе с народом – носителем этого языка в тесном общении с другими языками, как родственными, так и неродственными. Он испытал определённые воздействие финно-угорских (марийского, удмуртского), славяно-русских языков. Длительное сосуществование с русским народом, тесные взаимосвязи привели к тому, что в наш язык вошло много славяно-русских заимствований, особенно в области ремёсленной, хозяйственной и торговой лексики.

Как и все языки, разговорный язык деревни Мамашир богат своеобразным диалектальным словам. В нашей речи употребляются некоторые слова, которых не встретишь даже в соседних деревнях. Вот некоторые из них:



№ п./п.

Диалектальные слова

В татарской литературной речи

Обозначение

на русском языке

1

Слова - названия, заменяющие общепринятых в татарском языке.

йомры

чокыр

калак

букча

сот осте

жэйлэу







Чынаяк

Чынаяк

Балкашык

Сумка

Каймак










Чашка

Чашка

Чайная ложка

Сумка

Сметана

Блюдце

2

Слова, обозначающие действие:

Матау

Яклану







Комачау иту

Кылану




Мешать

Кривляться

3

Слова,в которых череду-ются звонкие согласные

/д/ и /з/

изэн

казак










Идэн

Кадак










Пол

Гвоздь

4

Слова ,обозначающие имён – прилагательных

Кунелсез




Ямьсез (кеше)




Некрасивый

5

Слова – междометия

Ачак




- абау (жирэну)




Переводится как презрение

6

Частицы

- дагын, - дэген




-да, - дэ




Переводится как - тоже







оставить комментарий
страница5/6
Дата03.09.2011
Размер0,49 Mb.
ТипКонкурс, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6
плохо
  1
отлично
  5
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх